The Cell Culture

mario

by Mario Vega, www.elim.org.sv

Scripture tells us that role of ministers of the gospel is “… the perfecting of the saints, for the work of the ministry”. (Ephesians 4: 11-12). The cell work is the most comprehensive way Christians can live that passage. The truth of Ephesians 4:11-12 implies that believers should abandon their passive role to surrender passionately to evangelism, edification, and fellowship with one another. These are the essential values of life in the cells.

But that change from passivity to activity, from being recipients of the gospel to evangelists, is not easy to achieve. We Christians are people who get used to the traditions and tend to adopt the most comfortable way. However, the Word of God encourages us to become witnesses of the risen Christ to all nations. Through persistence and constant work, Christians can adopt new habits and values. These changes can become a way of life, in which evangelism, edification and fellowship become a new lifestyle. When a growing number of people live according to this Christian lifestyle, we have the emergence of a new evangelical culture.

When this takes place, involvement in the cell work becomes the normal Christian life. People who are born again into this new norm come to see cell values as something normal. Evangelism and discipleship becomes something expected, rather than reserved for those special Christians. When these changes take place, the Christian culture changes from one of passivity and selfishness into a new dynamic one that changes the world for Jesus Christ.

Mario

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Portuguese blog:

A Cultura Celular

por Mario Vega, www.elim.org.sv

A Escritura nos diz que o papel dos ministros do Evangelho é “…querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério” (Efésios 4:11-12). O trabalho da célula é a forma mais abrangente pela qual os cristãos podem viver essa passagem. A verdade de Efésios 4:11-12 implica que os crentes devem abandonar o seu papel passivo para render-se apaixonadamente à evangelização, edificação e comunhão uns com os outros. Estes são os valores essenciais da vida nas células.

Mas essa mudança da passividade à atividade, de ser destinatário do Evangelho para ser evangelista, não é fácil de conseguir. Nós cristãos somos pessoas que se acostumam com as tradições e tendem a adotar a forma mais confortável. No entanto, a Palavra de Deus nos incentiva a nos tornarmos testemunhas de Cristo ressuscitado para todas as nações. Através de persistência e trabalho constante, os cristãos podem adotar novos hábitos e valores. Essas alterações podem tornar-se um modo de vida no qual a evangelização, edificação e comunhão tornam-se um novo estilo de vida. Quando um número crescente de pessoas vive de acordo com este estilo de vida cristã, nós temos o surgimento de uma nova cultura evangélica.

Quando isso ocorre, o envolvimento no trabalho da célula torna-se a vida cristã normal. As pessoas que nascem de novo dentro desta nova norma vêem os valores celulares como algo normal. O evangelismo e o discipulado tornam-se algo esperado, e não reservado para aqueles cristãos especiais. Quando essas mudanças acontecem, a cultura cristã muda de uma cultura de passividade e egosmo para uma nova cultura dinâmica que transforma o mundo para Jesus Cristo.

Mario

Spanish blog:

La Cultura Celular

por Mario Vega

La Escritura establece que el propósito de los ministros del evangelio es el de “perfeccionar a los santos para la obra del ministerio” (Efesios 4:11-12). El trabajo celular es la manera más amplia en que los cristianos pueden vivir ese pasaje. Eso implica que los creyentes deben abandonar su rol pasivo en las iglesias para entregarse de manera apasionada al evangelismo, la edificación y la comunión los unos con los otros. Estos son los valores esenciales de la vida en las células.

Pero ese cambio, de la pasividad a la actividad; de ser receptores del evangelio a evangelizadores, no es fácil de lograr. Los cristianos somos personas que nos acostumbramos a las tradiciones y tendemos a ir por el camino más cómodo. No obstante, la palabra de Dios nos anima a convertirnos en testigos del Cristo resucitado a todas las naciones. A través de la persistencia y el trabajo constante se puede lograr que los cristianos adopten nuevos hábitos. Esto puede continuar hasta hacer del evangelismo, la edificación y la comunión un nuevo estilo de vida. Cuando son un número creciente las personas que viven de acuerdo a ese estilo, tenemos el surgimiento de una nueva cultura evangélica.

El involucramiento en el trabajo celular llegar a ser la norma, parte de la vida cristiana. Las personas que llegan a creer nacen de nuevo en un ambiente de trabajo y ministerio. Para ellos el evangelio llega a ser aquello que encontraron dentro de las iglesias. Es as como el ser lder de célula se ve de manera muy natural. No como la excepción sino como la regla de todo aquel que experimenta gratitud por lo que Jesús ha hecho en su vida. Después de algunos años de perseverancia en esos valores, los creyentes ya no concebirán un cristianismo pasivo y egosta. As, ha nacido una nueva cultura celular.

What Do You Think?

bill

By Bill Mellinger, Crestline First Baptist

What do you think? Is it too late to change our culture? Joel Comiskey said “We can change the culture in such areas as truthfulness, treating people equally, relational discipleship, being responsible, and becoming diligent.” Do you believe this?

In this multimedia, technological, cell phone society, much of what influences people comes from Hollywood, or from a gamer in the Silicon Valley. Ethics and morality are being legislated from courts and promoted by minority groups and Hollywood celebrities or music stars. Television shows encouraging sexual promiscuity and blatant immorality are developed in the U.S. and are watched worldwide. Products and restaurant chains are similar around the world. Just think how advertising and economics has driven us to a world economy that has the markets in Japan or China influencing the markets in Germany, Argentina or the United States. So can we influence our culture?

There is a pervasive immorality that seems to be increasing worldwide. People are abusing drugs and abusing people in nearly every culture on this planet. Is there any country that is immune to human trafficking? Is there any political system that is immune to deceit or is promoting a morality that is different from the morality of Jesus Christ?

A businessman in our community has had a reputation for unethical behavior. He was also known for his alcoholism and his mean ways. Christ has been working in his life and recently he was baptized as a follower of Jesus Christ. This man has experienced a radical shift in his ethics. The change in his life is influencing a community that can see the change. What do you think? Can a life changed by Jesus change a culture?

None of us knows when Christ will return. We do know some of the signs of his immanent return. Many of those signs are present today. For some, this has caused an over emphasis on doomsday thinking. It is easy to listen to the news, watch the political arena, see the “evil” in our society, and become overly discouraged. I keep wondering, is it worse than life was in the first century of the Christian Church? In a time with few church buildings and severe persecution, the church multiplied and culture changed.

Revelation 14 comes after the coming of the Beast and the markings with his number, 666. Verse 15 prophesies, “Then another angel came out of the temple and called in a loud voice to him who was sitting on the cloud, ‘Take your sickle and reap, because the time to reap has come, for the harvest of the earth is ripe.’” The Body of Christ will be able to reap a harvest even in the last days before Christ’s return. Can we change our culture? Should we stop trying before Christ comes again? What do you think?

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Portuguese blog:

O que você acha?

Por Bill Mellinger, Primeira Igreja Batista de Crestline, http://www.crestlinefbc.com/  

O que você acha? É tarde demais para mudar a nossa cultura? Joel Comiskey disse: "Nós podemos mudar a cultura em áreas como a veracidade, tratar as pessoas igualmente, discipulado relacional, ser responsável, e tornar-se diligente". Você acredita nisso?

Nessa sociedade multimdia, tecnológica e do celular, muito do que influencia as pessoas vem de Hollywood, ou de um jogador no Vale do Silcio. A ética e a moralidade estão sendo legisladas de tribunais e promovidas por grupos minoritários e celebridades de Hollywood ou estrelas da música. Programas de televisão incentivando a promiscuidade sexual e a imoralidade descarada são desenvolvidos nos EUA e são vistos em todo o mundo. Produtos e redes de restaurantes são semelhantes ao redor do mundo. Basta pensar como a publicidade e a economia tem nos levado a uma economia mundial em que os mercados no Japão ou China influenciam os mercados da Alemanha, Argentina ou dos Estados Unidos. Então, podemos influenciar a nossa cultura?

Há uma imoralidade difundida que parece estar aumentando em todo o mundo. As pessoas estão abusando de drogas e abusando de pessoas em quase todas as culturas do planeta. Existe algum pas que é imune ao tráfico de seres humanos? Existe algum sistema poltico que é imune ao engano ou que está promovendo uma moralidade que é diferente da moralidade de Jesus Cristo?

Um homem de negócios da nossa comunidade tinha uma reputação de comportamento antiético. Ele também era conhecido por seu alcoolismo e seus caminhos maldosos. Cristo tem trabalhado em sua vida e, recentemente, ele foi batizado como um seguidor de Jesus Cristo. Este homem tem experimentado uma mudança radical em sua ética. A mudança em sua vida está influenciando uma comunidade que pode ver a mudança. O que você acha? Uma vida transformada por Jesus pode mudar uma cultura? 

Nenhum de nós sabe quando Cristo voltará. Nós sabemos, porém, alguns dos sinais de seu retorno imanente. Muitos desses sinais estão presentes hoje. Para alguns, isso tem causado uma ênfase excessiva no pensamento do Juzo Final. É fácil ouvir as notcias, assistir a arena poltica, ver o "mal" na nossa sociedade e ficar muito desanimado. Eu fico me perguntando, atualmente a vida é pior do que era no primeiro século da Igreja Cristã? Em um tempo com poucas igrejas e perseguição severa, a Igreja se multiplicou e a cultura mudou.

Apocalipse 14 fala depois da vinda da Besta e das marcações com o seu número, 666. O versculo 15 profetiza: “E outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: ‘Lança a tua foice, e sega; a hora de segar te é vinda, porque já a seara da terra está madura’ ”. O Corpo de Cristo será capaz de colher uma seara mesmo nos últimos dias antes do retorno de Cristo. Nós podemos mudar a nossa cultura? Devemos parar de tentar antes de Cristo vir novamente? O que você acha?

Bill

Spanish blog:

¿Qué piensas?

Por Bill Mellinger, Crestline Primera Iglesia Bautista, http://www.crestlinefbc.com/

¿Qué piensas? ¿Es demasiado tarde para cambiar nuestra cultura? Joel Comiskey dijo "Podemos cambiar la cultura en áreas tales como veracidad, tratar a las personas por igual, el discipulado relacional, siendo responsables, y siendo diligente". ¿Crees esto?

En esta multimedia, sociedad tecnológica del celular, gran parte de lo que influye en la gente viene de Hollywood, o de un jugador en el Valle Silicón. La ética y la moral están siendo legislados por los tribunales y promovidos por los grupos minoritarios y las celebridades de Hollywood o las estrellas de la música. Los programas de televisión animan a la promiscuidad sexual y la inmoralidad flagrante que se desarrollan en los Estados Unidos y son vistos en todo el mundo. Los productos y cadenas de restaurantes son similares en todo el mundo. Basta pensar cómo la publicidad y la economa nos ha conducido a una economa mundial que tiene los mercados de Japón o China influyendo en los mercados de Alemania, Argentina o Estados Unidos. As que ¿Cómo podemos influir en nuestra cultura?

Hay una inmoralidad generalizada que parece ir en aumento en todo el mundo. Las personas están abusando de las drogas y abusando de personas de casi todas las culturas del planeta. ¿Hay algún pas que es inmune al tráfico de personas? ¿Hay algún sistema poltico que es inmune al engaño o está promoviendo una moral que es diferente de la moral de Jesucristo?

Un hombre de negocios en nuestra comunidad ha tenido una reputación de comportamiento poco ético. También era conocido por su alcoholismo y manera mala de ser. Cristo ha estado trabajando en su vida y recientemente se bautizó como seguidor de Jesucristo. Este hombre ha experimentado un cambio radical en su ética. El cambio en su vida está influyendo en la comunidad la cual puede ver el cambio. ¿Qué piensas? ¿Puede una vida cambiada por Jesús cambiar una cultura?

Ninguno de nosotros sabemos cuándo Cristo volverá. S sabemos algunas de las señales de su regreso inmanente. Muchos de estos signos están presentes hoy. Para algunos, esto ha provocado un énfasis excesivo en el pensamiento del fin del mundo. Es fácil de escuchar las noticias, ver la poltica, ver el "mal" en nuestra sociedad, y llegar a ser demasiado desalentados. Sigo preguntándome, ¿Es peor que la vida en el primer siglo de la Iglesia Cristiana? En un tiempo con unos edificios de la iglesia y una severa persecución, la iglesia se multiplicó y la cultura cambio.

Apocalipsis 14 viene después de la venida de la Bestia y las marcas con su número, el 666. El versculo 15 profetiza, "Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está Madura" El Cuerpo de Cristo será capaz de recoger una cosecha incluso en los últimos das antes del regreso de Cristo. ¿Podemos cambiar nuestra cultura? ¿Debemos dejar de tratar antes de que Cristo venga de nuevo? ¿Qué piensas?

Bill

We Don’t Do Cell Church Because It Works

les

by Les Brickman, missionary to Kenya, www.strategiccell.com

Cell church is not true because it “works”. That is teleological reasoning. Cell church “works” because it is biblically true. What is “true” are not cell programs, or practices, or priorities, or even structures. What is true of cell church is the foundation, the ethical base and the core biblical values.

What biblical values undergird the concept and practices of cell church? If we can identify underlying core biblical values cell church expresses, we might gain greater understanding into both why cell church is a biblical wineskin, as well as why cell churches “work”.

What are some core biblical values God holds? How about Relationships? Community? Creativity? Unity? Interdependence? Family?  Servanthood? We observe these in God’s nature and acts, in how He related to people throughout the OT, how Jesus and the Apostles related throughout the NT, and in specific biblical commands. While evident in many cultures, these are part and parcel of Kingdom culture.

Do not genuine cell churches manifest these values? The cell is the basic Christian community. Cell is a wineskin to express a Kingdom value, community. Accountable peer-pairs in cell are a structure to foster intimate relationships. The structure of a cell gathering is to facilitate an encounter with Christ – His Manifest Presence, Edifying Power, and Ministering Purpose. While structured, it must still become a creative experience week by week. Cells themselves are not isolated, but interconnected and interdependent, integrated into a body that facilitates a greater release of His life.

There are fundamental differences between basic cultural values of Africa and those of Europe and North America. These cultural differences can assist the cell church in Africa, while often hindering development in America.

Academic research agrees that, in general, unlike in the West, people and relationships between people are much more important in Africa than almost everything else. People are held in higher esteem than programs, projects, plans, or schedules. Much can be overlooked, but maintaining right relationships is critically important. In addition, there is statistical evidence to support the idea that Africans tend to be more holistic than analytical, and more group-oriented than individualistic, as compared to the West.

So, on the one hand, African values like relationships, community, family, group-orientation, and interdependence can assist cell church development in Africa. However, in Kenya, power is also a cultural value. The pastor is the “Chief” of the church. Servanthood and empowerment of additional leaders are NOT values in this African culture.

In martial arts, one re-directs an opponent’s momentum and strength to gain advantage. So it can be with culture. Where a culture of power is antagonistic to Kingdom culture, it too can be re-directed to assist in expanding the Kingdom. Jesus did this with His disciple when redefining greatness in the Kingdom as service.

Culture, per se, does not make a cell or cell church work. One does not start with culture. The culture expresses the values that allow God’s life to become manifest. It is God’s life that makes cell church work.

Les

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Portuguese blog:

Nós Não Fazemos a Igreja em Células Porque Funciona

por Les Brickman, missionário no Quênia, www.strategiccell.com

A igreja em células não é verdadeira porque "funciona". Esse é o raciocnio teleológico. A igreja em células "funciona" porque ela é biblicamente verdadeira. O que é "verdadeiro" não são os programas, ou práticas, ou prioridades, ou mesmo as estruturas das células. O que é verdadeiro na igreja em células é a base, a base ética e os valores bblicos fundamentais.

Quais valores bblicos embasam o conceito e as práticas da igreja em células? Se pudermos identificar valores bblicos fundamentais subjacentes que a igreja em células expressa, nós podemos ganhar maior entendimento do porquê a igreja em células é um odre bblico, bem como por que as igrejas em células "funcionam".

Quais são alguns valores bblicos fundamentais que Deus nos reserva?               Que tal relacionamentos? Comunidade? Criatividade? Unidade? Interdependência? Famlia? Servir? Nós observamos esses valores na natureza e nos atos de Deus, em como Ele se relacionava com as pessoas em todo o AT, em como Jesus e os apóstolos se relacionavam ao longo do NT, e em comandos bblicos especficos. Enquanto são evidentes em muitas culturas, esses valores são parte da cultura do Reino.

As igrejas em células genunas manifestam esses valores? A célula é a comunidade cristã básica. A célula é um odre para expressar um valor do Reino, a comunidade. Pares de prestação de contas nas células são uma estrutura para promover relacionamentos ntimos. A estrutura de uma reunião da célula é facilitar um encontro com Cristo – Sua Presença Manifesta, Poder Edificante, e Propósito Ministrante. Enquanto estruturada, ela ainda deve se tornar uma experiência criativa de semana em semana. As células não são isoladas, mas são interligadas e interdependentes, integradas em um corpo que facilita uma liberação maior da Sua vida.

Existem diferenças fundamentais entre os valores culturais básicos da África e os da Europa e da América do Norte. Essas diferenças culturais podem ajudar a igreja em células na África, embora muitas vezes dificultem o desenvolvimento na América.

A pesquisa acadêmica concorda que, em geral, ao contrário do Ocidente, as pessoas e os relacionamentos são muito mais importantes na África do que em quase todos os outros lugares. As pessoas são mantidas em maior estima do que os programas, projetos, planos ou agendas. Muito pode ser esquecido, mas manter relacionamentos corretos é extremamente importante. Além disso, há evidência estatstica para apoiar a ideia de que os africanos tendem a ser mais holsticos do que analticos, e mais orientados para grupos do que individualistas, em comparação com o Ocidente.

Assim, por um lado, os valores africanos como relacionamentos, comunidade, famlia, orientação para os grupos e interdependência podem ajudar o desenvolvimento da igreja em células na África. No entanto, no Quênia, o poder também é um valor cultural. O pastor é o "Chefe" da igreja. A servidão e a capacitação de lderes adicionais NÃO são valores desta cultura Africana.

Nas artes marciais, uma pessoa redireciona o mpeto e a força do oponente para ganhar vantagem. Isso pode ser feito com a cultura. Onde uma cultura de poder é antagônica à cultura do Reino, ela também pode ser redirecionada para auxiliar na expansão do Reino. Jesus fez isso com Seus discpulos quando redefiniu a grandeza no Reino como serviço. 

A cultura, por si só, não faz uma célula ou uma igreja em células funcionarem. Não começa com a cultura. A cultura expressa os valores que permitem que a vida de Deus se torne manifesta. É a vida de Deus que faz a igreja em células funcionar.

Les

Spanish blog:

Nosotros no hacemos la Iglesia Celular porque funciona

Por Les Brickman, Misionero en Kenia, www.strategiccell.com

La Iglesia celular no es cierto, porque  "funciona". Ese es el razonamiento teleológico. La Iglesia celular "funciona" porque es bblicamente cierto. Qué es "verdad" no son los programas celulares o prácticas o prioridades, o incluso estructuras. Lo que es cierto de la iglesia celular es la fundación, la base ética y los valores bblicos básicos.

¿Qué valores bblicos sustentan el concepto y las prácticas de la iglesia celular? Si podemos identificar el núcleo de la iglesia celular y como se expresan los valores bblicos, podramos obtener una mayor comprensión en el por qué la iglesia celular es un odre bblico, as como por qué "funcionan" las iglesias celulares.

¿Cuáles son algunos de los valores bblicos fundamentales que Dios posee? ¿Qué tal las relaciones? ¿Comunidad? ¿Creatividad? ¿Unidad? ¿Interdependencia? ¿Familia? ¿Servidumbre? Observamos estos en la naturaleza de Dios y hechos, en cómo él se relaciona con la gente en el Antiguo Testamento, cómo Jesus y los apóstoles se relacionan en el Nuevo testamento y en especficos comandos bblicos. Si bien es evidente en muchas culturas, que son parte integral de la cultura Unida.

¿No manifiestan estos valores las genuinas iglesias celulares? La célula es la base de la comunidad cristiana. La célula  es el odre de vino que expresa un valor Unido, “comunidad”. Los pares responsables en la iglesia celular son la estructura para fomentar las relaciones ntimas. La estructura de una reunión celular es facilitar el encuentro con Cristo – Su presencia manifiesta, edificando el  Poder y ministrando el propósito. Si bien estructurado, debe convertirse en una experiencia creativa de semana a semana. Las células por si mismas no son aisladas, pero interconectadas e interdependiente, integrada en un cuerpo que facilita una mayor liberación de su vida.

Existen diferencias fundamentales entre los valores culturales básicos de África y Europa y los de América del Norte. Estas diferencias culturales pueden ayudar a la iglesia celular en África, mientras que a menudo obstaculizan el desarrollo en América.

La investigación académica está de acuerdo en que, en general, a diferencia del Occidente, la gente y las relaciones entre las personas son mucho más importantes en África que casi todo el mundo. Las personas mantienen más alta su estima que los programas, proyectos, planes o calendarios. Mucho se puede pasar por alto, pero mantener relaciones correctas es de crtica importancia. Además, existe evidencia estadstica para apoyar la idea de que los africanos tienden a ser más ntegros que analticos y más orientada al grupo que al individualismo, en comparación con el Occidente.

As que, por un lado, los valores africanos como las relaciones, la comunidad, la familia, los grupos de orientación, y la interdependencia pueden ayudar al desarrollo de la iglesia celular en África. Sin embargo, en Kenia, el poder es también un valor cultural. El pastor es el "jefe" de la iglesia. La servidumbre y el empoderamiento de lderes adicionales no son valores de esta cultura africana.

En las artes marciales, uno re-dirige el impulso y la fuerza para obtener ventajas de un oponente. As que puede ser con la cultura. Cuando una cultura del poder es antagónica a la cultura Unida, puede ser re-dirigida para ayudar en la expansión del reino. Jesús hizo esto con su discpulo cuando la redefinición de la grandeza en el Reino como servicio.

La cultura, por si, no hace las células o el trabajo de la iglesia celular. Uno no empieza con la cultura. La cultura expresa los valores los cuales permiten que la vida de Dios se manifieste. Es la vida de Dios que hace que la iglesia celular funcione.

Les

Scripture Critiques Culture

les

by Les Brickman, missionary to Kenya, www.strategiccell.com

Machakos is located roughly 90 minutes outside Nairobi, the capital of Kenya. Machakos, situated in the Ukambani region, is predominantly Akamba, one of the 42 tribes comprising the nation of Kenya. Each tribe is culturally distinct. Most tribes are known for a certain trait. The Akamba are known for “strong witchcraft”. They are considered the tribe that introduced witchcraft into Kenya. Even though English and Kiswahili are the officially recognized languages of Kenya, cell training in Machakos must be interpreted into Akamba, the native tribal language. Cell church works in Machakos and the Ukambani region, neither because of the culture, nor even in spite of the culture, but because the foundation of cell church is a biblical ethical system transcending and transforming culture.

One cannot play the cultural game in Machakos. To do so would mean either becoming syncretic, or imposing a western culture on a decidedly African culture. Remember that ethics birth core values. Core values determine our priorities, those things toward which we give our time, energy and resources. Our priorities are reflected in our practices. Our strategies as a cell church provide a workable plan for our practices, and include our philosophy of ministry – the description of our church’s personality, how we go about doing ministry, and how our fellowship will implement our vision. Our strategies may at times be counter-cultural or reflect the culture. The question is upon what values are they ultimately grounded and reflect. Genuine cell church values are rooted in Scripture, sourced in the nature and character of God, and grounded in a deontological biblical ethical system.

The development of a cell church must never be based on the shifting sand of human wisdom, human relativism, or human culture. Why? We are not asking our people, whether in New York, London, Nairobi, or Machakos, to exchange one external theological system for another, or one culture for another. We are asking them to embrace a biblical value system, to live a biblical life style, and to adopt a biblical structure that readily permits them to live out those new values and lifestyle. Values driven cell churches then provide strategies to do just that.

Each cell church’s personalized strategy will uniquely answer, on both a corporate and cell level, six basic questions the Church faces:

1.        How do we build up the body of Christ? (Edification)
2.        How do we disciple each member? (Equipping)
3.        From where do we get future leaders? (Empowering)
4.        How do we win our city to Christ? (Evangelism)
5.        How do we release each member into their God appointed ministry and destiny? (Every Member Ministry)
6.       How do we build and experience relationships? (Community)

This is why cells (and cell church) will work in Machakos, in Mombassa, in Kitale, and throughout culturally diverse Kenya. Flowing from a kingdom ethical base they transcend Kenyan culture. Grounded upon kingdom values they will transform Kenyan culture. With strategies and ministry philosophy sourced in and reflecting biblical values, they remain relevant within Kenyan culture.

Les

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Portuguese blog:

As Escrituras Criticam a Cultura

por Les Brickman, missionário no Quênia, www.SCMIKenya.com

Machakos está localizada a cerca de 90 minutos fora de Nairobi, capital do Quênia. Machakos, situada na região de Ukambani, é predominantemente Akamba, uma das 42 tribos que compõem a nação do Quênia. Cada tribo é culturalmente distinta. A maioria das tribos são conhecidas por uma determinada caracterstica. Os Akambas são conhecidos por “bruxaria forte”. Eles são considerados como a tribo que introduziu a bruxaria no Quênia. Apesar de o inglês e o Kiswahili serem as lnguas oficialmente reconhecidas do Quênia, o treinamento celular em Machakos deve ser interpretado em Akamba, a lngua tribal nativa. A igreja em células funciona em Machakos e na região do Ukambani, não por causa da cultura, nem mesmo a despeito da cultura, mas porque o fundamento da igreja em células é um sistema bblico ético que transcende e transforma a cultura.

Não se pode jogar o “jogo cultural” em Machakos. Fazer isso implicaria em se tornar sincrético, ou na imposição de uma cultura ocidental em uma cultura decididamente africana. Lembre-se que a ética dá à luz aos valores fundamentais. Os valores fundamentais determinam as nossas prioridades, aquelas coisas para as quais damos o nosso tempo, energia e recursos. Nossas prioridades são refletidas em nossas práticas. Nossas estratégias como uma igreja em células fornecem um plano viável para as nossas práticas, e incluem nossa filosofia de ministério – a descrição da personalidade de nossa igreja, como nós vamos fazer o ministério e como a nossa comunhão irá implementar a nossa visão. Nossas estratégias podem ser às vezes contraculturais, ou podem refletir a cultura. A questão é sobre quais valores elas estão fundamentadas e refletem. Valores genunos da igreja em células estão enraizados nas Escrituras, são provenientes da natureza e do caráter de Deus, e são fundamentados em um sistema de ética bblica deontológica.

O desenvolvimento de uma igreja em células nunca deve ser baseado na areia movediça da sabedoria humana, no relativismo humano ou na cultura humana. Por quê? Nós não estamos pedindo para o nosso povo, seja em Nova York, Londres, Nairobi ou Machakos, trocar um sistema teológico externo por outro, ou uma cultura por outra. Estamos pedindo-lhes que abracem um sistema bblico de valores, que vivam um estilo de vida bblico, e que adotem uma estrutura bblica que lhes permita viver facilmente esses novos valores e estilo de vida. Dirija as igrejas em células com valores, e então forneça estratégias para fazer exatamente isso.

A estratégia personalizada de cada igreja em células vai responder de forma única, tanto em nvel corporativo como celular, essas seis perguntas básicas que a Igreja enfrenta:

  1. Como nós edificamos o Corpo de Cristo? (Edificação)
  2. Como nós discipulamos cada membro? (Equipamento)
  3. De onde nós conseguimos futuros lderes? (Empoderamento)
  4. Como nós ganhamos a nossa cidade para Cristo? (Evangelismo)
  5. Como nós liberamos cada membro para o seu ministério e destino apontados por Deus? (Ministério de Todos os Membros)
  6. Como nós construmos e vivenciamos os relacionamentos? (Comunidade)

É por isso que as células (e a igreja em células) vão funcionar em Machakos, em Mombassa, em Kitale, e por toda a diversidade cultural do Quênia. Fluindo de uma base ética do Reino, elas transcendem a cultura queniana. Alicerçadas sobre os valores do Reino, elas vão transformar a cultura queniana. Com estratégias e filosofia de ministério originadas nos valores bblicos e que refletem esses valores, elas continuam a ser relevantes dentro da cultura queniana.

Les

Spanish blog:

Las Escrituras critican a la Cultura

Por Les Brickman, misionero en Kenia, www.strategiccell.com

Machakos se encuentra localizado aproximadamente a 90 minutos a las afueras de Nairobi, la capital de Kenia. Machakos, situada en la región Ukambani, es predominantemente Akamba, una de las 42 tribus que componen la nación de Kenia. Cada tribu es culturalmente distinta. La mayora de las tribus se conocen por un determinado rasgo. Los Akambas son conocidos por “fuerte brujera”. Son considerados la tribu que introdujo la brujera en Kenia. A pesar de que el inglés y el Kiswahili son los idiomas oficialmente reconocidos de Kenia, la formación de células en Machakos debe interpretarse en Akamba, el lenguaje de la tribu nativa. La iglesia celular funciona en Machakos y la región de Ukambani, ni es debido a la cultura, ni siquiera a pesar de la cultura, sino porque el fundamento de la iglesia celular es un sistema ético que trasciende bblicamente y transforma la cultura.

No se puede jugar el juego cultural en Machakos. Hacerlo significa convertirse sincrética, o la imposición de una cultura occidental en una cultura decididamente africana. Recuerde los valores fundamentales del nacimiento ético. Los valores fundamentales determinan nuestras prioridades, esas cosas hacia las que damos nuestro tiempo, energa y recursos. Nuestras prioridades se reflejan en nuestras prácticas. Nuestras estrategias como una iglesia celular proporcionan un plan viable para nuestras prácticas, e incluyen nuestra filosofa del ministerio – la descripción de la personalidad de nuestra iglesia, cómo vamos a hacer el ministerio, y cómo nuestra comunión implementará nuestra visión. Nuestras estrategias pueden ser a veces contra-cultural o reflejan la cultura. La pregunta es de qué valores son en última instancia a tierra y reflejan. Los valores de la iglesia celular genuinos tienen sus races en las Escrituras, de origen en la naturaleza y el carácter de Dios, y conectados a tierra en un sistema de ética bblica deontológico.

El desarrollo de una iglesia celular no debe basarse en el cambio de la sabidura humana, el relativismo humano, o de la cultura humana. ¿Por qué? No estamos pidiendo a nuestra gente, ya sea en Nueva York, Londres, Nairobi o Machakos, cambiar un sistema teológico externo para otro, o de una cultura a otra. Estamos pidiendo el abrazar un sistema de valores bblicos, para vivir un estilo de vida bblico, y adoptar una estructura bblica que les permite fácilmente vivir esos nuevos valores y estilos de vida. Los valores conducidos por las ​​iglesias celulares y luego, proporcionar estrategias para hacer precisamente eso.

Cada célula con una estrategia personalizada responderá, tanto a nivel corporativo y celular, seis preguntas básicas que la Iglesia da entorno:

1. ¿Cómo podemos construir el cuerpo de Cristo? (Edificación)
2. ¿Cómo discipulamos a cada miembro? (Equipando)
3. ¿De dónde obtenemos lderes del futuro? (Poder)
4. ¿Cómo podemos ganar nuestra ciudad para Cristo? (Evangelismo)
5. ¿Cómo liberamos a cada miembro en su ministerio el cual fue nombrado por Dios y su destino? (el Ministerio de cada miembro)
6. ¿Cómo podemos construir relaciones y experiencia? (Comunidad)

Esto es el por qué las células (y la iglesia celular) trabajarán en Machakos, en Mombasa, en Kitale, y en todo culturalmente diversa a Kenia. Fluyendo desde una base ética del reino, se  trasciende la cultura de Kenia. Fundamentada en los valores del reino transformaran la cultura de Kenia. Con estrategias y filosofa de ministerio de origen y reflejando los valores bblicos, siguen siendo relevantes dentro de la cultura de Kenia.

Les

A Culture of Encouragement

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By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

In this day and time, it would be easy to choose being miserable.  Years ago, I ran across a list entitled “How to be Perfectly Miserable.”  I don’t know the origin of the list, but I do want to share it with you.  Here’s a few things you can do that will not only make you perfectly miserable but also keep you that way.

Think about yourself…Talk about yourself…Use the personal pronoun “I” as often as possible in your conversations…Mirror yourself continually in the opinion of others…Listen greedily to what people say about you…Insist on consideration and respect…Demand agreement with your own views on everything…Sulk if people are not grateful to you for favors shown them…Never forget a service you may have rendered …Expect to be appreciated…Be suspicious…Be sensitive to slights…Be jealous and envious…Never forget a criticism…Trust nobody but yourself.

A journeyman walking down a miserable path is inward focused.  He’s not others-centered.  One will never find himself until he focuses on the needs of others.

The scriptures proclaim, “Encourage one another.”  Cell gathering and cell life are incredible platforms for encouragement to flow.  God, indeed, is the “lifter of our head.”  How God wants to use you to lift up the head of your fellow cell members!

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Rob

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Uma Cultura de Encorajamento

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

Neste dia e nesta hora, seria fácil escolher ser miserável. Anos atrás, eu me deparei com uma lista intitulada "Como ser Perfeitamente Miserável". Eu não sei a origem da lista, mas eu quero compartilhá-la com você. Eis aqui algumas coisas que você pode fazer que não só vão fazer com que você seja perfeitamente miserável, mas também vão mantê-lo dessa forma.

Pense em si mesmo…Fale sobre você… Use o pronome pessoal "eu" o máximo possvel em suas conversas…Espelhe-se continuamente na opinião dos outros…Ouça com avidez ao que as pessoas dizem sobre você…Insista em receber consideração e respeito…Exija que concordem com seus próprios pontos de vista sobre tudo…Fique de mau humor se as pessoas não ficarem gratas a você pelos favores mostrados a elas…Nunca se esqueça de um serviço que você pode ter rendido…Espere ser apreciado…Desconfie…Seja sensvel ao desprezo…Seja ciumento e invejoso…Nunca se esqueça de uma crtica…Não confie em ninguém além de si mesmo.

Um viajante andando por um caminho miserável está focado em seu interior. Ele não está centrado nos outros. Uma pessoa nunca vai encontrar-se até que se concentre nas necessidades dos outros.

As Escrituras proclamam: “Encorajem uns aos outros”. A reunião e a vida da célula são plataformas incrveis para que o encorajamento flua. Deus é, de fato, o “levantador da nossa cabeça”. Como Deus quer te usar para levantar a cabeça de seus membros companheiros de célula!

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Rob

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Una cultura de ánimo

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

En este da y hora, sera fácil elegir ser miserable. Hace años, me encontré con una lista titulada "Cómo ser perfectamente miserable". No sé el origen de esta lista, pero la quiero compartirlo contigo. Aqu hay algunas cosas que pueden hacerte perfectamente miserable, pero también te mantendrá de esa manera.

Piensa en ti mismo… Habla de ti mismo … Utilice el pronombre personal "yo" tan a menudo como sea posible en tus conversaciones … mrate en un espejo continuamente en la opinión de los demás … Escuchar con avidez a lo que la gente dice de ti … Insiste en consideración y respeto … demanda acuerdos con tus propios puntos de vista sobre todo… Has silencio si las personas no te agradecen por los favores, muéstrales… Nunca olvides un servicio que puede haberse rendido… Espera ser apreciado … Se sospechoso … Sé sensible a los cambios… Sé celoso y envidioso… Nunca olvides la crtica … No confes en nadie más que en ti mismo.

Un jornalero caminando por un camino de miserables se enfoca hacia adentro. Él no está concentrado en los demás. Uno nunca se encontrará a s mismo hasta que se concentre en las necesidades de los demás.

Las Escrituras proclaman, "Anmense los unos a otros". La reunión celular y de la vida celular son plataformas increbles para que el aliento fluya. Dios, ciertamente, es el "elevador de nuestra cabeza". ¿Cómo Dios quiere usarte para levantar la cabeza de tus compañeros del grupo celular?

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Rob