The Dangers of Raising Up Leaders

by Angel Manuel Hernandez, www.misionmoderna.com, Canary Islands, Spain

We are evangelicals. This adjective was first time used at the time of the Reformation in the sixteenth century. Men like Erasmo from Rott, Tomás Moro, and Juan Eck used the term in a derogatory way. Luther answered them by saying that this adjective was a title of honor and should be used by all Christians who accepted the Gospel of free Grace. In 1846 certain doctrines were adopted to explain the nature of the word Evangelical:

• The divine inspiration of the scriptures as the only rule of faith and conduct.
• The doctrine of the Trinity.
• The doctrine of the Fall of Man.
• The doctrine of the vicarious and atoning death of Christ for sin.
• Justification by grace through faith.
• Personal conversion and sanctification of the Holy Spirit.
• The second coming of Christ, resurrection of the dead, eternal judgment, hell, and the consummation of the Kingdom of God.
• The mysteries of the Church, the universal priesthood of the believer and the proclamation of the Gospel.
• The sacraments of baptism and the Lord’s Supper.

This is our identity as Evangelicals.

Having said this, we also have to recognize that every evangelical church has its own DNA–its own set of genes. And the cell church within the evangelical world has its own very special DNA. Even though the general belief system is well-rooted in the evangelical doctrine, the cell church application is distinct. Cell churches highly value principles such as edification, communion, evangelism, and so forth. Cell churches practice church-wide equipping and require cell involvement because they want those in the church to experience the teaching and be transformed by it.

This is why it’s so difficult to raise up leaders that come from other evangelical churches who have not experienced the cell church DNA. It’s even worse when these leaders try to introduce their own DNA in our churches.

In our church, we avoid this problem by requiring certain things:

• Active cell involvement
• Completion of our equipping
• Waiting period of at least six to seven months

We must be careful to make sure people from other churches first taste and experience the cell church DNA before being raised up as leaders.

Ángel Manuel Hernández Gutierrez

www.misionmoderna.com

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Portuguese blog:

Os Perigos de Levantar Lderes

por Angel Manuel Hernandez, www.misionmoderna.com, Ilhas Canárias, Espanha

Nós somos evangélicos. Este adjetivo foi usado pela primeira vez na época da Reforma, no século dezesseis, e homens como Erasmo de Rott, Tomás Moro, e Juan Eck usaram o termo de forma pejorativa. Lutero respondeu-lhes dizendo que esse adjetivo era um ttulo de honra e deveria ser usado por todos os cristãos que aceitaram o Evangelho da Graça livre. Em 1846, foram adotadas algumas doutrinas para explicar a natureza da palavra evangélica:

1. A inspiração divina das Escrituras como a única regra de fé e conduta.

2. A doutrina da Trindade.

3. A doutrina da Queda do Homem.

4. A doutrina da morte vicária e expiatória de Cristo para o pecado.

5. Justificação pela graça através da fé.

6. A conversão pessoal e santificação do Esprito Santo.

7. A segunda vinda de Cristo, a ressurreição dos mortos, o julgamento eterno, o inferno, e a consumação do Reino de Deus.

8. Os mistérios da Igreja, o sacerdócio universal do crente e a proclamação do Evangelho.

9. Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor.

Essa é a nossa identidade como Evangélicos.

Tendo dito isso, nós temos que reconhecer que cada igreja evangélica tem seu próprio DNA, seu próprio conjunto de genes. E a igreja em células dentro do mundo evangélico tem seu próprio DNA especial. Mesmo que o sistema de crença geral seja bem enraizado na doutrina evangélica, a aplicação da igreja em células é distinta. Igrejas em células valorizam altamente princpios como a edificação, comunhão, evangelismo, e assim por diante. As igrejas em células praticam o equipamento de toda a igreja e exigem o envolvimento nas células, porque elas querem que as pessoas na igreja experimentem o ensino e sejam transformadas por ele.

É por isso que é tão difcil levantar lderes que vêm de outras igrejas evangélicas e que não experimentaram o DNA da igreja em células. É ainda pior quando esses lderes tentam introduzir seu próprio DNA em nossas igrejas.

Nós evitamos esse problema ao exigir certas coisas:

• Envolvimento ativo na célula
• Conclusão do nosso equipamento
• Perodo de espera de pelo menos seis a sete meses

Nós precisamos ser cuidadosos para garantir que as pessoas de outras igrejas primeiro experimentem o DNA da igreja em células antes de serem levantadas como lderes.

Ángel Manuel Hernández Gutierrez, www.misionmoderna.com

Spanish blog:

Peligros en el Levantamiento de Lderes

por Ángel Manuel Hernández Gutierrez

Nosotros somos evangélicos. Este calificativo, fue empleado por primera vez en los tiempos de la Reforma en el siglo XVI, y hombres como Erasmo de Rotterdam, Tomás Moro y Juan Eck, lo usaron en tono insultante y despreciativo, pero Lutero les respondió diciendo que dicho nombre era un ttulo de honor, que deba ser usado para designar a todos los cristianos que aceptaban el Evangelio de la Gracia inmerecida de Dios. Y en 1846 se adoptaron un conjunto de doctrinas para explicar la naturaleza del significado de Evangélico:

1. La divina inspiración de las escrituras y única norma de fe y conducta.

2. La doctrina de la trinidad.

3. La doctrina de la cada del hombre.

4. La doctrina de la muerte expiatoria y vicaria de Cristo por el pecado.

5. La justificación por la Gracia mediante la fe.

6. La conversión personal y la santificación por el Espritu Santo.

7. La segunda venida de Cristo, resurrección de los muertos, el juicio eterno, el infierno, y la consumación del Reino de Dios.

8. Los ministerio de la Iglesia, el sacerdocio universal del creyente, y la proclamación del evangelio.

9. Los sacramentos del Bautismo y de la Cena del Señor. Esta es nuestra identidad como Evangélicos.

Dicho esto, hay que reconocer que cada Iglesia aunque sea evangélica, tiene su propio ADN, sus propios genes en su tarea misional. Y las Iglesias evangélicas y celulares tienen un ADN muy especial, con unos principios y valores, que aunque están bien arraigados a la doctrina evangélica, su aplicación requiere un entrenamiento y una formación muy concreta. Valores como la edificación, la comunión, el evangelismo, etc, son tratados y aplicados de manera diferente en una Iglesia celular. Principios como la ruta del creyente, que los grupos se mantengan pequeños, la multiplicación de lderes, etc, son la experiencia de la aplicación de esos valores, y por eso, esos principios deben aprenderse. Deben aprenderse, porque sin no se siente lo mismo, se tiene la misma aplicación o praxis del amor cristiano, y se trabaja en unidad, en la iglesia a la que se migra, el gozo es afectado, cosa que dijo el Apóstol Pablo en “Filipenses 2:2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa”.

Por eso se hace muy difcil levantar lderes que vienen de otras iglesias evangélicas, que tienen otro ADN misional. Y más cuando estos creyentes tratan de introducir sus

Nosotros les requerimos a este tipo de creyentes, varias cosas: La asistencia e involucración en una célula, el conocimiento de la ruta (que esto se da de forma natural al estar involucrado en una célula), la realización de los dos últimos cursos de liderazgo (que son los especficos del trabajo celular), y deseos de aprender, reaprender y volver aprender lo aprendido. Este periodo de adaptación puede durar entre seis a siete meses.

Es muy peligroso para una Iglesia celular, levantar lderes que vengan de otras iglesias, si no se les adapta primero a la misma.

Ángel Manuel Hernández Gutierrez

www.misionmoderna.com