How To Perform Natural Care?

By Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

The best way to do care for members of the cell is to care for those who we already know. I’m referring to our Oikos–close friends and relatives.  Why? Because they already know us. Religiosity kills. It makes us unhappy because we have to pretend and be something we are not. Jesus said it in Matthew 11:30, “My yoke is easy, and my burden light.”

When the people we care for are close friends and relatives, we are willing to sacrifice for them. The care is natural. Those who we are ministering to see our mistakes, our problems. They see us in action with the real problems we all have to cope with. This is what Jesus did with his disciples. That is why the secret of Christ’s care is in this in the phrase in Mark 3:14 that says he called the twelve that “they might be with him.”

So what were they doing with Jesus? They were seeing him in his natural life, eating together, going to a wedding, visiting other friends, and even in difficult times like Gethsemane. When care is natural, the caregiver only has to worry about loving the person in need to serving Jesus.

There is authentic care and inauthentic care. Authentic care does not neglect the needs of the care-giving.  Inauthentic care, as Leonardo Boff said, “is obsessively caring for the other, taking care of everything except himself or taking care of the other until he becomes dependent on the other person.” Being together in a natural and transparent way is the secret of care, and the more time we spend together in this way, the more effective the care will be, and the happier we will be in the process.

Blessings from Above

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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Como realizar cuidados naturais?

Por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

A melhor maneira de fazer o cuidado natural é sendo nós mesmos, vivendo nossa vida cristã naturalmente, sem desempenho externo

Somos livres para realmente nos importar quando cuidamos de nossos parentes e amigos mais próximos. Por quê? Porque eles já nos conhecem. A religiosidade mata. Ela nos deixa infelizes porque temos que fingir ser algo que não somos. Jesus disse isso em Mateus 11:30: “Meu jugo é suave, e meu fardo, leve”.

Quando as pessoas que cuidamos são amigos e parentes próximos, estamos dispostos a nos sacrificar por eles. O cuidado é natural. Aqueles que estamos ministrando veem nossos erros, nossos problemas. Eles nos veem em ação com os problemas reais com os quais todos temos que lidar. Foi isso que Jesus fez com seus discípulos. É por isso que o segredo do cuidado de Cristo está nisso na frase em Marcos 3:14, que diz que ele chamou os doze que “poderiam estar com ele”.

Então, o que eles estavam fazendo com Jesus? Eles o estavam vendo em sua vida natural, comendo juntos, indo a um casamento, visitando outros amigos e até em tempos difíceis como no Getsêmani. Quando o cuidado é natural, o cuidador só precisa se preocupar em amar a pessoa que necessitada para servir a Jesus.

Existem cuidados autênticos e cuidados não autênticos. O cuidado autêntico não negligencia as necessidades daquele que presta cuidados. O cuidado não autêntico, como disse Leonardo Boff, “está obsessivamente cuidando do outro, cuidando de tudo, exceto dele próprio ou cuidando do outro até que se torne dependente da outra pessoa”. Estar juntos de uma maneira natural e transparente é o segredo de cuidados, e quanto mais tempo passarmos juntos dessa maneira, mais eficazes serão os cuidados e mais felizes estaremos no processo.

Bênçãos do alto

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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¿CÓMO REALIZAR UN CUIDADO NATURAL?

Por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

La forma en la que nosotros realizamos un cuidado natural es siendo nosotros mismos, viviendo nuestra vida cristiana con naturalidad, sin disfraces, ni apariencias, porque a las personas que estamos cuidando son nuestros parientes y amigos más cercanos y ellos nos conocen. Esta forma de cuidad nos hace disfrutar del mismo y ser felices mientras cuidamos, porque no hay cosa que nos haga mas infelices que la religiosidad, que ser quien no somos verdaderamente.

Jesús lo dijo en “Mateo 11:30 porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”. Hay un dicho que dice, “nada pesa cuando es para casa”. Es decir, que cuando las personas que tenemos que cargar en nuestro cuidado son nuestros parientes y amigos mas cercanos, estamos dispuestos a sacrificar por ellos lo que no estaríamos a sacrificar por los demás. Cuando el cuidado es natural, los discípulos ven nuestros errores, nuestros problemas, nos ven en acción en nuestra vida, ven que hacemos cuando tenemos problemas, como sobrellevamos las malas noticias, como enfrentamos las crisis; esto fue lo que hizo Jesús con sus discípulos.

Por eso el secreto del cuidado de Jesús está en esta en la frase de “Marcos 3:14 Y estableció a doce, para que estuviesen con él…”. ¿Para que estuviesen con él en que? En su vida natural, comiendo juntos, yendo a una boda, visitando a otros amigos, y aun en momentos difíciles como el Getsemaní. Cuando el cuidado es natural el cuidador solo se tiene que preocupar de una cosa, de sí mismo y de ser más y mejor cristiano cada vez, para que sea digno de imitar.

Hay un cuidado auténtico y un cuidado inauténtico. El cuidado auténtico es el que cuida a los demás sin descuidarse a sí mismo. El cuidado inauténtico como dijo Leonardo Boff, “es cuidar de manera obsesiva al otro, ocupándose de todo menos de sí mismo o cuidando del otro hasta llegar a hacerlo dependiente e incluso dominarlo”. Estar juntos de manera natural y transparente, es el secreto del cuidado, y cuánto más tiempo pasemos juntos de esta manera, nos solo más efectivo será el cuidado, sino que más felices seremos realizándolo.

Bendiciones de lo Alto

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

Natural Care

By Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

The care of each cell member becomes a challenge when there are few natural relationships among members. Many leaders have complained that neither they, nor the people they care for, have enough time beyond the cell to take care of each other.

At our church, Misión Cristiana Moderna, we have tried to resolve this situation by emphasizing the natural circle of  OIKOS relationships (relatives and close friends), which is the method of growth and outreach that we see in Acts 10 (e.g., Cornelius and his Oikos).

This has made personal care easier to do because it is natural to interact with a friend, family member, or close work associate. In other words, we want care to be natural, be part of our daily lives. For example, if you are caring for your cousin, brother, or friend, you will do it naturally and willingly. When care is divorced from the leader’s relational circle, both the leader and the person cared for has trouble finding time and being properly motivated.

On the other hand, when care is relational, many more people can be involved.  For example, in the family not only the father and the mother care, but the siblings care for one another. Why? Because they are part of the same relational circle. In a cell the same thing happens if all its members are related through oikos (relatives, family, close friends).

This does not mean that our cells cannot go outside the relational circle. Quite the contrary, we are often reaching out to those we don’t know, but we have discovered that it’s more effective to connect pastoral care with oikos relationships.

Blessings from Above

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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Cuidado Natural

Por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

O cuidado de cada membro da célula se torna um desafio quando há poucas relações naturais entre os membros. Muitos líderes se queixaram de que nem eles nem as pessoas de quem cuidam têm tempo suficiente além da célula para cuidar um do outro.

Em nossa igreja, Misión Cristiana Moderna, tentamos resolver essa situação enfatizando o círculo natural dos relacionamentos OIKOS (parentes e amigos íntimos), que é o método de crescimento e divulgação que vemos em Atos 10 (por exemplo, Cornélio e seus  Oikos).

Isso facilitou o cuidado pessoal, pois é natural interagir com um amigo, membro da família ou colaborador próximo. Em outras palavras, queremos que o cuidado seja natural, faça parte de nossas vidas diárias. Por exemplo, se você está cuidando de seu primo, irmão ou amigo, você o fará naturalmente e de bom grado. Quando o cuidado é separado do círculo relacional do líder, tanto o líder quanto a pessoa cuidada têm dificuldade em encontrar tempo e ser devidamente motivados.

Por outro lado, quando o cuidado é relacional, muito mais pessoas podem estar envolvidas. Por exemplo, na família, não apenas o pai e a mãe cuidam, mas os irmãos cuidam uns dos outros. Por quê? Porque eles fazem parte do mesmo círculo relacional. Em uma célula, o mesmo acontece se todos os seus membros estiverem relacionados através do oikos(parentes, familiares, amigos íntimos).

Isso não significa que nossas células não possam sair do círculo relacional. Muito pelo contrário, frequentemente procuramos pessoas que não conhecemos, mas descobrimos que é mais eficaz conectar o cuidado pastoral aos relacionamentos da oikos.

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El Cuidado Natural

El cuidado de cada miembro de la célula se convierte en todo un desafío cuando se tiene que realizar sobre nuevos creyentes con los que tenemos poca o ninguna relación personal. Muchos líderes se nos quejaban de que ni ellos, ni las personas a cuidar, disponían del tiempo suficiente más allá de la célula, para cuidar o ser cuidados.

Esto ocurría porque las personas a cuidar no eran parte del circulo relacional y afectivo del lider. Por eso en Misión Cristiana Moderna desde hace tiempo atrás insistimos en crecer a través de la conquista de los OIKOS de los parientes y amigos  cercanos, que es el método de conquista que vemos en Hechos 10 con el ejemplo de la vida de Cornelio y su Oikos.

Esto ha hecho nuestra tarea de cuidado más fácil de realizar, porque es más fácil quedar para relacionarse con un pariente y amigo más cercano que con cualquier otra persona. En otras palabras, lo que nosotros conseguimos es que el cuidado sea natural, sea parte de nuestra vida cotidiana. Por ejemplo, si es a tu primo, o hermano, o amigo el que estás cuidando, puedes realizar ese tarea en tu vida natural.

Cuando el cuidado está divorciado del circulo relacional del líder, tanto el líder como la persona a cuidar, tienen muchos problemas sobre todo en la disponibilidad de tiempo. Por otro lado, cuando el cuidado es relacional se pueden implicar en el mismo mucha más gente. Por ejemplo, en la familia no solo cuidan el padre y la madre, también cuida el hermano mayor y a veces los hermanos unos a los otros, ¿por qué? porque son parte del mismo circulo relacional.

En una célula sucede el mismo efecto si todos sus integrantes son parientes o amigos cercanos, nos cuidamos de manera natural unos a otros. Esto no significa que a nuestras células no puedan acudir personas ajenas al circulo relacional de los integrantes de la célula, todo lo contrario, puede acudir cualquiera aunque sea un desconocido, pero lo que si tiene claro cada célula de Misión Cristiana Moderna es que si quiere tener un cuidado efectivo sobre nuevos que son desconocidos, deben crear antes o durante el cuidado una relación de amistad.

Bendiciones de lo Alto

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

Listening and Obedience

By Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

Listening is often connected with obedience in Scripture, just like disobedience is linked with not listening. Pay attention, is the Hebrew word “casháb”, which means to listen. Saul did not want to listen, that’s why he disobeyed. His disobedience came from not wanting to listen. The word “obey” came from Latin and means “to know how to listen.” To know whether you’re obedient, ask yourself whether you’re a good listener. Because the more attentive and profound you listen, the more you’ll obey.

God said to Ezekiel, “You must speak my words to them, whether they listen or fail to listen, for they are rebellious (Ezekiel 2:7). The Lord calls the prophet to speak to his people even though they did not want to listen to him because of their rebelliousness. It is interesting that rebelliousness is associated with not wanting to listen, because both are closely related. The rebel has stopped listening or does not want to listen because it requires obedience.

The Lord told Saul through the prophet Samuel, “… Is the Lord pleased both in burnt offerings and victims, and in obeying the Lord’s words? Certainly obeying is better than sacrifices, and paying attention than the fat of rams “(1Samuel 15:22).

We obey who we listen to and rebel against those we don’t. The big question is who are we listening to? When a person is not listening to God, it’s because that person is listening to the flesh, the world, or to the devil.

Saul fell into disobedience because he heard the people over God’s instructions (1 Sam 15:24). When he heard the people, he stopped listening to God. We are  not designed to listen to two masters at one time. Listening to one means not  listening to the other.

When Eve heard the serpent, she stopped listening to God (Gen 3: 1-12). When Adam listened to Eve he also stopped listening to God. We are always listening to one voice when making decisions or acting on those decisions.

It depends on who you hear that will make the difference between good actions and bad ones. If you listen to God, your decisions and actions will lead to obedience and fruitfulness.

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Ouvir e Obedecer

Por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

Ouvir está muitas vezes ligado à obediência nas Escrituras, assim como a desobediência está ligada a não ouvir.

Deus falou a Ezequiel: “Você lhes falará as minhas palavras, quer ouçam quer deixem de ouvir, pois são rebeldes” (Ezequiel 2:7). O Senhor chama o profeta para falar ao seu povo, mesmo que não quisessem ouvi-lo por causa de sua rebeldia. É interessante que a rebeldia esteja associada a não querer ouvir, porque ambos estão intimamente relacionados. O rebelde parou de escutar ou não quer ouvir, porque isso exige obediência.

O Senhor falou a Saul através do profeta Samuel: “Acaso tem o Senhor tanto prazer em holocaustos e em sacrifícios quanto em que se obedeça à sua palavra? A obediência é melhor do que o sacrifício, e a submissão é melhor do que a gordura de carneiro” 1 Samuel 15:22.

“Prestar atenção” é a palavra hebraica “casháb”, que significa ouvir. Saul não queria ouvir, por isso ele desobedeceu. Sua desobediência veio de não querer ouvir. A palavra “obedecer” vem do latim e significa “saber ouvir”. Para saber se você é obediente, pergunte-se se você é um bom ouvinte. Quanto mais atenta e profundamente você ouvir, mais você vai obedecer.

Você obedece quem você ouve e se revolta contra aqueles que você não ouve. Os seres humanos foram projetados para ouvir. A grande questão é quem estamos ouvindo. Quando uma pessoa não está ouvindo a Deus, é porque essa pessoa está ouvindo sua carne, o mundo ou o diabo.

Saul caiu em desobediência porque ouviu as pessoas ao invés das instruções de Deus (1Sm 15:24). Quando ele ouviu as pessoas, parou de ouvir a Deus. O ser humano não foi projetado para ouvir dois mestres ao mesmo tempo. Quando você escuta um, você para de ouvir o outro.

Quando Eva ouviu a serpente, ela parou de ouvir a Deus (Gn 3:1-12). Quando Adão ouviu Eva, ele também parou de ouvir a Deus. Estamos sempre ouvindo uma voz para realizar nossas ações e tomar nossas decisões.

A diferença entre boas e más ações depende de quem você ouve. Se você ouvir a Deus, suas decisões e ações levarão à obediência e à prosperidade.

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La Escucha y La Obediencia

por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

Quién sabe escuchar a Dios, sabe escuchar a los discípulos. Pero ¿Qué es la escucha? La escucha es prestar atención para obedecer, de tal manera que no escuchar es “ser desobediente / no prestar atención”[1], La escritura dice en “Ezequiel 2:7 Les hablarás, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar; porque son muy rebeldes”. El Señor llama al profeta a hablarle al pueblo a pesar de que ellos por su rebeldía no le querían escuchar. Es interesante el hecho de que se asocie la rebeldía con el no querer escuchar, porque ambas cosas están muy relacionadas. El rebelde, o ha dejado de escuchar, o no quiere escuchar a quién tiene que obedecer. El Señor le dijo a Saul a través del profeta Samuel, “…¿Se complace el Señor tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras del Señor? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros” (1Samuel 15:22). Prestar atención, es la palabra hebrea “casháb”, que significa escuchar. Saúl no quiso escuchar, por eso desobedeció. Su desobediencia vino por no querer escuchar.

La palabra “obedecer” vine del Latín y significa “saber escuchar”. Para saber cómo está tu obediencia debes preguntarte como está tu escucha. Porque cuanto más atenta y profunda es la escucha, más perfecta es la obediencia. Obedeces a quien escuchas y eres rebelde contra aquel al que no quieres escuchar. El ser humano necesita escuchar. El ser humano no está diseñado para no escuchar a nadie, siempre está escuchando. De hecho los sordos escuchan a través de un idioma gestual. Y los ciegos o “sordos y ciegos a la vez, a través de un idioma de señales manuales. El problema está en a quién escuchas. Y lo que pasa es que cuando no estás escuchando a Dios es porque estás escuchando a otros, a tu propia carne, o al diablo. Saúl cayó en desobediencia porque escuchó al pueblo (1 Sam 15:24). Cuando escuchó al pueblo dejó de escuchar a Dios. El ser humano no está diseñado para escuchar a dos a la vez, cuando se escucha a uno se deja de escuchar al otro. Cuando Eva escuchó a la serpiente dejó de escuchar a Dios (Gen 3:1-12). Cuando Adan escuchó a Eva también dejó de escuchar a Dios. Nosotros siempre estamos escuchando una voz para acometer nuestras acciones y tomar nuestras decisiones. Depende de a quién escuches que tomes buenas acciones y decisiones. Si escuchas siempre a Dios, tus decisiones y acciones serán siempre las correctas.

Escuchar a Dios es también escuchar a nuestros líderes y pastores porque Dios habla a través de ellos. Quien no sabe escuchar a sus líderes no sabe escuchar a sus discípulos. Porque un líder escucha a sus discípulos con un oido y con el otro escucha a Dios, para poder conectar lo que Dios nos ha dicho con lo que nos dicen los discípulos. Saúl como no supo escuchar a Dios, la escucha del pueblo le llevó al error. Así que concluimos con este principio, quien sabe escuchar a Dios, sabe escuchar a los discípulos.

Taking the Next Step: Leading the Way

By Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

“Then rose up Zerubbabel the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak, and began to build the house of God which is at Jerusalem; and with them were the prophets of God, helping them.”(Ezra 5: 2). The Lord sent two prophets, Haggai and Zechariah (Ezra 5: 1), for two things:

  1. To rebuke them for their negligence in the building of the Temple
  2. To encourage them to finish it.

Perhaps these are the two main functions of a leader or pastor. The building of the Church of Christ is carried out through evangelization, communion, and discipleship. Every Christian has the obligation to evangelize as it says in “Mark 16:15,  ‘And he said unto them, Go ye into all the world, and preach the gospel to the whole creation.” Believers are also told to have fellowship with each other as it says in 1 John 1: 7, “But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus his Son cleanses us from all sin.” Believers are also told to make other disciples, as it says in Matthew 28:19, “Go ye therefore, and make disciples of all the nations, baptizing them into the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.”

We all know how to evangelize–it is as simple as presenting the gospel to the people. We all know how to have fellowship–it is as simple as being together, eating together, praying together, etc. (Acts 2:44). But how do we disciple? The Apostle Paul says in Galatians 4:19, “My little children, of whom I am again in travail until Christ be formed in you.” Paul mentions the word children, because discipleship work is like the work of parents with children. Many parents believe that the academic training of their children turns them into successful people, but this is not the case. The school does not form values. It might try but  values need more than the intellect to enter a life. Values need emotional bonds to be accepted.  These emotional links are provided by relatives, parents, friends or relatives. And these people are the benchmark for the values of children.

The writer and family educator, Victoria Cardona says: “Parents should know that in early childhood children imitate everything, so it is very important to be consistent when giving testimony. The values are not taught. The values are discovered by the children through the example of the parents. The same thing happens when making disciples. If we want them to adopt the values of the Word of God, the reference is us, their leaders and pastors. To implant values, you have to live them. If you do not live a value, you cannot implant it into others.

Blessings from Above

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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Dando o Próximo Passo: Liderando o Caminho

Por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

“Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué, filho de Jozadaque, ouviram as mensagens. Então começaram a reconstruir o Templo de Jerusalém, e os dois profetas os ajudavam
(Esdras 5:2). O Senhor enviou dois profetas, Ageu e Zacarias (Esdras 5:1), para duas coisas:

1. Para repreender o povo por sua negligência em construir o Templo.

2. Para encorajá-los a terminar a obra.

Talvez estas sejam as duas principais funções de um líder ou pastor. A edificação da Igreja de Cristo é realizada através da evangelização, comunhão e discipulado. Todo cristão tem a obrigação de evangelizar como está em Marcos 16:15 ” Então ele disse:  — Vão pelo mundo inteiro e anunciem o evangelho a todas as pessoas”. Os crentes também devem ter comunhão uns com os outros como vemos em 1 João 1:7 “Porém, se vivemos na luz, como Deus está na luz, então estamos unidos uns com os outros, e o sangue de Jesus, o seu Filho, nos limpa de todo pecado”. Os cristão também devem fazer outros discípulos, como em Mateus 28:19 ” Portanto, vão a todos os povos do mundo e façam com que sejam meus seguidores, batizando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

Todos sabemos evangelizar – é tão simples quanto apresentar o evangelho ao povo. Todos nós sabemos como ter comunhão – é tão simples como estar juntos, comer juntos, orar juntos, etc. (Atos 2:44). Mas como nós discipulamos? O apóstolo Paulo diz em Gálatas 4:19 “Meus queridos filhos, eu estou sofrendo por vocês, como uma mulher que tem dores de parto. E continuarei sofrendo até que Cristo esteja vivendo em vocês”. Paulo menciona a palavra “filhos”, porque o trabalho de discipulado é como o trabalho de pais com filhos. Muitos pais acreditam que o treinamento acadêmico de seus filhos os transforma em pessoas lucrativas, mas esse não é o caso. A escola não forma valores. Ela pode tentar, mas os valores precisam mais do que o intelecto para entrar em uma vida. Os valores precisam de laços emocionais para serem aceitos. Essas ligações emocionais são fornecidas por parentes, pais ou amigos. E essas pessoas são a referência para os valores das crianças.

A escritora e educadora familiar, Victoria Cardona diz: “Os pais devem saber que no início da infância as crianças imitam tudo, por isso é muito importante ser consistente ao dar testemunho. Os valores não são ensinados. Os valores são descobertos pelas crianças através do exemplo. A mesma coisa acontece quando fazemos discípulos. Se queremos que eles adotem os valores da Palavra de Deus, a referência somos nós, seus líderes e pastores. Para implantar valores, você tem que vivê-los. Se você não vive um valor, você não pode implantá-lo nos outros.

Bênçãos do Alto

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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Siguiente Paso, Edificar

por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

“Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jesúa hijo de Josadac, y comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y con ellos los profetas de Dios que les ayudaban” (Esdras 5:2).

El Señor envió a dos profetas, Hageo y Zacarías (Esd 5:1), para dos cosas, reprenderlos por su negligencia en la edificación del Templo y también para animarlos a terminarlo. Quizás estás sean las dos funciones principales de un líder o pastor frente a la grey de Dios. La edificación de la Iglesia de Cristo se realiza por medio de la evangelización, comunión, y discipulado. Todo cristiano tiene la obligación de evangelizar como dice “Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Y de tener comunión con sus hermanos, como dice “1Juan 1:7 pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”.

Y de discipular a otros, como dice “Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Todos sabemos como evangelizar, es tan sencillo como presentarle el evangelio a la gente. Todos sabemos como tener comunión, es tan sencillo como estar juntos los hermanos, comer juntos, orar juntos, etc (Hech. 2:44). ¿Pero como discipular? El Apóstol Pablo dice en “Gálatas 4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros”. Pablo menciona la palabra hijitos, porque el trabajo de formación de discípulos es como el trabajo de los padres con los hijos.

Muchos padres creen que la formación académica de sus hijos les convierten en personas de provecho, pero no es así. El colegio no forma en valores, porque aunque los tenga en sus temarios, los valores necesitan más que el intelecto para introducirse en una vida. Los valores necesitan de vínculos emocionales para ser asumidos. Esos vínculos emocionales los proporcionan las personas allegadas, progenitores, amigos o familiares. Y esas personas son el referente de los valores de los niños. La escritora y educadora familiar, Victoria Cardona dice: «Los padres deben saber que en la primera infancia los niños imitan todo, por lo que es muy importante ser coherentes a la hora de dar testimonio. Los valores no se enseñan. Los valores los descubren los hijos a través del ejemplo de los padres».

Con los discípulos pasa lo mismo, si queremos que ellos adopten los valores de la Palabra de Dios, el referente somos nosotros, sus líderes y pastores. Para implantar valores, hay que vivirlos, si no se vive un valor, no se logra implantar en otros. Los valores del Reino de Dios, son espirituales, eso quiere decir que no se pueden simular, porque nuestra forma de hablar y de ser delatará nuestro disimulo (Mat 12:34; Luc 6:45), y lo oculto de nuestra vida Dios lo saca a la luz (Ecl. 10:20; Mat. 10:27; Luc. 12:3).

Bendiciones de lo Alto

Ángel Manuel Hernández Gutierrez

www.misionmoderna.com

Taking the Next Step: Practical Discipleship

By Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

“For ye all can prophesy one by one, that all may learn, and all may be exhorted” (1 Corinthians 14:31). As we can see in this text, in the Kingdom of God one learns by doing. In the Kingdom of God, theory and practice go hand in hand. In the Kingdom of God, those who teach must live and experience their teaching. There is not a single biblical case of a teacher who didn’t practice what he taught. Theory without practice is useless. Even in biblical exegesis, profound study requires the practical element of being guided by the Holy Spirit to all biblical truth. The theory must be proven by practice and the practice must be observed and corrected by the theory.

The Hispanic American Mission Dictionary, says “The theoretical doctrine does not constitute a true theology, but needs to be given effect in the action”. The concern of the leaders of the Kingdom should not be that of a correct belief, but that of correct reflection and action. Because ultimately, and as it says in “1 Corinthians 4:20, “For the kingdom of God is not in word, but in power.” In fact, the main thing that Jesus rejected from the Pharisees was their practice, because they said and did not do (Matthew 23: 3). The Word of God demands that it be practiced, because whoever does not do it is like one who forgets what it is like after looking at himself in a mirror (James 1: 22-25).

Jesus taught with practice. An example of this is the time when the disciples asked him to teach them to pray (Luke 11: 1). The Lord did not give them a theoretical class, but he gave them a true, genuine and real demonstration of how they should pray, through the prayer that he himself made of our Father. Jesus said, “When ye pray, say, Father, Hallowed be thy name…” Practical teaching must be followed by those who disciple others. Because among other things, you learn better by experimenting. Sometimes, and perhaps because of fear of failure, we present things in a theoretical way without a practical example. However, in this text of 1 Corinthians 14:31, we see how prophecy must be practiced. We must disciple with practice and example.

Blessings from Above

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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Esta é uma tradução do google. Quando a tradução normal é recebida, ela será postada no site do JCG.

Dando o próximo passo: discipulado prático

Por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

“Pois todos podem profetizar, um por um, para que todos aprendam e todos sejam exortados” (1 Coríntios 14:31). Como podemos ver neste texto, no Reino de Deus, aprende-se fazendo. No Reino de Deus, teoria e prática andam de mãos dadas. No Reino de Deus, aqueles que ensinam devem viver e experimentar seu ensino. Não há um único caso bíblico de um professor que não tenha praticado o que ele ensinou. Teoria sem prática é inútil. Mesmo na exegese bíblica, um estudo profundo requer o elemento prático de ser guiado pelo Espírito Santo a toda a verdade bíblica. A teoria deve ser comprovada pela prática e a prática deve ser observada e corrigida pela teoria.

O Hispanic American Mission Dictionary, diz: “A doutrina teórica não constitui uma verdadeira teologia, mas precisa ter efeito na ação”. A preocupação dos líderes do Reino não deve ser a crença correta, mas a correta reflexão e ação. Porque, em última análise, e como diz em “1 Coríntios 4:20,“ porque o reino de Deus não está em palavra, mas em poder ”. De fato, a principal coisa que Jesus rejeitou dos fariseus era a prática deles, porque eles disseram e não fizeram (Mateus 23: 3). A Palavra de Deus exige que seja praticada, porque quem não o faz é como alguém que esquece o que é depois de olhar para si mesmo em um espelho (Tiago 1: 22-25).

Jesus ensinou com prática. Um exemplo disso é o tempo em que os discípulos pediram que ele os ensinasse a orar (Lucas 11: 1). O Senhor não lhes deu uma aula teórica, mas deu-lhes uma verdadeira, verdadeira e verdadeira demonstração de como deveriam orar, através da oração que ele mesmo fez de nosso Pai. Jesus disse: “Quando orardes, diz: Pai, Santificado seja o teu nome …” O ensino prático deve ser seguido por aqueles que discipulam os outros. Porque, entre outras coisas, você aprende melhor experimentando. Às vezes, e talvez por medo de fracasso, apresentamos as coisas de uma maneira teórica sem um exemplo prático.No entanto, neste texto de 1 Coríntios 14:31, vemos como a profecia deve ser praticada.Deve-se discipular com a prática e o exemplo.

Bênçãos de cima

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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Siguiente Paso, El Discipulado Práctico

por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com

“Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados” (1 Corintios 14:31).

Como podemos ver en este texto, en el Reino de Dios se aprende haciendo. En el Reino de Dios la teoría y la práctica van tomadas de la mano. En el Reino de Dios, los que enseñan han vivido y experimentado, no hay un sólo caso bíblico de un maestro sin un enriquecimiento práctico. Teoría sin práctica es inútil. Incluso en la exégesis bíblica, el estudio profundo de la escritura, se requiere el elemento práctico de dejarse guiar por el Espíritu Santo a toda verdad bíblica. La teoría debe ser probada por la práctica y la práctica debe ser observada y corregida por la teoría. El diccionario Hispano americano de Misión, dice “la doctrina teórica no constituye una teología verdadera, sino que necesita que se le de efecto en la acción”. La preocupación de los líderes del Reino, no debe ser la de una creencia correcta, sino la de una reflexión y acción correcta. Porque en definitiva, y como dice “1Corintios 4:20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder”. De hecho la principal cosa que Jesús rechazo de los fariseos, fue su práctica, porque decían y no hacían (Mat 23:3). La palabra de Dios exige que se la practique, porque quien no lo hace es como el que se olvida de como es después de mirarse en un espejo (Stg. 1:22-25).

Jesús enseño con la práctica. Un ejemplo de esto, es el momento en el que los discípulos le piden que les enseñé a orar (Lc 11:1). El señor no les dio una clase teórica, sino que les hizo una demostración verdadera, genuina y real, de como se debía orar, a través de la oración que el mismo hizo del Padre nuestro. “Lucas 11:2 Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos…”. La enseñanza práctica, debe ser la forma de enseñanza que tiene que adoptar el líder que discípula a otros. Porque entre otras cosas, se aprende mejor experimentando. A veces, y quizás por una excesiva reverencia o miedo a caer en un uso vano de las doctrinas o enseñanzas bíblicas, se presenta esta de una forma teórica sin un ejemplo práctico. Sin embargo, en este texto de 1Corintios 14:31, vemos como se practica la profecía profetizando.

Debemos discipular con la práctica y el ejemplo.

Bendiciones de lo Alto

Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

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