Month: June 2014

by Joel Comiskey

It’s wonderful to get excited about prayer during a mountain top conference or after visiting a church that prioritizes prayer. But how does a church or cell group sustain prayer? Let me suggest two principles:

1. Leadership example. We’ve been reading the blogs from Rob and Cecilia. Rob believed in prayer so much that the first person he hired was the prayer pastor! Rob, Cecilia, and the staff at Cypress Creek Church exemplify prayer for others to follow. This is true of all the churches where prayer is the priority. But how do you as the pastor make prayer the priority? Or if you’re a cell leader reading this blog, how do you prioritize prayer so your cell group will follow?

2. Asking the Holy Spirit to give you the self-control to prioritize prayer. Peter the apostle says in 1 Peter 4:7: "The end of all things is near. Therefore be clear minded and self-controlled so that you can pray." The NIV version here is translated correctly because it coincides with the Greek text which says that prayer is the result of self-control (this is unclear in some translations). Peter is saying that the result of a self-controlled, clear minded life is prayer. And remember that self-control is a fruit of the Spirit (Galatians 5: 23). You can’t control yourself but the Holy Spirit can fill you and give you the self-control to prioritize prayer. Ask him to give you self-control so that you will prioritize prayer.

I remember my good friend Kevin Strong (who is now with Jesus) read my book An Appointment with the King before it was published. He said, "Joel, I love this book, but the one problem I find with people is that they know about the need for a devotional life and to prioritize prayer but they lack the desire and passion." I knew Kevin was right on, but I also realized that my book couldn’t instill that passion. Only God can. So it comes back to asking the Holy Spirit to work through you.

If you’re not prioritizing prayer in your church or cell group, you need to ask the God to give you the fruit of self-control so that you will prioritize prayer. He will do it and your people will be very grateful that you paved the way in prayer for them to follow.

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Joel

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Portuguese blog:

Como Sustentar a Oração 

por Joel Comiskey

É maravilhoso ficar animado com a oração durante … Ou depois de visitar uma igreja que prioriza a oração. Mas como uma igreja ou um grupo de célula sustenta a oração? Deixe-me sugerir dois princpios:

1. Exemplo de liderança. Nós temos lido os blogs do Rob e da Ceclia. Rob acreditou tanto na oração que a primeira pessoa que ele contratou foi o pastor de oração! Rob, Ceclia, e a equipe da Igreja de Cypress Creek exemplificam a oração para outros seguirem. Isso é verdade para todas as igrejas onde a oração é a prioridade. Mas como você como o pastor faz a oração prioridade? Ou se você é um lder de célula lendo esse blog, como você prioriza a oração para que seu grupo de célula a siga?

2. Pedir que o Esprito Santo te dê autocontrole para priorizar a oração. Pedro o apóstolo diz em 1 Pedro 4:7: "O fim de todas as coisas está próximo. Portanto, tenham suas mentes limpas e autocontrole para que vocês possam orar." A versão NVI aqui é traduzida corretamente porque ela coincide com o texto em grego que diz que a oração é o resultado do autocontrole (isso não está claro em algumas traduções). Pedro está dizendo que o resultado de uma vida com auto-controle e a mente limpa é a oração. E lembre-se de que o auto-controle é um fruto do Esprito (Gálatas 5:23). Você não pode se controlar mas o Esprito Santo pode te encher e te dar o autocontrole para priorizar a oração. Peça a Ele para te dar autocontrole para que você prioriza a oração.

Lembro-me de meu bom amigo Kevin Strong (que agora está com Jesus) ler meu livro An Appointment with the King (Um Encontro com o Rei) antes de ser publicado. Ele disse, "Joel, eu amo esse livro, mas o único problema que eu encontro com as pessoas é que elas sabem sobre a necessidade de uma vida devocional mas falta a elas o desejo e a paixão." Eu sabia que Kevin estava certo, mas eu também percebi que meu livro não poderia insinuar essa paixão. Somente Deus pode. Então isso volta a pedir pelo Esprito Santo através de você.

Se você não está priorizando a a oração em sua igreja ou grupo de célula, você precisa pedir a Deus que te dê o fruto do autocontrole para que você priorize a oração. Ele fará isso e seu povo será grato por você ter pavimentado o caminho da oração para que ele siga. 

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Joel

Spanish blog:

Cómo mantener la Oración

por Joel Comiskey

Es maravilloso emocionarse sobre la oración durante una conferencia o después de visitar una iglesia que da prioridad a la oración. Pero, ¿cómo una iglesia o célula puede mantener la oración a lo largo? Permtanme sugerir dos principios:

1. Ejemplo de Liderazgo. Hemos estado leyendo los blogs de Rob Campbell y Cecilia Belvin. Rob Campbell crea en la oración tanto que la primera persona que contrató fue el pastor de oración! Rob, Cecilia, y el liderazgo de Cypress Creek Church ejemplifican la oración para que otros sigan. Esto es cierto para todas las iglesias donde la oración es la prioridad. Pero, ¿cómo que el pastor hace que la sea la prioridad? O si tu eres un lder de una célula, la pegunta es lo mismo: , ¿cómo puedes prioritizar la oración para que su grupo celular seguirá?

2. Pedir al Espritu Santo que le de "auto-contro" de s mismo para dar prioridad a la oración. El apóstol Pedro dice en 1 Pedro 4:7: "Mas el fin de tosas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración" (Reina Valera). La Nueva Internacional queda más clara, "Ya se acerca el fin de todas las cosas. As que, para orar bien, manténganse sobrios y con la mente despejada." La versión NVI aqu esté traducida correctamente porque coincide con el texto griego, que dice que la oración es el resultado del auto-control (esto no es claro en algunas traducciones). Pedro está diciendo que el resultado de una mente despejada y auto control es la oración. Y recuerde que el auto-control (dominio propio) es el fruto del Espritu (Gálatas 5: 23). Usted no puede controlarse a s mismo, sino el Espritu Santo puede llenarte y darte el control de s mismo para dar prioridad a la oración. Pdele que te dé el dominio propio de tal manera que la oración sea tu prioritidad.

Recuerdo que mi amigo Kevin Strong (que ahora está con Jesús) leyó mi libro Una Cita con el Rey antes de su publicación. Él dijo: "Joel, me encanta este libro, pero el problema que encuentro con la gente es que ellos saben acerca de la necesidad de una vida devocional y la oración, pero les falta el deseo y la pasión." Saba que Kevin tena razón, pero también me di cuenta de que mi libro no podra infundir esa pasión. Sólo Dios puede. Por lo tanto, la respuesta es que el Espritu Santo llene una la persona para que oración sea la prioridad.

Si tu no estás dando prioridad a la oración en tu iglesia o grupo celular, tu necesitas pedirle al Dios que te dé el fruto del dominio propio para que tu la oración sea muy importante. Dios lo hará y tu gente estará muy agradecido.

Joel

by Mario Vega, http://www.elim.org.sv/

The main hindrance to effective prayer is thinking of prayer as something external to a person’s life. Sometimes we think that prayer has nothing to do with the person’s inner self. On the other hand, when we view prayer as part of a person’s lifestyle, it will soon become part of his or her nature.

This is not just a matter of repeating something to create a habit; rather it’s adopting the values and motivations of prayer. Just as there is more than repetition and habit in a marriage, prayer must be seen as an intimate part of a person’s life. It is not just about a person changing his or her schedule to make room for prayer. In reality, it’s allowing prayer to change the person.

When prayer becomes a lifestyle, there will be no external factors that can hinder the exercise of prayer. Just like a person needs food and sleep, the person with a prayer lifestyle will make sure he or she is praying. When people gather in the cell or in the celebration, the practice of prayer will happen spontaneously because prayer has become part of the believer’s nature.

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Mario

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Portuguese blog:

Oração como Parte da Natureza do Cristão

por Mario Vega, http://www.elim.org.sv/

O maior obstáculo para a oração eficaz é pensar na oração como algo externo à vida de uma pessoa. Algumas vezes nós pensamos que a oração não ter nada a ver com o eu interior de uma pessoa. Por outro lado, quando nós visualizamos a oração como parte do estilo de vida de uma pessoa, ela logo torna-se parte de sua natureza.

Essa não é só uma questão de repetição para criar um hábito; ao contrário, é adotar os valores e motivações da oração. Assim como há mais do que repetição e hábito em um casamento, a oração deve ser vista como uma parte ntima da vida de uma pessoa. Não é só sobre alguém mudando sua agenda para dar espaço à oração. Na realidade, é permitir que a oração mude a pessoa.

Quando a oração se torna um estilo de vida, não haverá fatores externos que possam atrapalhar o exerccio da oração. Assim como uma pessoa precisa de comida e dormir, a pessoa com um estilo de vida de oração terá a certeza de estar orando. Quando as pessoas se reunirem na célula ou em um culto de celebração, a prática da oração irá acontecer espontaneamente porque a oração tornou-se parte da natureza do crente.

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Mario

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La oración como la naturaleza del cristiano

El principal obstáculo que hay que afrontar al momento de orar es el hecho de considerar a la oración como un elemento externo a la persona. Es decir, verla como un ejercicio ajeno a la interioridad de la persona. Por el contrario, si la oración es adoptada como parte del estilo de vida de una persona, pronto se convertirá en parte de su naturaleza.

Este no es solamente un asunto de repetición con el fin de crear un hábito sino que se trata de una adopción de los valores y de las motivaciones de la oración. De igual manera que hay algo más que repetición y hábito en la vida matrimonial, la oración se asume como parte de la vida misma. No se trata solo de que una persona modifique su agenda para hacer espacio para la oración sino que la persona misma sea modificada por la oración. Alcanzar el estado en que la oración es ya parte de la naturaleza de la persona.

Cuando se construye el estilo de vida de una persona que ora, no habrá elementos externos que puedan impedir el ejercicio de la oración. De igual manera que deben ser situaciones muy extremas las que alteran nuestra necesidad natural de alimento y sueño, serán muy extremas las condiciones que impidan la oración a quien ha sido modelado por ella.

Cuando las personas se reúnen en la célula o en la celebración, la práctica de la oración surgirá de manera espontánea. Como espontánea es la comunión y otras caractersticas propias de la naturaleza de los cristianos.

By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

John Wesley once said, “God will do nothing on earth except in answer to believing prayer.” Think of Christ’s powerful modeling of prayer while here on earth. Let me paint a picture for you.

You see Christ hugging the blood stained rock nestled among the gnarly roots of the olive trees in the Garden of Gethsemane. His prayer shawl is covering his head and his dark hair splashes onto his shoulders. He is praying. You are listening in on his prayers. As you inch toward Christ, you hear your name! The Lord of Lords, the King of Kings, the Creator, the Lamb of God is praying for you. You are humbled, shocked and filled with awe and gratitude. Christ is praying for you!

Now, that would be an incredible experience, would it not? You bet. Suffice to say, He is praying for you as your chief intercessor and great advocate even now.

One poignant message of Christ’s prayer for you in the garden is this: It is impossible to lose your footing while on your knees. Jesus is our example. His ministry can be described as moving from one house of prayer to the next and in between he worked miracles.

When Cypress Creek Church was formed in 1993, I knew I needed to find someone who was passionate about prayer. Cecilia Belvin came to my mind. I asked her to be our Pastor of Prayer. She was our “first hire!” I have watched God use her in an incredible way over the years. She has developed a discreet, confidential, and just plain powerful team of prayer warriors. Prayer covers the church family. Prayer flows freely through the cells. Prayer is the beginning point in launching cells and every endeavor. By the way, Cecilia is blogging twice this month for JCG. Check out her posts!

If you want to experience life transformation in Celebration and cells, then begin with prayer and intercession.

Rob

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Oração: O ponto de partida

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

John Wesley uma vez disse, “Deus não fará nada na terra, exceto em resposta a oração de fé”. Pense no modelo poderoso de Cristo de oração enquanto Ele esteva aqui na Terra. Deixe-me pintar um cenário para você.

Você vê Cristo abraçando a rocha manchada de sangue alojada entre as razes retorcidas das oliveiras no Jardim do Getsêmani. Seu manto de oração está cobrindo sua cabeça e seu cabelo escuro corre por seus ombros. Ele está orando. Você está ouvindo suas orações. Conforme você se move em direção a Cristo, você escuta seu nome! O Senhor dos Senhores, o Rei dos Reis, o Criador, o Cordeiro de Deus está orando por você. Você está humilhado, chocado e cheio de admiração e gratidão. Cristo está orando por você!

Agora, esta seria uma experiência incrvel, não seria? Pode apostar. Basta dizer que Ele está orando por você como seu intercessor chefe e grande defensor até agora.

Um ponto agudo da mensagem da oração de Cristo por você no jardim é esse:  Ã‰ impossvel perder seu equilbrio enquando está de joelhos. Jesus é nosso exemplo. Seu ministério pode ser descrito como mover-se de uma casa de oração à próxima, e entre isso ele fazia milagres.

Quando a Igreja Cypress Creek foi criada em 1993, eu sabia que precisava encontrar alguém que era apaixonado por oração. Cecilia Belvin veio à minha mente. Eu pedi a ela para ser nossa Pastora de Oração. Ela foi nosso “primeiro aluguel!” Eu assisti Deus usá-la de um jeito incrvel ao longo dos anos. Ela desenvolveu uma discreta, confidencial e poderosa equipe de guerreiros de oração. A oração cobre a famlia da igreja.  A oração flui livremente através das células. A oração é o ponto de partida em células que estão em decolagem e em todo o empenho. A propósito, Cecilia está fazendo blogs para o JCG duas vezes nesse mês. Confira seus posts!

Se você quer experimentar transformação de vida no Culto de Celebração e nas células, então comece com oração e intercessão.

Rob

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Oración: el punto de partida

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

John Wesley dijo una vez: “Dios no va a hacer nada en la tierra, excepto en respuesta a la oración de fe.” Piense como Cristo ejemplificaba la oración poderosa mientras que estaba en la tierra. Déjame pintar un cuadro para usted.

Usted ve a Cristo abrazando la roca manchada de sangre ubicado entre las races retorcidas de los olivos en el Huerto de Getseman. Su manto de oración está cubriendo su cabeza y su cabello oscuro sobre sus hombros. Él está orando. Usted está escuchando a sus oraciones. Mientras que se acerca hacia Cristo, se oye su nombre! El Señor de los Señores, el Rey de reyes, el Creador, el Cordero de Dios está orando por ti. Usted está humillado, sorprendido y lleno de asombro y gratitud. Cristo está orando por ti!!

Ahora, eso sera una experiencia increble, ¿no es cierto? Pero la verdad es que Él está orando por usted como su intercesor principal y gran defensor, incluso ahora.

Un mensaje de la oración de Cristo por ti en el jardn es la siguiente: Es imposible perder el camino mientras que estamos de rodillas orando y dependiendo en Dios. Jesús es nuestro ejemplo. Su ministerio se puede describir como pasar de una casa de oración a la siguiente y en medio el haca milagros entre el pueblo.

Cuando Cypress Creek Church se formó en 1993, saba que tena que encontrar a alguien que era comprometido y lleno de pasión para la oración. Cecilia Belvin vino a mi mente. Le invité para ser la pastora de oración–la primera persona tiempo completa en nuestra iglesia. He visto a Dios obrando a través de ella de una manera increble en los últimos años. Ella ha desarrollado un equipo discreto, confidencial, y simplemente poderosa de guerreros de oración. Oración cubre la familia de la iglesia. Oración fluye libremente a través de las células. La oración es el punto de partida en el lanzamiento de las células y cada esfuerzo. Cecilia está escribiendo dos blogs este mes por JCG. Debe leer lo que ella está diciendo!!

Si quieres experimentar la transformación de la vida en la celebración y las células, recuerdas que todo empieza con la oración y intercesión.

Rob

by Angel Manuel Hernandez, www.misionmoderna.com, Canary Islands, Spain

According to an early historical document called the Didaché, the first-century Christians maintained regular prayer meetings three times per day (third, sixth, and ninth hour). But a century later, the Christians held their prayer meetings only twice per day–Sunrise and sunset. It seems like the passion for prayer started slowly decaying, even up to this present day where statistics say that t 20% of church members never pray and the vast majority only do so occasionally.

One of the reasons is the lack of devotion to Jesus (Luke 18:8). The word devotion comes from the Latin “devotiones,” which refers to consecration. But in practical biblical terms, the word refers to wholehearted commitment to Jesus. Devotion to Jesus refers to close fellowship with Him. In other words, the more devotion we have, the closer we are to Jesus. This devotion should lead us to prayer. What a privilege to communicate with the One who loves us and allows us to pray to him. When devotion decays, prayer suffers. A Christocentric Church or cell group reflects devotion to Jesus that results in committed prayer. Yet the lack of prayer leads to indecision (Matthew 7:7), temptation (Luke 22:46), and strife (James 5:16).

Another reason for the lack of prayer is that our Christian faith is often divorced from everyday life. We have forgotten that prayer is a daily activity and that -the Bible tells us to pray without ceasing (1 Thessalonians 5:17). Praying without ceasing destroys the excuse that prayer is only on certain occasions. We need to pray at all times and in all places. But how can we pray at all times and in all places? By transforming our thoughts into prayers. In other words, instead of only talking to ourselves, we need to talk to God. Psychiatrists and psychologists agree that “talking to ourselves” is not a good thing because it leads to anxiety and despair.

Another reason for the lack of prayer is discouragement. Too many Christians have been seduced by the pursuit of pleasure and well-being. And God can not answer prayers that are only centered on personal pleasure and gain (James 4:3). When the believer moves from selfishness to selflessness, God will begin to answer prayer. Job prayed with selfishness for his sons and material possessions (Job 1:5). Yet, after God tested him, he learned to pray uprightly, prayed for his friends, and God blessed his life abundantly (Job 42:10).

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Ángel Manuel

www.misionmoderna.com

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Obstáculos para a Oração

por Angel Manuel Hernandez, www.misionmoderna.com, Ilhas Canárias, Espanha

De acordo com um documento histórico primitivo chamado Didaché, os cristãos do primeiro século mantinham reuniões regulares de oração três vezes por dia (às 15h, 18h e 21h). Mas um século depois, os cristãos realizavam seus encontros de oração apenas duas vezes por dia—Ao nascer e pôr-do-sol. Parece que a paixão pela oração começou a se deteriorar lentamente, mesmo até os dias atuais, onde as estatsticas dizem que 20% dos membros da igreja nunca oram e a grande maioria só o faz ocasionalmente.

Uma das razões é a falta de devoção a Jesus (Lucas 18:8). A palavra devoção vem do Latim “devotiones”, que se refere a consagração. Mas em termos bblicos práticos, a palavra se refere a comprometimento a Jesus com todo o coração. A devoção a Jesus refere-se a comunhão ntima com Ele. Em outras palavras, quanto mais devoção temos, mais próximos estamos a Jesus. Essa devoção deve nos levar à oração. Que privilégio é nos comunicarmos com Aquele que nos ama e nos permite orar à Ele. Quando a devoção decai, a oração sofre. Uma Igreja Cristocêntrica ou um grupo celular reflete devoção a Jesus que resulta em oração comprometida. No entanto, a falta de oração leva à indecisão (Mateus 7:7), tentação (Lucas 22:46), e contenda (Tiago 5:16).

Outra razão para a falta de oração é que nossa fé cristã é frequentemente divorciada da vida cotidiana. Nós nos esquecemos que a oração é uma atividade diária e que – a Bblia nos diz para orar sem cessar (1 Tessalonicenses 5:17). Orar sem cessar destrói a desculpa de que a oração é apenas para certas ocasiões. Nós precisamos orar em todo tempo e em todos os lugares. Mas como podemos orar em todo tempo e em todos os lugares? Transformando nossos pensamentos em orações. Em outras palavras, em vez de falarmos apenas com nós mesmos, precisamos falar com Deus. Os psiquiatras e psicólogos concordam que “falar com nós mesmos” não é uma coisa boa, porque leva à ansiedade e desespero.

Outra razão para a falta de oração é o desânimo. Muitos cristãos têm sido seduzidos pela busca de prazer e bem-estar. E Deus não pode responder orações que são centradas apenas em prazer e ganho pessoais (Tiago 4:3). Quando o crente se move do egosmo para o altrusmo, Deus vai começar a responder a oração. Jó orou com egosmo por seus filhos e posses materiais (Jó 1:5). No entanto, após Deus testá-lo, ele aprendeu a orar com retidão, orou por seus amigos, e Deus abençoou sua vida abundantemente (Jó 42:10)

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Ángel Manuel

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Obstáculos a la Oración

by Angel Manuel Hernandez, www.misionmoderna.com, Canary Islands, Spain

Según la Didaché, los cristianos del siglo I, mantuvieron la costumbre heredada del judasmo, de orar tres veces al da, a la hora sexta, a la tercera y la nona. Pero un siglo más tarde, y según Tertuliano, los cristianos pasaron a orar sólo dos veces, al clarear el da y al caer la noche, tertuliano dijo que eran los dos momentos más importantes, momentos en los que el cristiano guarda silencio, medita en la escritura y canta un salmo”. Parece como que la pasión por la oración fue decayendo hasta el da de hoy, donde los datos muestran que un 20% de los miembros de las iglesias no oran nunca, y que la inmensa mayora lo hace sólo alguna vez.

Una de las razones del decaimiento de la oración, es el decaimiento de la devoción a Jesús (Luc. 18:8), porque la oración está muy ligada a la devoción. La palabra devoción, viene del latn “devotiones”, que significa voto de consagración. Pero en términos bblicamente prácticos, significa “compromiso de todo corazón con Jesús”. La devoción a Jesús es lo que estrecha la comunión con él, cuanta mas devoción le tengamos, mas cerca estará el de nosotros y nosotros de él. La devoción nos lleva a la oración, porque deseamos comunicarnos con aquel que nos tiene maravillados. Cuando decae la devoción decae la oración. Una Iglesia o célula Cristo céntrica, que busca maravillar a la gente con la persona de Jesucristo, crea creyentes comprometidos con la oración. Y la oración es tan importante que carecer de ella lleva a una iglesia, célula, o creyente, a la indigencia espiritual (Mat 7:7), la cada en tentación (Luc 22:46), y las contiendas que perturban la paz (Stg 5:16).

Otra de las razones del decaimiento de la oración, es que el cristiano actual tiene divorciada su fe de su vida cotidiana, no tiene la oración enmarcada en todas las horas que consagran el tiempo, es decir, no cumple con el ora sin cesar (1Tes. 5:17). Por otro lado el orar sin cesar, destruye la excusa de no tener tiempo, porque orar sin cesar es orar en todo tiempo y todo lugar. ¿Y como se ora en todo tiempo y en todo lugar? transformando los pensamientos en oraciones. Dejando de hablar con nosotros mismos, y comenzar a hablar con Dios. Los psiquiatras y psicólogos coinciden en que “hablar consigo mismo no es bueno, lleva a la ansiedad y a la desesperación”.

Otra de las razones del decaimiento de la oración, es el desánimo del creyente, por la falta de respuesta de Dios a sus oraciones egostas. El cristiano de hoy ha sido seducido por la búsqueda del placer y el bienestar. Y Dios no puede responder a oraciones que sólo piden para el deleite personal (Sant. 4:3). Si el cristiano deja a tras el egosmo en sus oraciones, Dios comenzará a responderle. Job oraba con egosmo, por sus hijos y lo suyo (Job 1:5), pero después de pasar por lo que pasó, aprendió a orar bien, y comenzó a orar por sus amigos, entonces vino la respuesta y fue grandemente bendecido, dice “Job 42:10 Y quitó El Señor la aflicción de Job, cuando él hubo orado por sus amigos; y aumentó al doble todas las cosas que haban sido de Job”.

Ángel Manuel

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by Jeff Tunnell

The sometimes controversial George Barna provided a statistic in November of 2008 after he discovered that the Assembly of God was the most PRAYING group of churches of all denominations.  Then he shared this: “In the average 2 hour service of this ‘most praying group of churches,’ 1 ½ minutes was dedicated to prayer.”  A very sad summary indeed.

Without doubt, there is ample time and opportunity in each celebration for dialogue with the Most High God.  Therefore, the lack of thoughtful planning is a key hindrance to prayer. Prayer in a celebration service must be more than a spontaneous conversation between God and someone else, to which the congregation only listens. Whoever has the assignment to officially open or close the service, or who leads a segment of prayer within the service, must understand that their prayer is an opportunity to hear what the Spirit is saying to the church and then encourage the congregation to pray in agreement with God’s revealed purpose for the moments about to be spent in his presence.

In cells, intimacy of conversation is highly desired between members and God.  We facilitate conversations each week between the members of the cell; we should also plan and facilitate moments of intimate exchange between the members and their Lord.  Prayer is conversation with the Father and it is learned by example, modeled by others.  We can only instruct in how to pray by praying; we only learn to pray by praying.  If you cannot model prayer in public, try spending more time conversing with the Father in private, then bring that conversation into the open, appropriately.

In both situations I pose a question that was posed to me years ago:

Could your prayer life be the model for the prayer life of the church?

Don’t say ‘no’ too quickly, please purpose to become a ‘Yes!’

Jeff

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Portuguese blog:

Torne um Sim!

por Jeff Tunnell

O algumas vezes controverso George Bana proveu uma estatstica em novembro de 2008 depois de ter pesquisado que as Assembléias de Deus eram as igrejas que mais oravam do que as outras denominações. Então ele compartilhou isto: “Na média de 2 horas de culto deste grupo que “mais ora” a porcentagem de oração é de um minuto e meio dedicados a oração.”  Uma média bem triste.

Sem dúvidas há muitas oportunidades nos cultos de celebração para estabelecer um diálogo com o Deus altssimo. Entretanto, a falta de pensar em planejamento é a chave que bloqueia a oração nos cultos de celebração. Oração nos cultos de celebração deve ser mais do que uma conversa espontânea entre Deus e outra pessoa, que a congregação apenas escuta . Quem quer que seja que tem a responsabilidade de abrir ou terminar o culto, ou liderar o momento de oração, deve entender que orar é uma oportunidade para ouvir o que  Esprito Santo tem para a igreja e então encorajar a igreja para orar em concordância com SEUS propósitos revelados pelo momento sobre os quais vamos passar em Sua presença.

Nas células, intimidade para conversar com Deus é algo extremamente desejado pelos membros. Nós facilitamos conversas cada semana entre os membros da célula; nós deveramos também facilitar e planejar momentos de troca de intimidade entre os membros e Senhor. Orar é conversar com o Senhor e é seguido por exemplo, modelado por outros. Nós podemos apenas ensinar a orar quando de fato oramos, aprendemos a orar quando oramos. Se você não pode modelar oração em público, experimente conversar com o Pai em particular, então traga a conversa abertamente e apropriadamente.

Em ambas situações eu pergunto o que fui uma vez questionado muitos anos atrás:

A sua vida de oração poderia ser o modelo de oração da sua igreja?

Não não tão rápido, se empenhe para sua resposta tornar um Sim!

Jeff

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Conviértete en un ¡S!

por Jeff Tunnell

George Barna proporcionó una estadstica en noviembre de 2008 que la Asamblea de Dios fue el grupo más compromitido a oración que cualquier otra denominacion. Luego Barna compartió lo descubió: “En un culto de 2 horas la Asamblea de Dios oró 1 ½ minutos!! Qué triste!

Sin duda, hay tiempo suficiente y la oportunidad en cada celebración de diálogo con el Dios Altsimo. Por lo tanto, la falta de una planificación cuidadosa es un obstáculo clave para la oración en el grupo grande (la celebración). La oración en un culto de celebración debe ser más que una conversación espontánea entre Dios y otra persona, a la que la congregación sólo escucha. El que tiene la tarea de abrir oficialmente o cerrar el culto, o que conduce un segmento de la oración en el culto, debe comprender que la oración es una oportunidad para escuchar lo que el Espritu dice a la iglesia y luego animar a la congregación a orar de acuerdo con el propósito de Dios y pasar tiempo en su presencia.

En las células, debemos facilitar conversaciones cada semana entre Cristo y los miembros. Debemos planificar y facilitar momentos de intercambio ntimo entre los miembros y su Señor. La mejor manera para enseñar la oración es por medio de hacerla. Si no se puede modelar la oración, trata de pasar más tiempo conversando con el Padre y luego animar que su célula haga lo mismo.

En ambas situaciones (célebración y célula) quisiera lanzar la pregunta:

¿Su vida de oración es un ejemplo para la iglesia?

Jeff