Month: March 2014

by Joel Comiskey

Scripture says, “Then the eleven disciples went to Galilee, to the mountain where Jesus had told them to go. When they saw him, they worshiped him; but some doubted. Then Jesus came to them and said, ‘All authority in heaven and on earth has been given to me. Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, and teaching them to obey everything I have commanded you. And surely I am with you always, to the very end of the age’” (Matthew 28:16-20).

Notice that Jesus is talking to the group of disciples in these verses. These are the same disciples (apart from Judas) who Jesus molded and shaped for a three-year period. He had taught them important life lessons as they lived together. Much of the crucial character development came as they worked through conflicts and overcame difficulties with one another. The disciples certainly had a personal relationship with God, but that personal relationship needed to be molded and shaped in a community atmosphere where the one-anothers of scripture were prioritized (more on the one-anothers in the next chapter).

When we talk about the Bible’s inspiration, we are referring to the moment the writer’s wrote down their words. At that moment, they were writing the very words of God. Everything afterwards is application of what they wrote. Yet, many people skip this point. They jump right into the application of scripture without obtaining the correct interpretation to begin with. To understand the New Testament writers, we need to understand the context. Again, the context of the New Testament was a group atmosphere.The culture of individualism (North America, Europe, Australia) is uncomfortable with biblical commands to serve one another, submit to others, give up rights for the greater good of the group, and to humble oneself before others. Yet, these biblical traits are absolutely essential and foundational in scripture. Christ’s command to his disciples is clear: love one another. The triune God is a timeless testimony of God’s unity. The early Church was a face-to-face movement, meeting in homes and multiplying God’s life through community.

The group-oriented context of the New Testament and the many exhortations to follow the one-anothers and walk in unity indicate that God wants to shape disciples in a group context.

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Joel

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Discipulado em Grupo

Por Joel Comiskey

As Escrituras dizem: Os onze discpulos foram para a Galiléia, para o monte que Jesus lhes indicara.

Quando o viram o adoraram; mas alguns duvidaram. Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Portanto, vão e façam discpulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos”. (Mateus 28:16-20)

Perceba que Jesus está falando ao grupo de discpulos nestes versculos. Estes são os mesmos discpulos (menos Judas) que Jesus moldou e formou por um perodo de três anos. Ele os ensinou importantes lições de vida por viverem juntos. Muito do desenvolvimento crucial de caráter veio ao trabalharem seus conflitos e superando as dificuldades juntos. Os discpulos certamente tiveram um relacionamento pessoal com Deus, mas aquele relacionamento pessoal precisava ser moldado e formado em uma atmosfera de comunidade onde a escritura entre eles era priorizada (mas no juntos no captulo seguinte).

Quando falamos sobre inspiração Bblica, nos referimos ao momento que o escritor escreve suas palavras. Naquele momento, eles escreviam as próprias palavras de Deus. Tudo o que segue é a aplicação do que eles escreveram. Mesmo assim, muitas pessoas pulam este ponto. Eles pulam direto para a aplicação da escritura sem obter a interpretação correta para iniciar. Para entender os escritores do  Novo Testamento, temos que entender o contexto. Novamente, o contexto do Novo Testamento foi uma atmosfera em grupo. A cultura do individualismo (América do Norte, Europa, Austrália) não se sente muito a vontade com o mandamento bblico de servir um ao outro, submeter-se aos outros, abrir mão dos seus direitos para o melhor de todo o grupo e se humilhar diante dos outros. Mesmo assim, os traços bblicos são absolutamente essenciais e fundamentais nas escrituras. O mandamento de Deus para seus discpulos é claro: amar um ao outro. O Deus triuno é um testemunho eterno da unidade de Deus. A igreja primitiva era um movimento face-a-face, que se encontrava nas casas e multiplicava a vida de Deus através da comunidade.

O context da orientação em grupo do Novo Testamento e as inúmeras exortações para seguir o juntos e andar em unidade indica que Deus quer formar discpulos em um contexto de grupo.

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Joel

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Discipulado en el Grupo

La Escritura dice: “Los once discpulos fueron a Galilea, a la montaña que Jesús les haba indicado. Cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaban.  Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”. (Mateo 28:16-20).

Note que Jesús está hablando con el grupo de discpulos en estos versculos. Estos son los mismos discpulos (aparte de Judas) a quienes Jesús moldeó y formó por un perodo de tres años. Él les haba enseñado importantes lecciones de vida, ya que vivan juntos. Gran parte del desarrollo crucial del carácter se dio mientras trabajaban a través de los conflictos y vencan las dificultades que se presentaban entre ellos. Jesús haba llamado a estos discpulos a unirse a una nueva comunidad y a convertirse en parte de una nueva familia espiritual. Aprendieron a relacionarse unos con otros en medio del crisol del conflicto. Jesús estaba pendiente del orgullo de ellos, y los animaba a caminar en humildad. Después de tres años, estaban listos para iniciar el proceso una vez más con su propio grupo pequeño. Ellos entendieron que seguir a Jesús significaba la confesión pública y un compromiso de grupo.

Cuando hablamos de la inspiración de la Biblia, nos estamos refiriendo al momento en que los escritores escriban sus palabras. En ese momento, estaban escribiendo las palabras de Dios. Todo lo que sigue después de eso es la aplicación de lo que escribieron. Por esta razón, es esencial saber a quienes les estaban escribiendo, el contexto y la cultura en la que estaban escribiendo, y la historia general de la época. Después, será posible interpretar correctamente el pasaje y aplicarlo con precisión.

Sin embargo, muchas personas se saltan este punto. Para empezar, van directo a la aplicación de las Escrituras sin tener la correcta interpretación. Para entender a los escritores del Nuevo Testamento, tenemos que entender el contexto.Culturas como la de Norteamérica, Australia y Europa son más individualistas por naturaleza. La cultura del individualismo se siente incomoda con los mandamientos bblicos de servirse unos a otros, someterse a los demás, renunciar a derechos por el bien del grupo, y humillarse a s mismo ante los demás. Sin embargo, estas caractersticas bblicas son absolutamente esenciales y fundamentales en las Escrituras.  El mandato de Cristo a sus discpulos es claro: ámense los unos a los otros. El Dios trino es un testimonio eterno de la unidad de Dios. La Iglesia primitiva fue un movimiento cercano, de cara- a- cara, reuniéndose en los hogares y multiplicando la vida de Dios a través de la comunidad.

La principal razón por la que la iglesia ha perdido de vista este tema de la comunidad en el mundo occidental se debe a que muy a menudo los creyentes leen la Biblia a través de la lente del individualismo. La realidad es que las personas que viven en una cultura colectivista entienden el discipulado de grupo mucho mejor porque de manera innata ya priorizan las relaciones. Ellos, también, se sienten mucho más cómodos en un ambiente de grupo y toman menos tiempo para adaptarse.

Debemos tener comunidad para apoyar y corregir nuestro discipulado en el mundo. Esto parece tan obvio, pero nuestra práctica frecuentemente es tan individualista. El discipulado cristiano no es para Llaneros Solitarios (aunque para ser justos, incluso el hombre enmascarado tena a Toro como su compañero). Tenemos que resistir al individualismo de nuestra cultura y cultivar relaciones profundas y sólidas con los demás. Los desafos que enfrentamos son formidables; sin comunidad se convierten en algo imposible.

En un grupo pequeño saludable no sólo se mantiene nuestra individualidad, pero nos damos cuenta que somos valiosos individuos con un papel que jugar asignado por Dios. El discipulado en un grupo incluye las relaciones interdependientes y recprocas, cuyo objetivo es el realce de la calidad personal del propio grupo. Lo que las personas tienen en común es tenerse el uno al otro y el realce mutuo de cada persona, mientras viven sus vidas juntos. El discipulado de grupo no es un despojarme de mis propios derechos, aspiraciones o metas. Más bien, es el desarrollo de esos atributos personales en el ambiente de grupo.

Nos convertimos en discpulos a medida que aprendemos a amarnos unos a otros y a permitir que otros nos hagan responsables de nuestros actos. Este fue el tipo de discipulado que Jesús tena en mente cuando mandó a sus discpulos a seguir su propia estrategia para hacer discpulos en el ambiente de grupo.

Joel

by Jeff Tunnell

Yesterday I had breakfast with two friends, a seasoned believer and a man he has been meeting with one-on-one for over a year.  When they get together, they eat, pray, and review a book of the Bible one chapter at a time, discussing the content, meaning and application.  This friendship is sincere and deep, being founded upon life together in the Word of God.

What a delight it is to see this relationship based in spirituality and hear how it was touching every aspect of their lives.  The stronger one is leading the maturing believer in a systematic approach of growth in Jesus.  As a result, the younger man has also taken on a leadership position in the congregation and is serving the body effectively.  Providing additional perspective the older man is 76 and the younger is 65 years old.

This weekly relationship need not replace their involvement in a cell group.  In fact, it enhances their desire for additional interaction with others.  On their own, they grow in discipleship, but with a cell group they can accomplish additional definitions of the cell; community, evangelism, leadership and multiplication.  These will not naturally occur with only two people.

It has been related to me that during every 10-year period of life we will be able to number our closest friends on one hand.  This reminds me of Peter, James and John with the Lord Jesus, and David with his mighty men in 2 Samuel 23.  Close relationships are necessary in life.  We all need others to care about us, loving us in our times of elation and lowest ebbs of sorrow.  Do you have a “3” group?  Is it possible to find them in a cell?  Do you have intimate discipleship and growth occurring in both the cell and in your close friendships?

Maintain both!

Jeff

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Mantenha Ambos

por Jeff Tunnell

Ontem tomei café da manhã com dois amigos, um crente experiente e um homem que tem ido a reuniões um-a-um por mais de um ano. Quando eles se encontram, eles oram, comem e analisam um livro da Bblia, um captulo por vez, discutindo o conteúdo, significado e aplicação. Esta amizade é sincera e profunda, e foi fundamentada sobre a vida em união na Palavra de Deus.

Que delcia é ver este relacionamento baseado em espiritualidade e ouvir como isto foi marcante em cada aspect de suas vidas. O mais forte está liderando o crente maduro em uma aproximação sistemática de crescimento em Jesus. Como resultado, o homem mais jovem também está em uma posição de liderança na congregação e está servindo o corpo efetivamente. Fornecendo uma perspectiva adicional, o homem mais velho tem 76 e o mais jovem 65 anos de idade.

Este relacionamento seminal não precisa substituir o envolvimento deles em uma célula. Na verdade, fortalece o desejo deles por interação adicional com outros. Da forma deles, eles crescem em discipulado, mas com uma célula eles podem completar definições adicionais da célula; comunidade, evangelismo, liderança e multiplicação. Isto não ocorrerá naturalmente com apenas duas pessoas.

Me falam que a cada perodo de 10 anos de vida nós seremos capazes de contar nossos amigos mais próximos em uma mão. Isto me faz lembrar Pedro, Tiago e Joao com o Senhor Jesus, e Davi com seu homem poderoso em 2 Samuel 23. Relacionamentos próximos são necessários na vida. Você tem um grupo de “3”? É fácil localizá-lo na célula? Você tem discipulado ntimo  e crescimento acontecendo tanto na célula quanto nas suas amizades?

Mantenha ambos!

Jeff

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Mantén Ambos
Por Jeff Tunnell

Ayer desayuné con dos amigos, un creyente experimentado y un hombre que se ha reunido de uno-a- uno por más de un año. Cuando se reúnen, comen, oran y revisan un libro de la Biblia capitulo por capitulo, discuten el contenido, significado y aplicación. Esta amistad es sincera y profunda, está fundada sobre la vida juntos en la Palabra de Dios.

Qué delicia es ver esta relación basada en la espiritualidad y escuchar cómo estaba tocando todos los aspectos de sus vidas. El más fuerte está liderando al creyente a un enfoque sistemático de crecimiento en Jesús. Como resultado, el joven también ha asumido una posición de liderazgo en la congregación y está sirviendo el cuerpo con eficacia. Proporcionando una perspectiva adicional el hombre mayor tiene 76 años y el más joven tiene 65 años.

Esta relación semanal no necesita reemplazar su participación en un grupo de células. De hecho, mejora su deseo para la interacción adicional con otros. Por su cuenta, ellos crecen en el discipulado, pero con un grupo de células ellos pueden lograr definiciones adicionales en la célula, la comunidad la evangelización, el liderazgo y la multiplicación. Estos no se producirá de forma natural con sólo dos personas.

Se ha relacionado a m que durante cada perodo de 10 años de vida, vamos a poder contar nuestros amigos más cercanos en una mano. Esto me recuerda a Pedro, a Jacobo y a Juan, con el Señor Jesús, y David con sus hombres valientes en 2 Samuel 23. Las relaciones cercanas son necesarias en la vida. Todos necesitamos de otros para que se preocupen por nosotros, amándonos en nuestras épocas de euforia y reflujos más bajos de dolor. ¿Tienes un grupo de "3"? ¿Es posible encontrarlos en la célula? ¿Tienes discipulado ntimo y crecimiento ocurriendo tanto en la célula como con tus amistades cercanas?

Mantén Ambos.

Jeff

by Jim Egli, jimegli.com

I did one-on-one discipleship for years and loved it. I saw people’s lives changed in cool ways and was convinced that I would do this the rest of my life. But I’ve quit doing one-on-one in favor of mini-group discipleship, which I believe is more biblical, more effective, and more practical. What’s wrong with doing discipleship one-on-one?

1. It’s unbiblical. I don’t know why, but in the past when I heard the word “discipleship,” a one-on-one context is what came to my mind. But that is not the pattern of how Jesus discipled his closest followers. Of course we often see Jesus relating to people one-on-one, particularly in the stories in John’s gospel. But you don’t see him investing on individuals one-on-one in an ongoing way. However, you often see him with his core of Peter, James, and John. I’m not saying we should never relate to people on an individual level. What I am saying is that Jesus choose a mini-group (a smaller group within the twelve) to spend his most pivotal moments with. Maybe right now you’re objecting: “But what about Paul and Timothy?” But it wasn’t just Paul and Timothy. Silas was with Paul when Timothy joined his entourage and later people like Titus and Luke rounded out Paul’s core group. In the famous discipleship verse 2 Timothy 2:2, Paul says to Timothy, “And the things you have heard me say in the presence of many witnesses entrust to reliable people who will also be qualified to teach others.” (NIV, italics added). Notice that this all implies group, not one-on-one settings. Paul did not train Timothy in a one-on-one context. He equipped him in a team setting.

2. It’s ineffective. Right now my discipleship group is me and four other men who meet for an hour and a half over breakfast each Wednesday morning. Not only does this have better dynamics than a one-on-one group (based on my years of experience of doing it both ways), but I am impacting four times as many guys at once! Also, I only have so much wisdom and certain core spiritual gifts. But in a group of four or five, there is much more wisdom and a broader range of spiritual gifts at work.

3. It’s impractical. Doing discipleship in mini-groups is more practical in many ways. I’ll just share two. First, the group is not so leader dependent. Last week I was sick on Wednesday morning but my group didn’t need me, they met anyway. The purpose, format, curriculum, and atmosphere is set and not dependent on me. Two weeks from now I’ll be doing training in China. The group will still go on. Second, there is less discouragement in a mini-group. One of the biggest problems of one-on-one when you are working with new believers is that often they backslide. It is very discouraging for a mentor who has invested months in a new believer when their protege drops out and moves in with their boyfriend or goes back on drugs. But with a mini-group there is more success mixed with the disappointments and setbacks and the new believers in a mini-group also challenge and encourage one another at a peer level that is very helpful to them.

Again, it’s not that one-on-one is bad. It’s just that discipleship works much better in a mini-group setting that is more biblical, more effective, and more practical. What has your experience taught you? What questions or insights do you have about how to do high impact discipleship?

Jim

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Porque Acredito que Discipulado em Mini-Grupo é Melhor do Que Um-A-Um

por Jim Egli, jimegli.com

Eu fiz discipulado um a um por anos e amei. Eu vi a vida das pessoas mudarem de formas legais e estava convencido de que eu queria fazer isso pelo resto da minha vida. Mas eu desisti de fazer discipulado um a um em função do discipulado de mini-grupo, que eu creio ser mais bblico, mais efetivo e mais prático. O que está errado com o discipulado um a um?

1. Não é bblico. Eu não sei porque, mas no passado quando ouvia a palavra “discipulado”, um contexto de um a um é o que vinha a minha mente. Mas este não é o padrão de como Jesus discipulou seus seguidores mais próximos. É claro que sempre vemos Jesus se relacionando às pessoas uma a uma, particularmente em histórias no Evangelho de João. Mas você não o vê investindo em indivduos um a um de forma contnua. Entretanto, você geralmente o vê com seu núcleo composto por Pedro, Tiago e João. Não estou dizendo que não devemos nos relacionar com as pessoas a um nvel individual. O que eu digo é que Jesus escolheu um mini-grupo (um grupo menor entre os doze) para passar seus momentos mais essenciais juntos. Talvez neste momento você esteja objetando: “Mas e quanto a Paulo e Timóteo?” Mas não eram apenas Paulo e Timóteo. Silas estava com Paulo quando Timóteo uniu sua comitiva e mais tarde pessoas como Tito e Lucas circundaram o grupo de Paulo. No famoso discipulado visto em 2 Timóteo 2:2, Paulo diz a Timóteo: “E as coisas que você tem me ouvido falar na presença de muitas testemunhas repasse a pessoas confiáveis que também serão qualificadas para ensinar outras pessoas (NVI). Note que tudo isto implica grupo, não cenário um a um. Paulo não treinou Timóteo no contexto um a um. Ele o equipou num cenário de equipe.

2. Não é eficiente. Agora os meus grupos de discipulado é composto por mim e outros quatro homens que se encontram por uma hora e meia durante o café da manhã toda quarta de manhã. Isto não apenas tem uma dinâmica melhor do que o modo um a um (baseado em meus anos de experiência fazendo das duas formas), mas eu estou impactando quatro vezes o número de homens de uma só vez! Sendo assim, eu também só tenho sabedoria no núcleo para um certo núcleo para os dons espirituais. Mas em um grupo de quatro ou cinco, há muito mais sabedoria e uma gama maior de dons espirituais em serviço.

3. Não é prático. Fazer discipulado em mini-grupos é mais prático de diversas maneiras. Eu apenas compartilharei dois. Primeiro, o grupo não é tão dependente do lder. Na última semana eu estava doente na quarta de manhã mas meu grupo não precisou de mim, eles se encontraram mesmo assim. O propósito, formato, currculo e atmosfera está pronto e não depende de mim. Em duas semanas estarei fazendo um treinamento na China. O grupo continuará acontecendo. Segundo, há menos desencorajamento em um mini-grupo. Um dos maiores problemas do um a um é quando você está trabalhando com os novos convertidos e de repente eles se desviam. É muito desencorajador para um mentor que investiu meses em um novo convertido quando seu protegido desiste e se muda com o seu namorada(o) ou volta para as drogas. Mas com um mini-grupo há mais sucesso misturado com os desapontamentos e contratempose os novos convertidos em um mini-grupo também desafiam e encorajam o outro no mesmo nvel, que os ajuda muito.

Novamente, não é que o um a um seja ruim. É que discipulado funciona muito melhor em um formato de mini-grupo que é mais bblico, mais efetivo e mais prático. O que a sua experiência te ensinou? Quais perguntas ou conhecimentos você tem sobre como ter um maior impacto no discipulado?

Jim

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Por qué creo el mini-grupo de discipulado es mejor que el uno- a-uno

Por Jim Egli, jimegli.com

Hice el discipulado de uno-a-uno durante años y me encantó. Vi como cambiaron la vida de persona en forma interesante y estaba convencido de que iba hacer esto el resto de mi vida. Pero deje de hacer el uno a uno a favor del discipulado mini-grupo, y creo que es más bblico, más eficaz y más práctico. ¿Qué hay de malo en hacer discipulado de uno-a-uno?

1. No es bblico. No sé por qué, pero en el pasado, cuando o la palabra “discipulado”, el contexto de uno-a-uno es lo que vino a mi mente. Pero esa no fue la manera en cómo Jesús discpulo a sus seguidores más cercanos. Por supuesto, a menudo vemos a Jesús relacionándose con personas de uno-a-uno, sobre todo en las historias en el evangelio de Juan. Pero usted no lo ve invirtiendo en las personas de uno-a-uno en una forma continua. Sin embargo, a menudo se le vea con su núcleo Pedro, Jacobo y Juan. No estoy diciendo que no debemos relacionarnos con las personas a nivel individual. Lo que estoy diciendo es que Jesús eligió un mini-grupo (un grupo más pequeño dentro de los doce) para pasar sus momentos más importantes con ellos. Tal vez ahora usted está objetando: “Pero ¿Qué pasa con Pablo y Timoteo?” Pero no se trataba sólo Pablo y Timoteo. Silas estaba con Pablo cuando Timoteo se unió a su entorno y después personas como Tito y Lucas completaron el grupo central de Pablo. En el famoso verso del discipulado 2 Timoteo 2:2, Pablo dice a Timoteo: “ Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (RVR60). Tenga en cuenta que todo esto implica en el grupo, no la configuración de uno-a-uno. Pablo no entrenó a Timoteo en un contexto de uno-a-uno. Él lo equipo en un ambiente de equipo.

2. Es ineficaz. Ahora mismo mi grupo de discipulado soy yo y otros cuatro hombres que se reúnen por hora y media durante el desayuno todos los miércoles en la mañana. Esto no sólo tiene mejor dinámica que un grupo de uno-a-uno (basado en mis años de experiencia de hacer las dos cosas), pero estoy impactando cuatro veces más gente a la vez. Además, sólo tengo tanta sabidura y ciertos dones espirituales fundamentales. Sin embargo, en un grupo de cuatro o cinco, hay mucha más sabidura y una gama más amplia de dones espirituales en el trabajo.

3. No es poco práctico. Haciendo discipulado en mini-grupos es más práctico en muchos aspectos. Voy a compartir dos. En primer lugar, el grupo no es tan dependiente de lder. La semana pasada estuve enfermo el miércoles por la mañana, pero mi grupo no me necesitaba, y se reunieron todos modos. El propósito, el formato, plan de estudios, y la atmósfera se fija y no depende de m. En dos semanas voy a estar dando entrenamiento en China. El grupo todava continuará. En segundo lugar, hay menos desaliento en un mini-grupo. Uno de los mayores problemas del entrenamiento de uno-a- uno cuando se está trabajando con los nuevos creyentes es que muchas veces se reinciden. Es muy desalentador para un mentor que ha invertido meses en un nuevo creyente cuando su protegido se retira y va a vivir con su novio o se remonta a las drogas. Pero también con un mini-grupo hay más éxito mezclado con las decepciones y reveses y los nuevos creyentes en un mini-grupo desafan y se animan los unos a otros en un nivel de pares que es muy útil para ellos.

Una vez más, no es que el discipulado de uno-a-uno es malo. Es sólo que el discipulado funciona mucho mejor en un ambiente de mini-grupo y es más bblico, más eficaz y más práctico. ¿Qué te ha enseñado tu experiencia? ¿Qué preguntas o ideas tienes acerca de cómo hacer el discipulado de alto impacto?

Jim

(Part Two)

by Ralph Neighbour

The first time I prepared this primitive image for a Powerpoint presentation was in 1978.

I had seen in I John 2:12-14 that the basic level of mentoring was not between a Cell Leader and the cell members, but within the cell itself. Who better than to experience mentoring for the first time than the “Young Man” who could say to the “Little Child,” “I know all about the enemy that is attacking you, and how I overcame him.” Also, who better to assist the “Young Man” to know how to win a lost person than a “Father” who had experienced producing a “Little Child?”

This natural mentoring system led me to realize the value of the Triad, particularly when there could be this exact combination of maturity. We learned how to “fit” other combinations into groups of three. These were the reasons we found this group so successful:

1. It is a means of mentoring others.
2. It is based on 1 Cor 11:1-2: “Follow my example, as I follow the example of Christ. I praise you for remembering me in everything and for holding to the teachings, just as I passed them on to you.” (NIV)

Using this simple structure, in 1985 we went to help plant a cell church in Singapore. We began with 600 and grew to 7,000. While other factors, including the amazing openness of Singaporeans to the gospel were present, the major growth factor was the personal care new believers received. It was obvious from the start that the training of “Young Men” to be caretakers of the “Little Child” and the mentoring of “Fathers” who carried the “Young Men” two by two into households a la Luke 10, was the Biblical pattern for natural growth.

The “Triad,” as we referred to it, was basic. It incorporated the “Two” as well, for the inner relationships involved all but the new convert caring and mentoring another person.

It is absurd to assign a Cell Leader the task of mentoring the entire cell. It makes much more sense for the Leader to coach the “Fathers” and prepare them to lead a daughter cell.

Eddie Leo came up with the term “Basic Christian Community” for the Triad. In 2010 I was invited to help an amazing cell community in Dnepropretskov, Ukraine, led by Vladimir Muntean. He was wide open to being mentored, more than any pastor I have coached.

I restructured the cell structure for him to include “Triad Time” in the cell itself. After the Ice Breaker and Worship we created this 20-25 minute segment. Each Triad then reported a suggestion to the full cell about a need or problem for them as they “Prophesied” (see 1 Cor. 14:24-25 as explained in 14:3). The response has been amazing. Believers have learned how to care for one another and conversions have been at an amazing rate.

“One, Two, Three – GO!”

Ralph

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Um, Dois, Três… JÁ! (Parte Dois)

por Ralph Neighbour

A primeira vez que eu preparei este imagem primitive para uma apresentação de Powerpoint foi em 1978.

Eu vi em I João 2:12-14 que o nvel básico de mentoreamento não foi entre o Lder da Célula e os membros da célila, mas dentro da própria célula. Quem melhor para experimentar o mentoreamento pela primeira vez do que um “Jovem” que podia dizer à “Pequena Criança”, “Eu sei tudo sobre o inimigo que o está atacando, e como vencê-lo”. Também, quem poderia auxiliar melhor o “Jovem” em como ganhar o perdido do que um “Pai” que produziu uma “Nova Criança”?

Este Sistema natural de mentoreamento me levou a perceber o valor da Trade, particularmente quando poderia haver esta exata combinação de maturidade. Aprendemos como “encaixar” outras combinações dentro de grupos de três. Estas foram as razões pelas quais achamos este grupo bem sucedido:

É um meio de mentorear outros.

É baseado em 1 Co 11:1-2: “Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo. Eu os elogio por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem às tradições exatamente como eu as transmiti a vocês (NVI).

Usando essa simples estrutura, em 1985 fomos ajudar a plantar uma igreja em células em Singapura. Começamos com 600 e chegamos a 7000. Enquanto outros fatores, incluindo a maravilhosa abertura dos singapurenses ao Evangelho que estavam presentes, o maior fator de crescimento foi o cuidado pessoal que cada novo convertido recebeu. Foi óbvio desde o incio que o treinamento dos “Jovens” para serem cuidadores das “Pequenas Crianças” e o mentoreamento dos “Pais” que transmitiu aos “Jovens” dois a dois para as famlias como em Lucas 10 foi o padrão Bblico para o crescimento natural.

A “Trade”, como nos referimos, foi básico. Ela incorporou os “Dois” também, para os relacionamentos internos envolvendo nada mais do que o cuidado do novo convertido e o mentoreamento de outra pessoa.

É um absurdo atribuir ao Lder de Célula a tarefa de mentorear toda a célula. Faz muito mais sentido que o Lder treine os “Pais” e os prepare para liderar a célula filha.

Eddie Leo criou o termo “Comunidade Cristã Básica” para a Trade. Em 2010, fui convidado para ajudar uma maravilhosa comunidade em células em Dnepropretskov, Ukraine, liderada por Vladimir Muntean. Ele estava totalmente aberto para ser mentoreado, mais do que qualquer outro pastor que eu já treinei.

Reestruturei a estrutura da célula para que ele inclusse “Tempo Trade” na própria célula. Depois do Quebra Gelo e Louvor criamos esse seguimento de 20-25 minutos. Cada Trade então reportou uma sugestão para toda a célula sobre a necessidade ou problema para eles enquanto eles “Profetizavam” (veja 1 Co 14:24-25 como explicado em 14:3). A resposta tem sido fantástica. Crentes aprenderam como cuidar um do outro e conversões têm acontecido em uma velocidade muito rápida.

“Um, Dois, Três – JÁ!”

Ralph

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Uno, dos, tres – ¡Vamos! (Segunda Parte)

Por Ralph Neighbour

La primera vez que preparé esta imagen primitiva para una presentación de PowerPoint fue en 1978.

Yo haba visto en 1 Juan 2:12-14, que el nivel básico de tutora no era entre un lder celular y los miembros de la célula, pero dentro de la misma célula. ¿Quién mejor a experimentar la tutora por primera vez que el “joven” que poda decir al “niño”, “sé todo sobre el enemigo que te está atacando, y cómo yo lo superé.” Además, ¿Quién mejor para ayudar al “joven” a saber cómo ganarse una persona perdida que un “Padre” que ha experimentado la reproducción de un “hijo”?

Este sistema de tutora natural me llevó a darme cuenta del valor de la Trada, en particular cuando puede haber esta combinación exacta de madurez. Aprendimos a “encajar” otras combinaciones en grupos de tres. Estas fueron las razones que encontramos este grupo tan exitoso:

Es un medio para instruir a otras personas.

Se basa en 1 Corintios 11:1-2: “Sed imitadores de m, as como yo de Cristo. Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de m, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué.”(RV)

Usando esta simple estructura, fuimos a ayudar a plantar una iglesia celular en Singapur en 1985. Comenzamos con 600 y crecimos a 7.000. Incluyendo otros factores, como la apertura impresionante de los Singapurense al evangelio, el principal factor de crecimiento fue la atención personal que recibieron los nuevos creyentes. Era obvio desde el principio que la formación de los “jóvenes” a ser guardianes de los “Niños”, y la tutora de los “Padres” que llevaron a los “jóvenes” de dos en dos en los hogares como en Lucas 10, fue el patrón bblico del crecimiento natural.

La “trada”, como nos referimos a ella, era básico. Incorporó a los “Dos” bien, por las relaciones internas en las que participan todos, el nuevo converso y la  tutora de otra persona.

Es absurdo asignar un lder celular a la tarea de tutora de toda la célula. Tiene mucho más sentido que el Lder entrene a los “Padres” y los prepare para dirigir una célula hija.

Eddie Leo creo el término “comunidades cristianas básicas” de la Trada. En 2010 fui invitado a ayudar a una increble comunidad de células en Dnepropretskov, Ucrania, dirigido por Vladimir Muntean. Él estaba abierto a ser tutoreado, más que cualquier pastor que he entrenado.

Reestructuré la estructura celular para incluir el “Tiempo de Triada” en la célula. Después del Rompehielos y el Culto creamos este segmento de 20 a 25 minutos. Cada Triada informó una sugerencia a la célula sobre una necesidad o un problema para ellos, as como fue “profetizado” (ver 1 Cor 14:24-25 como se explica en 14:3). La respuesta ha sido increble. Los creyentes han aprendido a cómo cuidar de s mismos y las conversiones han sido en un ritmo sorprendente.

“Uno, dos, tres – ¡Vamos!”

Ralph

by Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

John Wesley, the founder of the modern small/cell group movement, said, “There is no such thing as a Methodist who is not in a class.” (The “class” was not an instructional gathering, it was a relational discipleship group.) However, as Joel said in his blog this week, Wesley also created “bands,” which were optional for Methodists. The bands were smaller in size (usually just a few people) and focused on accountability.

Bands never really caught on with most Methodists, but they did offer another level discipleship. One of the simplest ways to offer another level of discipleship is through using Life Change Groups concept as popularized by Neil Cole (CMAResources.org). Life Change Groups consist of just 2 or 3 people (of the same gender) who agree to read significant portions of the Bible daily and to gather weekly to answer character/accountability questions. They also pray for the lost together.

There is no “leader” required, participants simply follow the outline on the LCG card, including the character questions. The process of reading 3 or 4 chapters per day in the Bible and discussing the specifics of your life with another person can be quite transformational.

Many of our church’s group leaders have used the LCG as a way to develop apprentices. When leaders identify a group member as a potential apprentice, they approach the person and ask if they would be open to 8-10 weeks of LCG. Through the LCG process, the potential apprentice grows in their obedience to the Lord, and the leader gets to minister on another level. And, the leader can evaluate the person’s readiness for leadership.

Short-term micro-groups can be effective leadership development engines!

Steve

Korean blog (click here)

Portuguese blog:

Grupos Modernos

por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

John Wesley, o fundador do movimento moderno de células, disse: “Não existe tal coisa como um Metodista que não está em uma classe”. (A “classe) não era uma reunião instrucional, era um grupo de discipulado relacional). Entretanto, como Joel disse no blog desta semana, Wesley também criou “grupos”, que eram opcionais para Metodistas. Os grupos eram menores em tamanho (geralmente apenas algumas pessoas) e focados na contabilidade.

Os grupos nunca verdadeiramente entenderam muitos dos Metodistas, mas eles ofereceram outro nvel de discipulado. Uma das formas mais simples de oferecer outro nvel de discipulado é através do uso dos conceitos de Grupos de Mudança de Vida popularizados por Neil Cole (CMAResources.org). Grupos de Mudança de Vida consistem apenas 2 ou 3 pessoas (do mesmo sexo) que concordam em ler significantes poções da Bblia diariamente e se encontrar semanalmente para respondar questões de caráter e de prestação de contas. Eles também oram pelos perdidos juntos.

Não há requerimentos de “lder”, os participantes simplesmente seguem o esboço no cartão LCG, incluindo questões de caráter. O processo de ler 3 ou 4 captulos da Bblia por dia e discutir as especificidades da sua vida com outras pessoas pode ser muito transformador.

Muitos dos nossos lderes de células usaram o LCG como uma forma de desenvolver seus lderes em treinamento. Quando os lderes identificam um membro do grupo com potencial para lder em treinamento, eles se aproximam da pessoa e perguntam se eles estão abertos para 8-10 semanas de LCG. Através do processo LCG, o lder em treinamento em potencial cresce em sua obediência ao Senhor e o lder pode ministrar em outro nvel. E o lder pode avaliar a prontidão da pessoa para liderar.

Micro-grupos de curto prazo podem ser motores de desenvolvimento de liderança eficazes!

Steve

Spanish blog:

Bandas modernas

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

John Wesley, el fundador del pequeño movimiento de grupo celular moderno, dijo: “No hay tal cosa como un metodista que no pertenece a una clase”. (La “clase” no fue una reunión instructiva, fue un grupo de discipulado relacional). Sin embargo, como dijo Joel en su blog de esta semana, Wesley también creó “bandas”, que eran opcionales para los metodistas. Las bandas eran más pequeñas en tamaño (por lo general sólo unas pocas personas) y se centró en la rendición de cuentas.

Las Bandas nunca cautivaron la mayora de los metodistas, pero ofrecieron otro nivel discipulado. Una de las formas más sencillas de ofrecer otro nivel de discipulado es mediante el uso de cambio de vida Grupos concepto popularizado por Neil Cole (CMAResources.org). Los Grupos que cambian vidas consisten de sólo 2 o 3 personas (del mismo sexo) que se comprometen a leer una parte significativa de la Biblia diariamente y reunirse semanalmente para responder a preguntas de carácter y rendición de cuentas. También oran por los perdidos juntos.

No se requiere de un ” lder”, los participantes se limitan a seguir el contorno de la tarjeta de LCG, incluyendo las preguntas de carácter. El proceso de leer 3 o 4 captulos por da en la Biblia y discutir los detalles de su vida con otra persona puede ser muy transformacional.

Muchos de nuestros lderes de grupo de nuestra iglesia han utilizado el proceso LCG como una manera de desarrollar aprendices. Cuando los lderes identifican un miembro de grupo como un aprendiz potencial, ellos se acercan a la persona y le preguntan que si estaran dispuestos de  8 a 10 semanas al proceso LCG. A través del proceso de LCG, el aprendiz potencial crece en obediencia al Señor, y el lder llega a ministrar en otro nivel. Y, el lder puede evaluar la disposición de la persona para el liderazgo.

Micro- grupos a corto plazo pueden ser motores eficaces de desarrollo de liderazgo.

Steve