A Good ‘Jethro’ Talk

By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

In the scriptures, we find a strong, dedicated leader of the people of God– his name is Moses.  Moses was a brilliant man, educated in all the wisdom of the Egyptians.  We recall God using him to part the Red Sea.  We remember the challenges presented to him by his own people as they wandered through the wilderness.  We think of his mentoring abilities with certain proteges like Joshua.  There were times, however, when Moses needed others to experience God’s power.  Let me cite three examples.

First, Moses was called by God to speak with the Egyptian Pharaoh and lead God’s people to liberty.  I trust you remember his response.  He was not comfortable with his communication style being “slow of speech and tongue.”  He lacked confidence and power.  How does God respond?  God instructs Moses to take his brother, Aaron, with him to speak with the Pharaoh.  In essence, God said to Moses, “Okay, my chosen leader, look around you– who is best qualified on your team to deliver the goods?”

The second episode illustrating Moses’ need for others occurs during Israel’s battle with the Amalekites.  You can read the story in Exodus 17:10-13.  It’s a beautiful story of Aaron and Hur lifting up their leader’s arms in the midst of battle.  The battle on the ground is important and victory resides in the heavenlies.

Finally, in Exodus 18 we find a tired and weary leader.  Moses was serving the people as judge from morning until evening.  Enter Jethro, Moses’ father-in-law.  Jethro was worried about Moses’ condition and advised him to select capable people who would serve as judges over the thousands, hundreds, fifties, and tens– leaving only the most difficult cases to Moses.

Notice in all three cases cited above, God provided the power for Moses to be an effective leader.  God sent to Moses other people– his team members.  Don’t miss Moses’ response.  He received  his team members as a gift from God.  This reception of help is rooted in humility.

A cell leader/pastor can experience the same type of power through the team that God has empowered, prepared and provided.  A cell leader/pastor who does it “all” is not wise and needs a good “Jethro” talk.  With humility, receive your team members (and cell members) as a gift from God.

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Uma Boa Conversa tipo ‘Jetro’

Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com

Nas escrituras, nós encontramos um forte e dedicado líder do povo de Deus – seu nome é Moisés. Moisés era um homem brilhante, educado em toda a sabedoria dos egípcios. Nós nos lembramos de Deus usando-o para dividir o Mar Vermelho. Nós recordamos dos desafios apresentados a ele pelo seu próprio povo enquanto eles vagavam pelo deserto. Nós pensamos em sua habilidade de mentoria com certos prodígios como Josué. Houve vezes, entretanto, quando Moisés precisou de outros para experimentar o poder de Deus. Permita-me citar três exemplos.

Primeiro Moisés foi chamado por Deus para falar com o Faraó egípcio e liderar o povo de Deus para a liberdade. Eu creio que você se lembra da resposta dele. Ele não estava confortável com o estilo de comunicação dele “de fala presa e língua pesada.” Ele tinha falta de confiança e de poder. Como deus respondeu? Deus intruiu Moisés a levar seu irmão, Arão, consigo para falar ao Faraó. Em essência, Deus disse a Moisés, “Ok, meu líder escolhido, olhe ao seu redor – quem é melhor qualificado em sua equipe para entregar as novas?”

O segundo episódio ilustra que a necessidade de Moisés por outros ocorre durante a batalha de Israel com os amalequitas. Você pode ler a história em Êxodo 17:10-13. É uma linda história de Arão e Hur levantando os braços de seu líder no meio da batalha. A batalha no chão é importante e a vitória reside no céu.

Por ultimo, em Êxodo 18 nós encontramos um líder cansado e fraco. Moisés estava servindo o povo como juiz de manhã até o anoitecer. Entra Jetro, sogro de Moisés. Jetro estava preocupado com a condição de Moisés e o aconselhou a selecionar pessoas capazes que serviriam como juízes sobre chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinquenta e chefes de dez – deixando apenas os casos mais difíceis para Moisés.

Perceba que em todos os três casos citados acima, Deus providenciou o poder para que Moisés fosse um líder eficiente. Deus enviou a Moisés outras pessoas – membros de sua equipe. Não perca a resposta de Moisés: Ele recebeu seus membros de equipe como um presente de Deus. Essa recepção de ajuda está enraizada na humildade. 

Um líder/pastor de célula pode experimentar o mesmo tipo de poder através da equipe que Deus tem empoderado, preparado e providenciado. Um líder/pastor de célula que faz “tudo” não é sábio e precisa de uma boa conversa tipo “Jetro”. Com humildade, receba seus membros de equipe (e membros de célula) como um presente de Deus.

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Una buena charla con “Jetro” 

Rob Campbell, pastor fundador, www.cypresscreekchurch.com

En las Escrituras, encontramos a un líder fuerte y dedicado del pueblo de Dios; su nombre es Moisés. Moisés fue un hombre brillante, educado en toda la sabiduría de los egipcios. Recordamos a Dios usándolo para dividir el Mar Rojo. Recordamos los desafíos que le presentó su propio pueblo mientras deambulaban por el desierto. Pensamos en sus habilidades de mentor con ciertos protegidos como Josue. Sin embargo, hubo momentos en que Moisés necesitó que otros experimentaran el poder de Dios. Permítanme citar tres ejemplos.

Primero, Moisés fue llamado por Dios para hablar con el faraón egipcio y llevar al pueblo de Dios a la libertad. Confío en que recuerden su respuesta. No se sentía cómodo con que su estilo de comunicación fuera “lento en el habla y la lengua”. Carecía de confianza y poder. ¿Cómo responde Dios? Dios le ordena a Moisés que lleve a su hermano, Aarón, con él para hablar con el faraón. En esencia, Dios le dijo a Moisés: “Está bien, mi líder elegido, mira a tu alrededor, ¿quién está mejor calificado en tu equipo para entregar las noticias?”

El segundo episodio que ilustra la necesidad de Moisés por los demás ocurre durante la batalla de Israel con los amalecitas. Puedes leer la historia en Éxodo 17: 10-13. Es una hermosa historia de Aaron y Hur levantando los brazos de su líder en medio de la batalla. La batalla en el campo es importante pero la victoria reside en los cielos.

Finalmente, en Éxodo 18 encontramos a un líder abatido y cansado. Moisés sirvió al pueblo como juez desde la mañana hasta la tarde. Aparece Jetro, suegro de Moisés. Jetro estaba preocupado por la condición de Moisés y le aconsejó que seleccionara personas capaces que servirían como jueces a los miles, cientos, cincuenta y diez, dejando solo los casos más difíciles para Moisés.

Observa que en los tres casos citados anteriormente, Dios proporcionó el poder para que Moisés fuera un líder eficaz. Dios envió a Moisés a otras personas: los miembros de su equipo. No se olvides la respuesta de Moisés. Recibió a los miembros de su equipo como un regalo de Dios. Esta recepción de ayuda tiene sus raíces en la humildad.

Un líder de célula / pastor puede experimentar el mismo tipo de poder a través del equipo que Dios ha empoderado, preparado y provisto. Un líder de célula / pastor que lo hace “todo” no es sabio y necesita una buena charla con “Jetro”. Con humildad, recibe a los miembros de tu equipo (y miembros de la célula) como un regalo de Dios.

The Kingdom Gospel

By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

In August, the JCG bloggers will discuss and unpack passion rooted in theology and biblical truth.  Last week, I briefly addressed three false gospels: 

The forgiveness-only gospel is the most common gospel preached today and is also known as the “sin management gospel.”

The consumer gospel purposes to keep people happy and pleased with little, if any, self-sacrifice.

The prosperity gospel teaches that God guarantees health and financial wealth if we have enough faith and practice some basic biblical principles.

Now, let me introduce the one true gospel- The Kingdom Gospel- which is the proclamation of the rule and reign of Christ over all of life.

First, Jesus uses the word “Kingdom” in many scriptural passages, including Matthew 4:17, Luke 10:9, Mark 1:15, Luke 17:20-21, John 18:36, and Matthew 7:13-14.  If you desire to understand what “Kingdom” means, then read the words of the King!  Be mindful of the context.

Next, the Kingdom Gospel’s manifesto is found in Matthew 5:3-12.  Take a moment and read these verses.  SIX times in Matthew 5, Jesus says, “You have heard that the law of Moses says…BUT I SAY.”

Finally, the heart (or the very essence) of the Kingdom Gospel is a faithful adherence to Jesus’ command, “Follow Me.”  Jesus talks about people following him 23 times: 

  • Matthew 4:19, 8:22, 9:9, 10:38, 16:24, 19:21, 19:28
  • Mark 1:17, 2:14, 8:34, 10:21
  • Luke 5:27, 9:23, 9:59, 14:27, 18:22
  • John 1:43, 8:12, 10:27, 12:26, 13:36, 21:19, 21:22

A closing thought:  As I stated last week, biblical (and systematic) theology is a BIG DEAL!  The theology you embrace affects the purpose, motivation, and functionality of the small groups in the church.  

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O Evangelho do Reino

Por Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com

Em Agosto, os bloggers do JCG irão discutir e abrir a paixão enraizada na teologia e verdade bíblica. Semana passada, eu rapidamente tratei de três evangelhos falsos:

O evangelho do somente-perdão é o mais comum dos evangelhos pregados hoje e é também conhecido como o “evangelho do gerenciamento do pecado.” 

O evangelho do consumidor propõe manter as pessoas felizes e agradadas com pouco, se algum, auto-sacrifício. 

O evangelho da prosperidade ensina que Deus garante saúde e riqueza financeira se nós tivermos fé suficiente e praticar alguns princípios bíblicos básicos. 

Agora, permita-me introduzir o único verdadeiro evangelho – O Evangelho do Reino – que é a proclamação da lei e do reinado de Cristo sobre toda a vida

Primeiro, Jesus usa a palavra “Reino” em várias passagens da escritura, incluindo Mateus 4:17, Lucas 10:9, Marcos 1:15, Lucas 17:20-21, João 18:36 e Mateus 7:13-14. Se você deseja entender o que “Reino” significa, então leia as palavras do Rei! Esteja atento ao contexto.

Depois, o manifesto do Evangelho do Reino é encontrado em Mateus 5:3-12. Tire um momento e leia esses versículos. SEIS vezes em Mateus 5,  Jesus disse “Vocês tem ouvido o que a lei de Moisés diz…MAS EU DIGO.”

Finalmente, o cerne (ou a pura essência) do Evangelho do Reino é uma aderente fidelidade ao comando de Jesus, “Siga-Me”. Jesus fala sobre pessoas o seguindo em 23 vezes:

  • Mateus4:19, 8:22, 9:9, 10:38, 16:24, 19:21, 19:28
  • Marcos 1:17, 2:14, 8:34, 10:21
  • Lucas 5:27, 9:23, 9:59, 14:27, 18:22
  • João 1:43, 8:12, 10:27, 12:26, 13:36, 21:19, 21:22

Um pensamento conclusivo:  Como eu externei semana passada, teologia bíblica (e sistemática) é de MUITA IMPORTÂNCIA! A teologia que você abraça afeta o propósito, motivação e funcionalidade dos pequenos grupos na igreja. 

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El Evangelio del Reino

Por Rob Campbell, pastor fundador, www.cypresscreekchurch.com

En agosto, los escritores de JCG discutirán y desarrollarán la pasión enraizada en la teología y la verdad bíblica. La semana pasada, me dirigí brevemente a tres evangelios falsos:

El evangelio del solo perdón es el evangelio más común que se predica en la actualidad y también se lo conoce como el “evangelio de la gestión del pecado”.

El evangelio del consumidor tiene como objetivo mantener a la gente feliz y complacida con poco o ningún sacrificio personal.

El evangelio de la prosperidad enseña que Dios garantiza la salud y la riqueza financiera si tenemos suficiente fe y practicamos algunos principios bíblicos básicos.

Ahora, permítanme presentarles el único evangelio verdadero, el Evangelio del Reino, que es la proclamación del gobierno y el reino de Cristo sobre toda la vida.

Primero, Jesús usa la palabra “Reino” en muchos pasajes de las Escrituras, incluyendo Mateo 4:17, Lucas 10: 9, Marcos 1:15, Lucas 17: 20-21, Juan 18:36 y Mateo 7: 13-14. Si deseas comprender lo que significa “Reino”, ¡lee las palabras del Rey! Se consciente del contexto.

A continuación, el manifiesto del Evangelio del Reino se encuentra en Mateo 5: 3-12. Tóma un momento y lee estos versículos. SEIS veces en Mateo 5, Jesús dice: “Habéis oído que la ley de Moisés dice … PERO YO DIGO”.

Finalmente, el corazón (o la esencia misma) del Evangelio del Reino es una adhesión fiel al mandato de Jesús: “Sígueme”. Jesús habla de personas que lo siguieron y lo vemos 23 veces:

  • Mateo 4:19, 8:22, 9: 9, 10:38, 16:24, 19:21, 19:28
  • Marcos 1:17, 2:14, 8:34, 10:21
  • Lucas 5:27, 9:23, 9:59, 14:27, 18:22
  • Juan 1:43, 8:12, 10:27, 12:26, ​​13:36, 21:19, 21:22

Un pensamiento final: como dije la semana pasada, ¡la teología bíblica (y sistemática) es una GRAN COSA! La teología que adoptas afecta el propósito, la motivación y la funcionalidad de los grupos celulares de la iglesia.

The Gospels We Hear

By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

In August, the JCG bloggers will discuss and unpack passion rooted in theology and biblical truth.  In this blog post, I will briefly mention three false gospels.  Next week, I will highlight the true gospel or the Kingdom Gospel.

Theology means “a study or word about God.”  Years ago, a friend said to me, “Everybody is a theologian. You are either a good one or a bad one.” 

Brenda McNeil writes, “Our theology informs our anthropology, which in turn informs our sociology.  That is to say, what we believe about God will tell us what we believe about people, and what we believe about people will tell us what kinds of communities and societies we believe we should strive to create.”

Our pulpits and airwaves reverberate with three false gospels.  They are as follows: forgiveness-only gospel, consumer gospel, and the prosperity gospel. 

The forgiveness-only gospel is the most common gospel preached today and is also known as the “sin management gospel.”

The consumer gospel purposes to keep people happy and pleased with little, if any, self-sacrifice.

The prosperity gospel teaches that God guarantees health and financial wealth if we have enough faith and practice some basic biblical principles.

The Kingdom Gospel is the proclamation of the rule and reign of Christ over all of life. Now, look back at McNeil’s quote above.  Notice the link between theology, anthropology, and sociology.  In short, biblical (and systematic) theology is a BIG DEAL!  The theology you embrace affects the purpose, motivation, and functionality of the small groups in the church.  

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Portuguese blog:

Os Evangelhos Que Ouvimos

Por Rob Campbell, Pastor fundador, www.cypresscreekchurch.com

Em Agosto, os bloggers do JCG irão discutir e abrir a paixão enraizada na teologia e verdade bíblica. Nessa publicação de blog, eu rapidamente mencionarei três evangelhos falsos.

Semana que vem, eu destacarei a verdade do evangelho ou o Reino do Evangelho.

Teologia significa “um estudo ou palavra sobre Deus.” Anos atrás, um amigo me disse, “Todo mundo é um teólogo. Você ou é um bom ou um ruim teólogo.”

Theology means “a study or word about God.”  

Brenda McNeil escreve, “Nossa teologia informa nossa antropologia, que em troca informa nossa sociologia. Isso é dizer, o que nós cremos sobre Deus nos dirá o que cremos sobre pessoas, e o que cremos sobre pessoas nos dirá quais tipos de comunidades e sociedades nós cremos que nós deveremos lutar para criar.” 

Nossos púlpitos e ondas sonoras reverberam com três evangelhos falsos. Eles são os seguintes: evangelho do somente-perdão, evangelho do consumidor e o evangelho da prosperidade.

O evangelho do somente-perdão é o mais comum dos evangelhos pregados hoje e é também conhecido como o “evangelho do gerenciamento do pecado.” 

O evangelho do consumidor propõe manter as pessoas felizes e agradadas com pouco, se algum, auto-sacrifício. 

O evangelho da prosperidade ensina que Deus garante saúde e riqueza financeira se nós tivermos fé suficiente e praticar alguns princípios bíblicos básicos. 

O Evangelho do Reino é a proclamação da lei e reino de Cristo sobre toda a vida. Agora, olhando de volta para a frase de McNeil. Perceba que o elo entre teologia, antropologia e sociologia. Em suma, teologia bíblica (e sistemática) é de MUITA IMPORTÂNCIA! A teologia que você abraça afeta o propósito, motivação e funcionalidade dos pequenos grupos na igreja.

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Los evangelios que escuchamos

Por Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com

En agosto, los escritores de JCG discutirán y presentarán la pasión enraizada en la teología y la verdad bíblica. En esta publicación de blog, mencionaré brevemente tres evangelios falsos. La próxima semana, destacaré el verdadero evangelio o el Evangelio del Reino.

Teología significa “un estudio o palabra acerca de Dios”. Hace años, un amigo me dijo: “Todos somos teólogos. Eres uno bueno o uno malo ”.

Brenda McNeil escribe: “Nuestra teología informa a nuestra antropología, que a su vez informa a nuestra sociología. Es decir, lo que creemos acerca de Dios nos dirá lo que creemos acerca de las personas, y lo que creemos acerca de las personas nos dirá qué tipo de comunidades y sociedades creemos que debemos esforzarnos por crear ”.

Nuestros púlpitos y ondas de radio reverberan con tres falsos evangelios. Esos son: el evangelio del solo perdón, evangelio del consumidor y evangelio de la prosperidad.

El evangelio del solo perdón es el evangelio más común predicado hoy y también es conocido como el “evangelio de gestión del pecado”.

El evangelio del consumidor tiene como objetivo mantener a las personas felices y satisfechas con poco, si es que hay, sacrificio personal.

El evangelio de la prosperidad enseña que Dios garantiza la salud y la riqueza financiera si tenemos suficiente fe y practicamos algunos principios bíblicos básicos.

El Evangelio del Reino es la proclamación del gobierno y el reinado de Cristo sobre toda la vida. Ahora, revisa la cita de McNeil arriba. Observas el vínculo entre teología, antropología y sociología. En resumen, ¡la teología bíblica (y sistemática) es una GRAN COSA! La teología que adoptas afecta el propósito, la motivación y la funcionalidad de los grupos celulares en la iglesia.

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Prayer is the Work of Ministry

By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

Prayer is the work of ministry.  When we see fruit from the ministry, it is always rooted in prayer.

In the Old Testament, watchmen were placed on the city’s wall for protection as an early alert signal for invading armies.  You are a watchman on the wall!  I encourage you to serve with consistency, readiness, and with a great longing to intercede in the heavenlies.

I want to remind you of one aspect of prayer.  Prayer is not merely talking and listening to God.  Prayer is relationship with God. 

I believe it was Henry Blackaby, who suggested the following process of prayer in our lives:

1.  God takes the initiative by causing me to want to pray.

2.  The Holy Spirit reveals to me the will of God.

3.  I pray in the Spirit in agreement with the will of God.

4.  I adjust my life to truth.

5.  I look and listen from confirmation.

6.  I obey.

7.  God works in me and through me to accomplish His purposes.

May we be a people of prayer!

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Oração é o Trabalho do Ministério

Por Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com

Oração é o trabalho do ministério. Quando nós vemos fruto do ministério, é sempre enraizado em oração.

No Velho Testamento, vigias foram colocados na cidade de muralhas de proteção como um sinal de um alerta cedo para invadir inimigos. Você é um vigia na muralha. Eu encorajo você a servir com consistência.  

Eu quero te lembrar de um aspecto. Oração não é meramente falar e ouvir a Deus. Oração é um relacionamento com Deus.

Eu creio que foi Henry Blackaby que sugeriu o seguinte processo de oração em nossas vidas: 

1.  Deus toma a iniciativa por causar em mim a vontade de orar.

2.  O Espírito Santo revela a mim a vontade de Deus.

3.  Eu oro em Espírito em concordância com a vontade de Deus.

4.  Eu ajusto minha vida com a verdade.

5.  Eu vejo e ouço por confirmação.

6.  Eu obedeço.

7.  Deus trabalha em mim e através de mim para cumprir Seus propósitos.

Que sejamos um povo de oração!

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La oración es el obra del ministerio

Por Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com

La oración es la obra del ministerio. Cuando vemos fruto en el ministerio, este siempre está enraizado en la oración.

En el Antiguo Testamento, los vigilantes eran colocados en el muro de la ciudad para protección, como una señal de alerta temprana para los ejércitos invasores. “Tu eres un vigilante en el muro! Te animo a que sirvas con consistencia, disposición y con un gran anhelo de interceder en los lugares celestiales.

Quiero recordarles un aspecto de la oración. La oración no es simplemente hablar y escuchar a Dios. La oración es relación con Dios.

Creo que fue Henry Blackaby, quien sugirió el siguiente proceso de oración en nuestras vidas:

1. Dios toma la iniciativa al hacerme querer orar.

2. El Espíritu Santo me revela la voluntad de Dios.

3. Oro en el Espíritu de acuerdo con la voluntad de Dios.

4. Adapto mi vida a la verdad.

5. Busco y escucho desde la confirmación.

6. Obedezco.

7. Dios obra en mí y a través de mí para cumplir sus propósitos.

¡Seamos un pueblo de oración!

Why Pray?

By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

WHY PRAY?  Consider these thoughts.

First, to neglect prayer is a sin against God.

“…Far be it from me that I should sin against the Lord by failing to pray for you”(I Sam. 12:23)

Next, to share God’s perspective on His purposes.

“When I tried to understand all this, it was oppressive to me till I entered the sanctuary of God; then I understood their final destiny” (Psalm 73:16-17).

Third, to acknowledge dependence on Him, His leading and provision.

“Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven” (Matthew 5:3).

Fourth, to see God working in your life.

“Call to Me, and I will answer you, and tell you great and mighty things which you do not know” (Jer. 33:3)

Finally, to express your love to the Lord.

“I love the Lord, for he heard my voice; he heard my cry for mercy.  Because he turned his ear to me, I will call on him as long as I live” (Psalm 116:1-2)

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Por que Orar?
 
Por Pastor Rob Campbell, Pastor Fundador 
www.cypresscreekchurch.com
 
POR QUE ORAR?  Considere esses pensamentos.
 
Primeiro, negligenciar a oração é um pecado contra Deus.
 
“…E longe de mim esteja pecar contra o Senhor, deixando de orar por vocês.” (I Sm. 12:23)
 
Depois, compartilhar a perspective de Deus em Seu propósito.
 
“Quando tentei entender tudo isso, achei muito difícil para mim, até que entrei no santuário de Deus, e então compreendi o destino dos ímpios.” (Salmos 73:16,17).
 
Terceiro, reconhecer a dependência nEle, Sua liderança e provisão.
 
“Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o Reino dos céus.” (Mateus 5:3).
 
Quarto, ver Deus trabalhando em sua vida.
 
“Clame a mim e eu responderei e lhe direi coisas grandiosas e insondáveis que você não conhece.” (Jr. 33:3)
 
Finalmente, expressar seu amor ao Senhor.
 
“Eu amo o Senhor, porque ele me ouviu quando lhe fiz a minha súplica. Ele inclinou os seus ouvidos para mim; eu o invocarei toda a minha vida.” (Salmos 116:1,2)
 
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¿Por qué orar? 
 
Por el pastor Rob Campbell, pastor fundador www.cypresscreekchurch.com
  
POR QUE ORAR? Considera estos pensamientos.
 
Primero, descuidar la oración es un pecado contra Dios.
  
“… Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros; (I Samuel 12:23)
  
Segundo, para compartir la perspectiva de Dios sobre sus propósitos.
 
 “Cuando pensé para saber esto,Fue duro trabajo para mí, Hasta que entrando en el santuario de Dios,Comprendí el fin de ellos.”
(Salmos 73:16-17) 
 
Tercero, para reconocer nuestra dependencia de Él, su dirección y provisión.
  
“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5: 3).
 
 Cuarto, para ver a Dios trabajando en tu vida.
 
 “Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces.”
(Jeremías 33:3) 
 
 Finalmente, para expresar tu amor al Señor.
 
  “Amo a Jehová, pues ha oídoMi voz y mis súplicas; Porque ha inclinado a mí su oído;Por tanto, le invocaré en todos mis días.”
(Salmos 116:1-2)