By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com
Ryan Bolger wrote Gospel After Christendom: New Voices, New Cultures, New Expressions. This book reveals emerging and missional church practices in the following locales: Latin America, New Zealand, Australia, Europe, and North America. The title aptly describes this work by editor Bolger. The authors take the reader on a worldwide tour revealing how the church is ministering in post-Christian cultures. Many stories encourage providing hope for the future. Other reports are disheartening despite arduous work, prayer, extensive cultural exegesis, and implementation of ministries.
In many areas of the world cited in this book, there exists one common method of communicating the gospel via community. This method harkens back to the birth of the church following Jesus’s resurrection and ascension. Acts 5:42 reads, “And every day, in the Temple and in their homes, they continued to teach and preach this message: ‘The Messiah you are looking for is Jesus’” (New Living Translation). “Homes” may also be translated “house to house.” For the most part, gathering in temples around the world is not operative with a post-Christian culture. However, individuals gathering in a home for a meal and a discussion regarding Jesus Christ is common around the globe.
Bolger writes, “In their homes, they form small communities where, through Scripture reading, discussions, meals, and perhaps some wine, they learn how to follow Jesus better…As a small group, they discern where God might be leading them. Leaning on the artistic inspiration of the community, they create a more public worship service, inspiring for them but also for their neighbors” (p. 360). Bolger believes that “small groups are sites of hospitality…Discipleship occurs around the table…Often there is not a teacher, and discernment of Scripture is communal. It is an active learning environment” (p. 355).
Portuguese blog:
Atos 5:42 e Cultura Pós-Cristã
Por Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com
Ryan Bolger escreveu Gospel After Christendom: New Voices, New Cultures, New Expressions [Evangelho Depois da Cristandade: Novas Vozes, Novas Culturas, Novas Expressões]. Este livro revela práticas emergentes e missionárias nas seguintes localidades: América Latina, Nova Zelândia, Austrália, Europa e América do Norte. O título descreve apropriadamente este trabalho do editor Bolger. Os autores levam o leitor a um tour mundial revelando como a igreja está ministrando nas culturas pós-cristãs. Muitas histórias encorajam o fornecimento de esperança para o futuro. Outros relatórios são desanimadores, apesar do árduo trabalho, oração, extensa exegese cultural e implementação de ministérios.
Em muitas áreas do mundo citadas neste livro, existe um método comum de comunicar o evangelho por meio da comunidade. Este método remonta ao nascimento da igreja após a ressurreição e ascensão de Jesus. Atos 5:42 diz: “E todos os dias, no Templo e em suas casas, eles continuavam a ensinar e pregar esta mensagem: ‘O Messias que procuras é Jesus’” (Nova Tradução Viva). “Casas” também pode ser traduzido como “casa em casa”. Na maioria das vezes, reunir-se em templos ao redor do mundo não funciona com uma cultura Pós-Cristã. No entanto, pessoas que se reúnem em uma casa para uma refeição e uma conversa sobre Jesus Cristo são comuns em todo o mundo.
Bolger escreve: “Em suas casas, eles formam pequenas comunidades onde, por meio da leitura das Escrituras, conversas, refeições e talvez um pouco de vinho, aprendem a seguir melhor a Jesus … Como um pequeno grupo, eles discernem para onde Deus os está conduzindo. Apoiados na inspiração artística da comunidade, eles criam um culto de adoração mais público, inspirador para eles, mas também para seus vizinhos ”(p. 360). Bolger acredita que “pequenos grupos são locais de hospitalidade … O discipulado ocorre ao redor da mesa … Frequentemente, não há um professor, e o discernimento das Escrituras é comunitário. É um ambiente de aprendizagem ativo ”(p. 355).
Spanish blog:
Hechos 5:42 y la cultura postcristiana
Por Rob Campbell, pastor fundador, www.cypresscreekchurch.com
Ryan Bolger escribió “Evangelio después de la cristiandad: nuevas voces, nuevas culturas, nuevas expresiones”. Este libro revela las prácticas eclesiásticas emergentes y misionales en los siguientes lugares: América Latina, Nueva Zelanda, Australia, Europa y América del Norte. El título describe acertadamente este trabajo del editor Bolger. Los autores llevan al lector a un recorrido mundial que revela cómo la iglesia está ministrando en las culturas postcristianas. Muchas historias animan a brindar esperanza para el futuro. Otros informes son desalentadores a pesar del arduo trabajo, la oración, la exégesis cultural extensa y la implementación de ministerios.
En muchas áreas del mundo citadas en este libro, existe un método común de comunicar el evangelio a través de la comunidad. Este método se remonta al nacimiento de la iglesia después de la resurrección y ascensión de Jesús. Hechos 5:42 dice: “Y todos los días, en el templo y en sus hogares, continuaron enseñando y predicando este mensaje: ‘El Mesías que buscas es Jesús’” (Nueva Traducción Viviente). “Hogares” también se puede traducir como “casa por casa”. En su mayor parte, reunirse en templos de todo el mundo no funciona con una cultura postcristiana. Sin embargo, las personas que se reúnen en un hogar para comer y conversar sobre Jesucristo es algo común en todo el mundo.
Bolger escribe: “En sus hogares, forman pequeñas comunidades donde, a través de la lectura de las Escrituras, discusiones, comidas y tal vez un poco de vino, aprenden a seguir mejor a Jesús … Como un grupo pequeño, disciernen adónde Dios podría estar guiándolos. Apoyándose en la inspiración artística de la comunidad, crean un culto más público, inspirador para ellos pero también para sus vecinos ”(p. 360). Bolger cree que “los grupos pequeños son lugares de hospitalidad… El discipulado ocurre alrededor de la mesa… A menudo no hay un maestro, y el discernimiento de las Escrituras es comunitario. Es un entorno de aprendizaje activo ”(p. 355).