Los Básicos Celulares

Por Joel Comiskey

Publicado en CellNet de ACyM, noviembre de 2001

La metáfora de la familia de Dios es quizás el término más cariñoso para describir la iglesia de Cristo. Dios, nuestro Padre Celestial, nos ha adoptado en Su familia, la iglesia. Algunos teólogos creen que la metáfora de Pablo de la familia, “. . debe considerarse como el uso metafórico más significante de todos.” [i] Un teólogo principal de la generación pasada, Joaquín Jeremías, llamó a la familia de Dios la metáfora, “la imagen favorita de Jesús.” [ii]

Jesús y otros escritores del N.T. nos recuerdan que somos hermanos y hermanas, hijos e hijas y miembros de la familia de Dios. En una ocasión, Jesús dijo a la multitud, “¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?” Señalando a sus discípulos, dijo: “He aquí mi madre y mis hermanos. Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre en el cielo es mi hermano y hermana y madre” (Mateo 12:48-50). Nosotros como creyentes hemos sido adoptados en la familia celestial de Dios, y por consiguiente podemos llamarnos honestamente “hermanos y hermanas.”

El versículo clave en la familia de Dios se encuentra en Efesios 3:14-15 donde Pablo dice: “ Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra.” La palabra griega para “familia”, patria, se relaciona directamente a la misma raíz griega como la palabra para “padre”, pater. Dios, nuestro padre, cuida de Su familia la iglesia. Nosotros como una familia nos relacionamos entre nosotros y os amamos bajo la cabeza de nuestro Padre de gracia.

La Iglesia en las Casas en el N.T.

Nosotros en el 21 siglo tenemos la tendencia de igualar la iglesia con un grupo de las personas que se encuentran en un edificio el domingo por la mañana. Sin embargo, debemos recordar que Pablo y otros autores del Nuevo Testamento estaban escribiendo para alojar las iglesias (Hechos 12:12: Romanos 16: 3-5; 1 Corintios 16:19: Colosenses 4:15: Filemón 2). Cuando Pablo, por ejemplo, escribió sobre los creyentes sirviéndose unos a otros y atendiendo unos a otros durante la Cena del Señor, imagínese el contexto de la casa. Cuando Pablo expone sobre el funcionamiento de los dones espirituales, prevé un ambiente de la iglesia en la casa. Cuando él elucida el papel de cada miembro en el cuerpo de Cristo, imagine la atmósfera cálida de la primitiva iglesia en la casa. Realmente no hay nada como la atmósfera de una casa para confirmar el hecho que nosotros somos de hecho la familia de Dios. Las decoraciones en la pared, el arreglo del mobiliario, y el olor de comida todos agregan al sabor de la vida en familia. Cuando la iglesia se encuentra en la casa, los miembros sienten la calidez de unos y otros mucho más rápidamente que durante una reunión similar en la iglesia. J. Goetzmann confirma esta realidad cuando él dice:

Lo que se puede dar a entender como la idea de la familia de Dios, de hecho, ya entra a estar en la comunidad cristiana primitiva a través de las iglesias en las casas. La casa como una comunidad. . . formado la unidad más pequeña y base de las congregaciones. Las iglesias en las casas se mencionan en el N.T. (Hechos. 11:14; 16:15, 31, 34; 18:8; 1 Cor. 1:16; Filemón. 2; 1 Ti. 1:16; 4:19) sin duda llegó a existir a través del uso de las casas como lugares de reuniones. El evangelio se predicó en ellas (Hechos. 5:42; 20:20), y la cena del Señor era famosa en ellas (Hechos 2:46) (1975:250).

La atmósfera de la familia que prevaleció en las iglesias primitivas en las casas prevaleció durante unos cuatro siglos. A pesar de la persecución feroz, la iglesia primitiva continuó creciendo exponencialmente. Después del advenimiento de Constantino, sin embargo, y la legalización del cristianismo, se edificaron enormes y lujosos templos — de los cofres gubernamentales. La celebración en las catedrales elaboradas empezó a aparecer en todas partes. La atmósfera familiar de la casa, por tanto tiempo la insignia e identificación de la iglesia primitiva, era repentinamente innecesario. La iglesia se llegó a identificar con una fría catedral inanimada.

Un Retorno a Nuestras Raíces

Nuestra teología ha cambiado drásticamente desde la Edad Media, pero nuestras estructuras eclesiásticas necesitan de mucho trabajo. El movimiento de la iglesia celular de hoy es un retorno a la iglesia como la familia de Dios. Es la realización que necesitamos vivir la comunidad desesperadamente en relaciones con vínculos de cara a cara. Dios está llamando a Su iglesia para venir a casa. El enfoque de la catedral tan impersonal ha creado una iglesia anónima que actúa más como una manada de ganado que una familia íntima. Cómo podemos conocernos como la familia cuando la mayoría de nuestra vida de la iglesia es el sentándonos en los bancos o participando en programas? Dios desea más para Su iglesia. Él prevé a una familia que de verdad se conoce y se quieren unos y otros. La iglesia celular, aunque no es una estrategia perfecta, es el mejor que yo conozco para reforzar las relaciones afectuosas, familiares en el cuerpo de Cristo. Si vamos a impactar nuestra generación para Cristo, creo que nuestra eclesiología necesita una reforma mayor. Necesitamos devolver a la familia centrada iglesia del primer siglo a través de estar involucrado en los grupos en las casas.

NOTAS

[i] Robert Banks, la Idea de Pablo de Comunidad (Peabody, MA,: Publicadores de Hendrickson, 1994), pág. 49.

[ii] el John Drive, Imágenes de la Iglesia en la Misión (Scottsdale, PA: La Prensa del heraldo, 1997), pág. 139.