Avoiding the Mentality of the “Dones”

robert

by Robert Lay, Cell Church Ministry Brazil

It is easy to understand the situation of faithful church members getting bored because of years and years of the same thing. In my observation the dones comprise 10 to 15% of those faithful people who do all the work to keep the structure of the machine-church running. This is no fun. Programs and events have a limit to them. They wear out and seem to have little or no results. Cell churches, on the other hand, offer every believer the opportunity to serve in a cell, where every member is a priest, and where every house is a church. Winning people, training/discipling, and then sending them out leaves no room for boredom.

There is another problem, though. Some cell systems over-work their people, over burden them, and eventually burn them out. The result is family, health, and financial problems. What is the answer? The major focus in all of this should be to focus ministry efforts and energy in people and not in programs that repeat themselves over and over until people are done. The basic goal of the church should be to reach out to people. God so loved people. He sent His Son to save people. The Holly Spirit fills people. God uses people in contrast to programs. When we concentrate on people, boredom flees. Why? Because every person is different, there are always new experiences, and ministry gives us exciting challenges.

Let’s always remember that the church is a dynamic movement, and not a static monument. People get tired in spending their time and money in preserving monuments. Instead they prefer to invest their time and money in expanding movements. And pastors should avoid extremes, so that they themselves to not become done with ministry through burning out.

Help us God!

Robert M. Lay
Cell Church Ministry Brazil

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Evitando a Mentalidade dos “Fartos

por Robert Lay, Ministério da Igreja em Células no Brasil

É fácil compreender a situação dos membros fiéis da igreja ficando entediados por causa de anos e anos da mesma coisa. Na minha observação os fartos compreendem de 10 a 15% dessas pessoas fiéis que fazem todo o trabalho para manter a estrutura da máquina da igreja funcionando. Isso não é divertido. Programas e eventos tem um limite para eles. Eles se desgastam e parecem ter pouco ou nenhum resultado. As igrejas em células, por outro lado, oferecem a cada convertido a oportunidade de servir em uma célula, onde cada membro é um sacerdote e onde cada casa é uma igreja. Ganhar pessoas, treinar/discipular e depois enviá-las não deixa espaço para o tédio.

No entanto, há outro problema. Alguns sistemas celulares dão muito trabalho para seu povo, sobrecarregam as pessoas e, eventualmente, as esgotam. Os resultados são problemas familiares, de saúde e financeiros. Qual é a resposta? O foco principal em tudo isso deveria ser o de concentrar os esforços e a energia do ministério em pessoas, e não em programas que se repetem mais e mais até que as pessoas fiquem fartas. O objetivo básico da igreja deveria ser alcançar pessoas. Deus amou tanto as pessoas. Ele enviou Seu Filho para salvar pessoas. O Esprito Santo enche as pessoas. Deus usa pessoas em contraste com programas. Quando nos concentramos nas pessoas, o tédio foge. Por quê? Porque cada pessoa é diferente, há sempre novas experiências, e o ministério nos dá desafios emocionantes.

Vamos sempre lembrar que a igreja é um movimento dinâmico, e não um monumento estático. As pessoas se cansam de gastar seu tempo e dinheiro em conservar monumentos. Em vez disso, elas preferem investir seu tempo e dinheiro em expandir movimentos. E os pastores devem evitar os extremos, para que eles mesmos não fiquem fartos do ministério por conta do esgotamento. 

Ajude-nos, Deus!

Robert M. Lay
Ministério da Igreja em Células no Brasil

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Evitando la mentalidad de los "hastiados"
Por Roberto Lay, Iglesia Celular del Ministerio Brasil

Es fácil de comprender la situación de los fieles miembros de la iglesia sintiéndose aburridos debido a años y años de lo mismo. En mi observación los hastiados comprenden el 10 a 15% de esas personas fieles que hacen todo el trabajo para mantener la estructura de la máquina-iglesia en funcionamiento. Esto no es divertido. Los programas y eventos tienen un lmite para ellos. Se desgastan y parecen tener poco o ningún resultado. Las iglesias celulares, por otro lado, ofrecen a todo creyente la oportunidad de servir en una célula, donde cada miembro es un predicador, y donde cada casa es una iglesia. Ganar gente, formación/discipulado y luego enviarlos fuera no deja lugar para el aburrimiento.

Hay otro problema, sin embargo. Algunos sistemas de células sobre trabajan a su gente, les dan sobre carga, y con el tiempo los agotan. El resultado es la familia, la salud y los problemas financieros. ¿Cuál es la respuesta? El enfoque principal en todo esto debe ser concentrarse en los esfuerzos del ministerio y de la energa en la gente y no en los programas que se repiten una y otra vez hasta que las personas se hastan. El objetivo básico de la iglesia debe ser alcanzar a la gente. Dios amó tanto a las personas. Él envió a su Hijo para salvarlos. El Espritu los llena. Dios usa la gente en contraste con los programas. Cuando nos concentramos en las personas, el aburrimiento huye. ¿Por Qué? Porque cada persona es diferente, siempre hay nuevas experiencias, y el ministerio nos da retos apasionantes.

Recordemos siempre que la iglesia es un movimiento dinámico, y no un monumento estático. La gente se cansa de usar su tiempo y dinero en monumentos conservantes. En cambio ellos prefieren invertir su tiempo y dinero en la expansión de los movimientos. Y los pastores deben evitar los extremos, para que ellos mismos no se hasten con el ministerio a través del agotamiento.

¡Ayúdanos a Dios!

Robert M. Lay
Iglesia Celular del Ministerio Brasil

Stopping the Rise of the Dones

scott

by M. Scott Boren, The Center for Community and Mission, www.mscottboren.com,
Twitter@mscottboren

Yesterday, I was sitting with our kids eating Danishes at a coffee shop. Two of the kids were have a discussion about something ridiculous, about which they were both correct. After going back and forth, I said, “What difference does this make?” And then my oldest, who is 12 said, “Yeah, it’s like arguing whether scissors is better than rock.” (For those who are reading this in translation, this reference might not be obvious as a common kids game is called Rock, Paper, Scissors.)

In my interaction with the dones, one of the things that I’ve found that people are done with is the pointless bandwagons we jump on in the church. We argue about new ideas regarding church strategy like the survival of God’s kingdom depends upon it. It’s as if the latest revelation about how the church should run is the new magical answer for church success. And of course, if we don’t implement that new program now, then the church will not survive.

It’s like we are arguing for scissors being more important than rock. I used to be one of those making this argument. I assumed that finding the magical elixir was going to turn the corner in our church. I thought if we just figured out the right group strategy that it would take us to the next level. And I’ve served under pastors who made the same assumption.

This is exhausting!

The dones I’ve talked with are done with all of the new ideas about how we make the church work better. They are done with doing the work of our new ideas.

One of the early statements commonly made by small group innovators was “The only thing that is constant around here is change.” I remember talking with an honest, experienced small group leader in an internationally renowned cell church where this statement had become a mantra back in the early 1990s. He told me that he had stepped down from leading a group and being a coach. When I probed as to why, he told me that all of those in charge were in love with their new ideas and strategies. He just wanted to live in community with his group. He intimated that he was feeling burned out and used by all the work he was having to do in order to pull of the cell church. He was done with leadership even though he was not done with the church.

I’m not saying that innovation is not needed. Of course we need new ideas. What I am saying is this: If we don’t want to have more “dones” on our hands, we had better pay attention to our people. We need to treat people as “persons” not worker bees who are there to pull off our ministry ideas.

To be honest, this is one of the reasons I wrote the book Leading Small Groups in the Way of Jesus. I was observing too many exhausted leaders and I was looking for a way of leading groups that embraced the grace to empower us to lead as we “make every effort to enter into his rest” (Heb 4:9-11).

If we want to put a stop to the rise of dones, we may very well need different ways of leading. Something to consider.

Scott

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Parando o Aumento dos Fartos

por M. Scott Boren, The Center for Community and Mission (“O Centro para Comunidade e Missão”, tradução livre), www.mscottboren.com, Twitter@mscottboren

Ontem, eu estava sentado com os nossos filhos comendo doces dinamarqueses em um café. Duas das crianças estavam discutindo sobre algo ridculo, sobre o qual ambos estavam corretos. Depois de idas e vindas, eu disse: “Que diferença isso faz?” E então meu filho mais velho, que tem 12 anos, disse: “Sim, é como discutir se tesoura é melhor do que pedra” (Para aqueles que estão lendo isso na tradução, esta é uma referência a um jogo comum de crianças chamado de Pedra, Papel, Tesoura).

Na minha interação com os fartos, uma das coisas que eu descobri da qual as pessoas estão fartas são os movimentos sem sentido que nós participamos na igreja. Nós argumentamos sobre novas ideias em relação à estratégia da igreja como se a sobrevivência do Reino de Deus dependesse disso. É como se a mais recente revelação sobre como a igreja deve ser executada é a nova resposta mágica para o sucesso da igreja. E, claro, se não implementarmos esse novo programa agora, então a igreja não vai sobreviver.

É como se nós estivéssemos discutindo sobre se a tesoura é mais importante do que a pedra. Eu costumava ser uma das pessoas que participava dessa discussão. Eu presumia que encontrar o elixir mágico ia alterar positivamente as coisas na nossa igreja. Eu pensava que se nós descobrssemos a estratégia de grupo certa, ela nos levaria para o próximo nvel. E eu servi sob pastores que fizeram a mesma suposição.

Isso é cansativo!

Os fartos com que eu falei estão fartos de todas as novas ideias sobre como nós fazemos a igreja funcionar melhor. Eles são fartos de fazer o trabalho das nossas novas ideias.

Uma das primeiras declarações comumente feitas por inovadores de pequenos grupos era “A única coisa que é constante por aqui é a mudança”. Eu lembro de ter falado com um lder de grupo pequeno honesto e experiente em uma igreja em células de renome internacional em que esta declaração se tornou um mantra no incio dos anos 90. Ele me disse que tinha deixado de liderar um grupo e ser um treinador. Quando eu sondei o motivo, ele me disse que todos os responsáveis estavam apaixonados por suas novas ideias e estratégias. Ele só queria viver em comunidade com o seu grupo. Ele insinuou que ele estava se sentindo esgotado e usado por todo o trabalho que ele estava tendo que fazer a fim de levar a igreja em células. Ele estava farto da liderança, embora ele não estivesse farto da igreja.

Eu não estou dizendo que a inovação não é necessária. É claro que nós precisamos de novas ideias. O que estou dizendo é o seguinte: Se não queremos ter mais “fartos” em nossas mãos, é melhor nós prestarmos atenção ao nosso povo. Precisamos tratar as pessoas como “pessoas” e não como abelhas trabalhadoras que estão lá para realizar nossas ideias do ministério.

Para ser honesto, esta é uma das razões pelas quais eu escrevi o livro Leading Small Groups in the Way of Jesus (“Liderando Pequenos Grupos na Maneira de Jesus”, tradução livre). Eu estava observando muitos lderes exaustos e procurando uma maneira de liderar grupos que compreendesse a graça de nos capacitar para liderar conforme nós “fazemos todos os esforços para entrar no seu descanso” (Hb 4: 9-11).

Se queremos acabar com o aumento dos fartos, nós podemos muito bem precisar de diferentes formas de liderar. Algo a considerar.

Scott

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Deteniendo  el aumento de los hastiados

Por M. Scott Boren, El Centro para la Comunidad y Misión, www.mscottboren.com, Twitter@mscottboren

Ayer estaba sentado con mis hijos comiendo unos panecillos en una cafetera. Dos de los niños estaban teniendo una discusión sobre algo ridculo, de la que ambos estaban correctos. Después de ir y venir, les dije: “¿Qué diferencia hace esto?” entonces el mayor, que tiene 12 dijo: “S, es como discutir si las tijeras es mejor que la piedra”. (Para los que están leyendo esto en una traducción, esta referencia podra no ser obvia como un juego de niños común que se llama Piedra, Papel o Tijera).

En mi interacción con los hastiados, una de las cosas que he encontrado que las personas están hastiadas son las carrozas sin sentido que saltamos en la iglesia. Argumentamos sobre nuevas ideas con respecto a la estrategia de la iglesia como si la supervivencia del reino de Dios depende de ello. Es como si la última revelación sobre cómo la iglesia debe funcionar es la nueva respuesta mágica para el éxito de la iglesia. Y por supuesto, nosotros no implementamos ese nuevo programa ahora, entonces la iglesia no sobrevivirá.

Es como que estamos discutiendo que las tijeras son más importante que la piedra. Yo sola ser uno de los que hacan este argumento. Supuse que al encontrar este elixir mágico iba a cambiar nuestra iglesia. Pensé que si conseguamos la estrategia de grupo correcta esta nos llevara al siguiente nivel. Y yo he servido bajo pastores que supusieron lo mismo.

¡Esto es agotador!

Los hastiados, he hablado con los hastiados con todas las nuevas ideas acerca de cómo hacer el trabajo de la iglesia mejor. Ellos están hastiados con la realización de hacer nuestras nuevas ideas.

Una de las primeras declaraciones comúnmente hechas por los innovadores de los grupo pequeños fue “La única cosa que es constante por aqu es el cambio”. Recuerdo haber hablado con un honesto, experimentado lder de grupos pequeños en una iglesia celular de renombre internacional donde esta declaración se haba convertido en un mantra al principios de los 90. Me dijo que haba renunciado a dirigir un grupo y ser su entrenador. Cuando pregunte por qué, me dijo que todos los responsables estaban enamorados con sus nuevas ideas y estrategias. Él sólo quera vivir en comunidad con su grupo. Él me dio a entender que se iba a cansar y usar todo el trabajo que tena que hacer con el fin de sacar adelante la iglesia celular. Él estaba hastiados con el liderazgo pero no con la iglesia.

No estoy diciendo que la innovación no es necesaria. Por supuesto que necesitamos nuevas ideas. Lo que estoy diciendo es esto: Si no quiere tener más “hastiados” en nuestras manos, es mejor prestar atención a nuestro pueblo. Tenemos que tratar a las personas como “personas” y como abejas obreras que están all para sacar adelante las ideas del ministerio.

Para ser honesto, esta es una de las razones por las que escrib el libro Dirigiendo Grupos Pequeños en el Camino de Jesús. Yo estaba observando muchos lderes agotados y yo estaba buscando una forma con los lderes de grupos en como abrazar la gracia para darnos  poder al dirigir “hacemos todo lo posible para entrar en su reposo” (Hebreos 4: 9-11).

Si queremos poner un fin al aumento de los hastiados, necesitaremos diferentes formas de liderazgo. Es algo a considerar.

Scott

Learning from the Dones

scott

by M. Scott Boren, The Center for Community and Mission, www.mscottboren.com,
Twitter@mscottboren

The “dones” confess that they are done with the church. Many times they are former church leaders and have been highly committed to the life of the church. But now they have come to a place where they no longer find value in the church. They have moved on.

Of course, I’ve heard how pastors often respond to such people. They are backsliders. They are not committed to the cause of the Kingdom. They are being conformed to the pattern of this world. Of the confession that they are “no longer being fed” but the church is just a cover up for some sin that they don’t want anyone to know about.

And while this might be true, my question is this: What if the Spirit of God wants to speak to the church through the “dones”? What if the dones might be a voice that can teach us some things about what it means to be God’s people.

This is a crucial thing for us to learn as church leaders. Often we assume that the Spirit speaks to the center of church leadership for the sake of the fringes. But the Spirit is also speaking through the fringes back to the center. In other words, the Spirit shapes the formal leadership of the church through dialogue, feedback, pushback and even talk back from the fringes. The dones might not have the whole truth. Their decision to walk away from the church might be influenced by the flesh. But I believe that the Spirit of God has something to say through them.

This means that the way forward is not for us to sit in our boardrooms and try to come up with a method to attract the dones. That’s the kind of the thinking that they are done with. They are tired of trying to make the programs and strategies of the pastors work.

This can even be the case with small group strategies. Over the last 25 years, we have talked about the importance of community, life together, and living out the one anothers of the New Testament. But when pastors get together to talk about small groups, we turn them into a method, a program, a strategy to make the church work better. And then the volunteers in our churches become cogs in the system to make groups work. It’s a subtle problem.

But the voice of the dones can help us see how easily we can turn people into objects. They are tired of it.

And if we don’t listen now, we will see the number of dones on the rise.

Small groups then are not a way to recruit or even serve the dones. That misses the point. Small groups are arenas where we can learn to live in love (Eph 4:1-3). And while we are doing this, we can enter into dialogue with the dones (or those who are almost done) and discover a new way forward.

Scott

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Aprendendo com os “Fartos”

por M. Scott Boren, The Center for Community and Mission (“O Centro para Comunidade e Missão”, tradução livre) , www.mscottboren.com, Twitter@mscottboren

Os “fartos” confessam que eles estão fartos da igreja. Muitas vezes eles são ex-lderes da igreja e já foram altamente comprometidos com a vida da igreja. Mas agora eles chegaram a um lugar onde não encontram mais valor na Igreja. Eles se mudaram.

É claro, eu ouvi como os pastores costumam responder a tais pessoas. Eles são apóstatas. Eles não estão comprometidos com a causa do Reino. Eles estão conformados com o padrão deste mundo. Da confissão de que eles já “não estão sendo alimentados”, mas a igreja é apenas um encobrimento para algum pecado que eles não querem que ninguém saiba.

E enquanto isso pode ser verdade, a minha pergunta é a seguinte: E se o Esprito de Deus quer falar com a igreja através dos “fartos“? E se os fartos forem uma voz que pode nos ensinar algumas coisas sobre o que significa ser o povo de Deus?

Isso é uma coisa importante para nós aprendermos como lderes da igreja. Muitas vezes assumimos que o Esprito fala com o “centro” da liderança da igreja por causa das “beiradas”. Mas o Esprito também está falando através das “beiradas” de volta para o “centro”. Em outras palavras, o Esprito molda a liderança formal da igreja através do diálogo, feedback, reações negativas e até mesmo falando através das beiradas. Os fartos podem não ter toda a verdade. Sua decisão de se afastarem da igreja pode ter sido influenciada pela carne. Mas eu acredito que o Esprito de Deus tem algo a nos dizer através deles.

Isto significa que o caminho a ser seguido não é para nós sentarmos em nossas salas de reuniões e tentarmos chegar a um método para atrairmos os fartos. Esse é o tipo de pensamento do qual eles são fartos. Eles estão cansados de tentar fazer os programas e estratégias dos pastores funcionarem.

Isso pode até ser o caso de estratégias de pequenos grupos. Ao longo dos últimos 25 anos nós temos falado sobre a importância da comunidade, da vida juntos, e de viver o “uns aos outros” do Novo Testamento. Mas quando os pastores se reúnem para falar sobre grupos pequenos, nós os transformamos em um método, um programa, uma estratégia para fazer a igreja funcionar melhor. E então os voluntários em nossas igrejas se tornam engrenagens no sistema para fazer os grupos funcionarem. É um problema sutil.

Mas a voz dos fartos pode nos ajudar a vermos quão facilmente nós podemos transformar as pessoas em objetos. Eles estão cansados disso.

E se nós não ouvirmos agora, vamos ver o número de fartos crescer.

Assim, os pequenos grupos não são uma forma de recrutar ou mesmo de servir os fartos. Esse não é o ponto. Pequenos grupos são arenas onde podemos aprender a viver em amor (Efésios 4: 1-3). E enquanto nós estamos fazendo isso, podemos entrar em diálogo com os fartos (ou aqueles que são quase fartos) e descobrir um novo caminho a seguir.

Scott

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Aprendiendo de los “hastiados”

Por M. Scott Boren, El Centro para la Comunidad y Misión, www.mscottboren.com, Twitter@mscottboren

Los “hastiados” confiesan que están hastiados con la iglesia. Muchas veces son los ex lderes de la iglesia y han sido altamente comprometidos con la vida de la iglesia. Pero ahora han llegado a un lugar donde ya no encuentran valor en la iglesia. Han seguido adelante.

Por supuesto, he odo cómo los pastores a menudo responden a esas personas. Son reincidentes. Ellos no están comprometidos a la causa del Reino. Ellos se conforman con el modelo de este mundo. De la confesión en la cual ellos “ya no se alimentan” pero la iglesia es sólo un encubrimiento por algún pecado que no quieren que nadie sepa.

Y si bien esto puede ser cierto, mi pregunta es la siguiente: ¿Y si el Espritu de Dios quiere hablar a la iglesia a través de los “hastiados”? ¿Y si los hastiados podran ser la voz que nos puede enseñar algunas cosas acerca de lo que significa ser el pueblo de Dios?

Esto es algo crucial para que aprendamos como lderes de la iglesia. A menudo se asume que el Espritu habla al centro de liderazgo de la iglesia por el bien de las franjas. Pero también el Espritu está hablando a través de las franjas que dan vuelta al centro. En otras palabras, el Espritu da forma al liderazgo formal de la iglesia a través del diálogo, la retroalimentación, e incluso hablar de nuevo de la franja. Los hastiados talvez no tienen toda la verdad. Su decisión de alejarse de la iglesia podra estar influenciada por la carne. Pero creo que el Espritu de Dios tiene algo que decir a través de ellos.

Esto significa que el camino a seguir no es para que nos sentemos en nuestras salas de juntas y tratemos de llegar a un método para atraer a los hastiados. Ese es el tipo de pensamiento que ellos están hastiados. Ellos están cansados ​​de tratar de hacer que los programas y las estrategias de los pastores funcionen.

Esto incluso puede ser el caso de las estrategias de grupos pequeños. En los últimos 25 años, hemos hablado de la importancia de la comunidad, la vida en comunión, y vivir como los otros en el Nuevo Testamento. Pero cuando los pastores se reúnen para hablar de los pequeños grupos, nos convertimos en un método, un programa, una estrategia para hacer funcionar la iglesia mejor. Y entonces los voluntarios en nuestras iglesias se convierten en dientes en el sistema para que los grupos funcionen. Es un problema sutil.

Pero la voz de los hastiados puede ayudarnos a ver con qué facilidad podemos convertir a las personas en objetos. Están cansados ​​de la misma.

Y si no escuchamos ahora, vamos a ver el número de hastiados en aumento.

Los pequeños grupos no son una forma de reclutar o incluso servir a los hastiados. Esto no alcanza el punto. Los grupos pequeños son ámbitos donde podemos aprender a vivir en el amor (Ef 4: 1-3). Y mientras estamos haciendo esto, podemos entrar en un diálogo con los hastiados (o aquellos que están casi hastiados) y descubrir una nueva forma de avanzar.

Scott

Each Member is Important in the Cell Church

mario

by Mario Vega, www.elim.org.sv

Developing new leaders is critical in cell ministry. An essential element of developing new leaders is to allow the cell members to perform significant tasks within the cell group. I’m referring to allowing members to: open in prayer, welcome the guests, lead the singing, and teach the cell’s lesson. The leader who generates new leaders gets all the believers and members of his cell constantly involved.

Cell involvement not only refers to those tasks performed within the cell group but also outside of it. Effective leaders also get members involved in inviting friends, mobilizing members to attend the celebration services, visiting new converts, visiting the sick, participating in social outreach, and so forth. The cell model demands high levels of activity by the Christian members. In other words, it is about fulfilling the work of the ministry (Eph. 4: 11-12).

With all of this proactive activity within the model of the New Testament church, there is no possibility that people could have a passive and observer attitude, unless that is what they want. In the cell model there is always a need for working hands, knees to pray, and mouths to edify and evangelize. Every week is a new challenge and a new experience. It is very hard that someone in those conditions will feel that their participation in a local church has ended.

Mario

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O Ministério de Cada Membro na Igreja em Células

por Mario Vega, www.elim.org.sv

O desenvolvimento de novos lderes é fundamental no ministério celular. Um elemento essencial do desenvolvimento de novos lderes é permitir que os membros da célula realizem tarefas significativas dentro da célula. Estou me referindo a permitir que os membros: iniciem com a oração, recebam os convidados, liderem as canções e ensinem a palavra/lição da célula. O lder que gera novos lderes faz com que todos os crentes e membros de sua célula estejam constantemente envolvidos.

O envolvimento celular não se refere apenas a essas tarefas executadas dentro da célula, mas também fora dela. Lderes eficazes também deixam os membros envolvidos em convidar amigos, mobilizar os membros para participarem dos cultos de celebração, visitar novos convertidos, visitar os doentes, participar de evangelismo social, e assim por diante. O modelo celular exige altos nveis de atividade pelos membros cristãos. Em outras palavras, trata-se de cumprir a obra do ministério (Efésios 4: 11-12).

Com toda essa proatividade dentro do modelo da Igreja do Novo Testamento, não há nenhuma possibilidade de que as pessoas tenham uma atitude passiva e observadora, a menos que elas queiram isso. No modelo celular há sempre uma necessidade de mãos para trabalhar, joelhos para orar e bocas para edificar e evangelizar. Cada semana é um novo desafio e uma nova experiência. É muito difcil que alguém nessas condições sinta que a sua participação em uma igreja local foi encerrada.

Mario

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El trabajo de cada miembro en la iglesia celular

por Mario Vega

La formación de nuevos lderes es una de las claves del trabajo celular. Un elemento esencial de ello es el permitir que los candidatos a nuevos lderes realicen actividades significativas dentro de la célula. Algunas de esas asignaciones son: hacer la oración de inicio, dar la bienvenida, dirigir los cantos, impartir la lección de la célula. El lder que se esfuerza por generar nuevos lderes es el que procura la participación de todos los miembros creyentes de su célula de manera constante.

El ambiente que eso provoca es el de un trabajo compartido. Pero, no solamente se trata de compartir elementos del programa sino también de otro tipo de funciones que se realizan fuera de la célula, como por ejemplo, la invitación de los amigos, la movilización hacia la celebración, la visita a los nuevos convertidos, el hacer misericordia a los necesitados, etc. El modelo celular demanda de altos niveles de actividad por parte de los miembros cristianos. En otras palabras, se trata de cumplir con la obra del ministerio (Ef. 4:11-12).

Con tal actividad dentro del modelo de la iglesia del Nuevo Testamento, no existe la posibilidad que las personas tengan una actitud pasiva y de observadores. A menos que as lo deseen. En el modelo celular siempre se necesitan manos para trabajar, rodillas para orar y bocas para edificar y evangelizar. Cada semana es un nuevo reto y una nueva experiencia. Es difcil que alguien en esas condiciones vaya a sentir que su participación ha terminado en una iglesia local.

My Take on the “Dones” (part two)

jeff

By Stephen Williams, Lead Pastor Bend Community Church.org & CEO of Prepare the Way Ministries (www.PrepareTheWay.us)

In part 1, we looked at the general issue of people of all ages being “done” with church. Today, we will focus on the younger generation. I feel that one reason for this “done” mentality is that many Christians in America are not experiencing relationships that reflect the nature of the triune God. This is happening not only across all age groups but pervasively within the younger generation today. Fuller professors Kara Powell and Chap Clark wrote a book, Sticky Faith, in which they detail this disturbing trend of younger Christians leaving the church at an alarming rate. Depending on the study, statistics show 50-70% of youth leaving church when they leave home. One of their main points is that Christian youth benefit greatly from having 5 positive adult Christian role models engaged in their lives. This helps them “stick” with the faith into adulthood.

The small-group focused church is a key way that can help to reverse this exodus from the faith. The main reason this model can help is that it focuses on deeper, consistent relationships and the time to truly make disciples. Both of these are frequently lacking in the typical large group focused model in churches today.

We are trying to do several things in our church model to help connect youth with adults. First, we encourage family-oriented small group worship time in our Sunday small groups. Second, the adult leaders of each of our cells are encouraged to spend time regularly with teens. For example, I’m coaching another member of our group who is about to multiply. He has 3 boys in his family. I meet at his house when his whole family is around and take half my time with him in preparing to launch their group and half my time catching up with his boys, particularly the oldest who is 16. I’m also including them in planning our outings as a church. We’ve ended up organizing some paintball outings and great church camp out activities that the teens of our church love to participate in. What we are finding is that by engaging the youth in our church they are staying engaged in their faith and I pray, helping them launch successfully into adulthood with a solid Christian worldview that won’t be shaken.

Whether adults or youth, I believe a key factor in keeping people engaged is simply time. It comes down to effectively making disciples who are reflecting the nature of God, the triune relational Godhead. I pray that the Lord would continue to stir all of us up to continually be honing our church models to help everyone be known, know Christ, and reflect His nature well.

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Minha Opinião Sobre os “Fartos”, parte 2.

Por Stephen Williams, Pastor Principal na Bend Community Church.org e Diretor Executivo dos “Ministérios Preparai o Caminho” (tradução livre) – (www.PrepareTheWay.us)

Na parte 1, nós olhamos para a questão geral das pessoas de todas as idades ficando “fartas” da igreja. Hoje, vamos nos concentrar na geração mais jovem. Eu sinto que uma das razões para essa mentalidade “farta” é que muitos cristãos na América não estão experimentando relacionamentos que refletem a natureza do Deus trino. Isso está acontecendo não só em todas as faixas etárias, mas de modo mais penetrante dentro da geração mais jovem. Os professores Kara Powell e Chap Clark escreveram um livro, Sticky Faith (“Fé Grudenta”- tradução livre), onde detalham esta tendência preocupante dos cristãos mais jovens que saem da igreja a um ritmo alarmante. De acordo com o estudo, as estatsticas mostram que 50 a 70% dos jovens saem da igreja quando saem de casa. Um dos seus pontos principais é que a juventude cristã se beneficia muito em ter 5 adultos cristãos como modelos positivos envolvidos em suas vidas. Isso os ajuda a “grudar” com a fé na vida adulta.

A igreja focada nos grupos pequenos é uma forma-chave que pode ajudar a reverter esse êxodo da fé. A principal razão pela qual este modelo pode ajudar é que ele se concentra em relacionamentos mais profundos e consistentes e no tempo para verdadeiramente fazer discpulos. Ambos estão frequentemente em falta hoje no modelo tpico de igrejas focadas no grupo grande.

Nós estamos tentando fazer várias coisas em nosso modelo de igreja para ajudar a conectar os jovens com os adultos. Em primeiro lugar, nós encorajamos um tempo de adoração orientado para a famlia em nossos pequenos grupos de domingo. Em segundo lugar, os lderes adultos de cada uma de nossas células são incentivados a passar um tempo regularmente com os adolescentes. Por exemplo, eu estou treinando um membro do nosso grupo que está prestes a multiplicar. Ele tem três meninos em sua famlia. Eu vou até sua casa quando toda sua famlia está por perto e tomo metade do meu tempo com ele na preparação para lançar seu grupo e metade do meu tempo conversando com seus meninos, especialmente com o mais velho que tem 16 anos. Eu também estou incluindo-os no planejamento de nossos passeios como uma igreja. Nós acabamos organizando alguns passeios de paintball e um grande acampamento da igreja de atividades que os adolescentes de nossa igreja gostam de participar. O que estamos descobrindo é que ao envolver os jovens em nossa igreja eles permanecem engajados em sua fé e eu oro, ajudando-os a entrar com sucesso na vida adulta com uma visão de mundo cristã sólida que não será abalada.

Sejam adultos ou jovens, eu acredito que um fator chave em manter as pessoas envolvidas é simplesmente tempo. Tudo se resume a fazer efetivamente discpulos que estão refletindo a natureza de Deus, o Deus trino relacional. Eu oro para que o Senhor continue a agitar todos nós para estarmos continuamente aprimorando nossos modelos de igreja para ajudar todos a serem conhecidos, conhecerem a Cristo e refletirem bem Sua natureza.

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Mi opinión sobre los “hastiados”, parte 2

Por Stephen Williams, Pastor la iglesia comunitaria.org y Jefe Executivo del Ministerio Preparando el Camino “Prepare The Way” (www.PrepareTheWay.us)

En la parte 1, nos fijamos en general con el detalle de la gente de todas las edades estando “hastiados” con la iglesia. Hoy en da, nos concentraremos en la generación más joven. Creo que una de las razones para esta mentalidad de “hastiados” es que muchos cristianos en los Estados Unidos no están experimentando relaciones que reflejan la naturaleza de un Dios trino. Esto está sucediendo no sólo en todos los grupos de edad, pero penetrante dentro de la generación más joven de hoy en da. Profesores Fuller Kara Powell y Chap Clark escribieron un libro, La Fe que se pega (Sticky Faith), en el que detallan esta perturbadora tendencia de los cristianos más jóvenes yéndose de la iglesia a un ritmo alarmante. Según el estudio, las estadsticas muestran un 50-70% de los jóvenes yéndose de la iglesia cuando se van de su casa. Uno de sus principales puntos es que los jóvenes cristianos se benefician enormemente de tener 5 modelos adultos positivos cristianos que  participan en sus vidas. Esto les ayuda a “pegarse” con la fe en la edad adulta.

El pequeño grupo concentró a la iglesia como una forma clave que pueden ayudar a revertir este éxodo de la fe. La razón principal que este modelo puede ayudar es que se concentra en las relaciones más profundas, constantes y el tiempo para realmente hacer discpulos. Ambos carecen con frecuencia tpicamente en el grupo grande en el modelo centrado en las iglesias hoy.

Estamos tratando de hacer varias cosas en nuestro modelo de iglesia para ayudar a conectar a los jóvenes con los adultos. En primer lugar, animamos a las familias con una fundación del grupo pequeño a tener un tiempo de adoración en nuestros grupos pequeños el Domingo. En segundo lugar, alentamos a los lderes adultos que cada una de nuestras células debe pasar tiempo regularmente con los adolescentes. Por ejemplo, yo estoy entrenando a otro miembro de nuestro grupo que está a punto de multiplicarse. Él tiene 3 hijos en su familia. Me reúno en su casa cuando toda su familia esta alrededor y tomo la mitad de mi tiempo con él, en la preparación para lanzar su grupo y la mitad de mi tiempo poniendo al da a sus muchachos, especialmente el más grande que tiene 16. También estoy incluyéndolos en la planificación de nuestras salidas como una iglesia. Terminamos organizando algunas excursiones de paintball y un gran campo de actividades fuera de la iglesia en la que los adolescentes de nuestra iglesia participan muy contentos. Lo que estamos encontrando es que mediante la participación de los jóvenes en nuestra iglesia están mantenimiento el compromiso en su fe y oró, ayudándolos a lanzar con éxito a la edad adulta con una cosmovisión cristiana sólida la cual no  será sacudida.

Ya sea que los adultos o jóvenes, creo que un factor clave en mantener a las personas que participan es simplemente el tiempo. Llega al punto donde se están haciendo efectivamente discpulos que están reflejando la naturaleza de Dios, una relación trina. Sigo orando para que el Señor continúe revolviendo todo, y que continúe perfeccionando nuestros modelos de la iglesia para ayudar a todos a ser conocidos, conocer a Cristo, y reflexionar bien en su naturaleza.