By Mario Vega, www.elim.org.sv
When Paul instructed the Corinthians on the subject of the Lord’s Supper, he did so with the following words: “For I received from the Lord what I also delivered to you, that the Lord Jesus on the night when he was betrayed took bread, and when he had given thanks, he broke it, and said, ‘This is my body, which is for you. Do this in remembrance of me’. In the same way also he took the cup, after supper, saying, ‘This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me’. For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the Lord’s death until he comes” (1 Corinthians 11: 23-26).
Paul was not present the night Jesus instituted the Holy Supper. So, in making the above description, he was only repeating an oral tradition used by the early Christians.
That formula was an established format for teaching others. That is, it was a standardized disciple-making instrument. In this way, the transmission of teachings on an essential subject was facilitated and ensured. In 1 Corinthians 15: 3-5 we find the use of another formula on the subject of Jesus’ resurrection. Some of these formulas later evolved into church creeds.
If the early Christians used standardized disciple-making formats, so can the contemporary church. The training course for new leaders is also a format that unifies the criteria and basic teachings of cell work.
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Portuguese blog:
Trilho de treinamento para novos discípulos
Mario Vega, www.elim.org.sv
Quando Paulo orientou as pessoas de Corinto sobre a Ceia do Senhor, ele fez assim: “Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.” 1 Coríntios 11:23-26
Paulo não estava presente na noite em que Jesus instituiu a Santa Ceia. Portanto, ao fazer a declaração acima, ele estava apenas repetindo uma tradição oral utilizada pelos primeiros cristãos.
Aquela fórmula foi um formato estabelecido com o objetivo de ensinar outras pessoas. Ou seja, era um instrumento padronizado para o discipulado. Desta maneira, seria assegurada e facilitada a transmissão do ensino sobre um assunto essencial como este. Em 1 Coríntios 15:3-5 também encontramos o uso de outra fórmula sobre o assunto da ressurreição de Jesus. Alguma destas fórmulas evoluíram e se tornaram credos da Igreja.
Se os primeiros Cristãos utilizavam formatos padronizados para fazer discípulos, a igreja contemporânea também pode fazer isso. O trilho de treinamento para novos líderes também é um formato que unifica os critérios e os ensinos básicos para o ministério em células.
Spanish blog:
Curso de entrenamiento para nuevos discípulos
Por Mario Vega, www.elim.org.sv
Cuando Pablo instruyó a los corintios sobre el tema de la Cena del Señor, lo hizo con las siguientes palabras: «Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo, tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga» (1 Corintios 11:23-26). Pablo no estuvo presente la noche en que Jesús instituyó la Santa Cena. De manera que, al hacer la descripción anterior, solo repetía una tradición oral usada por los primeros cristianos.
Esa fórmula, era un formato establecido para enseñar a otros. Es decir, era un instrumento estandarizado para hacer discípulos. De esa manera, se facilitaba y aseguraba la transmisión de las enseñanzas sobre un tema esencial. En 1 Corintios 15:3-5 encontramos el uso de otra fórmula sobre el tema de la resurrección de Jesús. Algunas de estas fórmulas evolucionaron después hasta convertirse en los credos de las iglesias.
Si los primeros cristianos utilizaron formatos estandarizados para hacer discípulos, también la iglesia contemporánea puede hacerlo. El curso de entrenamiento de nuevos líderes es también un formato que unifica los criterios y las enseñanzas básicas del trabajo celular.