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Hospitality – Seizing And Securing Our Territory

by Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com, Canary Islands, Spain

The family who practices hospitality by opening a cell group in their home transforms that home and its environment. On one occasion, a leader established a cell group in Playa Blanca.   The building had become a drug den where people with an addiction bought and used drugs. Within the building, there were children whose parents were drug users. 

To get to the cell group premises, the leader had to avoid drug addicts injecting discarded dirty syringes and other waste. Just two years after the cell group was established and many people had been brought to Christ, the building, which had been there for many years, was demolished by a court order.

Cell groups are places where God’s Word is preached and where God’s family practices the one-anothers of Scripture. Remember that cell groups penetrate a dark world and take over spiritual strongholds. We have seen entire neighborhoods transformed with the establishment of cell groups. We must understand that demons take over territory in specific areas; we know this not only because the word of the Lord teaches it (Daniel 10.13; Mark 3.27) but because of the concentration of particular sins we find in these areas. 

In some places, demons concentrate on addictions, in others, sexual problems, and still more on other sins. The truth is that once a cell group is established, the location is transformed by the power of the Gospel and the Church’s presence via the cell group.

A specific neighborhood in our area comes to mind. This area was marginalized with a concentration of social problems. We began to establish cell groups to such a degree that the neighborhood had the highest concentration of cell groups. In just ten years, the area has transformed from being the most dangerous and marginalized neighborhood to being one of the most sought-after commercial areas on a main street. Today, we have stopped talking about that place as a marginal neighborhood.

Establishing a cell group in a particular place is not only a point of evangelization but also a territorial takeover of the place. It makes demons flee if the cell resists. James 4.7 “Submit yourselves therefore to God; resist the devil, and he will flee from you.”

Blessings from Above

Pastor Angel Manuel Hernández Gutiérrez, Misión Cristiana Moderna

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Portuguese blog:

Hospitalidade – Aproveitando e Protegendo Nosso Território
por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com, Ilhas Canárias, Espanha

A família que pratica a hospitalidade abrindo uma célula em sua casa transforma essa casa e seu ambiente. Certa ocasião, um líder estabeleceu uma célula em Playa Blanca. O prédio havia se tornado um antro de drogas onde pessoas viciadas compravam e usavam drogas. Dentro do prédio havia crianças cujos pais eram usuários de drogas.

Para chegar às instalações da célula, o líder teve que evitar o lixo de seringas sujas e outros resíduos que os toxicodependentes deixavam no local. Apenas dois anos depois de a célula ter sido estabelecida e de muitas pessoas terem sido levadas a Cristo, o edifício, que existia lá há muitos anos, foi demolido por ordem judicial.

As células são lugares onde a Palavra de Deus é pregada e onde a família de Deus pratica a Escritura uns com os outros. Lembre-se de que as células penetram num mundo sombrio e assumem o controle de fortalezas espirituais. Vimos bairros inteiros transformados com o estabelecimento de células. Devemos compreender que os demônios dominam territórios em áreas específicas; sabemos disso não apenas porque a palavra do Senhor o ensina (Daniel 10.13; Marcos 3.27), mas por causa da concentração de pecados específicos que encontramos nessas áreas.

Em alguns lugares, os demônios concentram-se nos vícios, em outros, nos problemas sexuais e ainda mais em outros pecados. A verdade é que uma vez estabelecida uma célula, o local é transformado pelo poder do Evangelho e pela presença da Igreja através da célula.

Um bairro específico da nossa região vem à mente. Esta área foi marginalizada com uma concentração de problemas sociais. Começamos a estabelecer células a tal ponto que o bairro tinha a maior concentração de células. Em apenas dez anos, a área deixou de ser o bairro mais perigoso e marginalizado e passou a ser uma das áreas comerciais mais procuradas numa rua principal. Hoje deixamos de falar daquele lugar como um bairro marginal.

Estabelecer uma célula num determinado local não é apenas um ponto de evangelização, mas também uma tomada territorial do local. Faz com que os demônios fujam se a célula resistir. Tiago 4.7 “Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.”

Bênçãos do alto

Spanish blog:

Hospitalidad, Una Toma Territorial
por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com, España

La familia que practica la hospitalidad de abrir una célula en su casa, transforma su casa y sus entornos. Un día un líder plantó una célula en una casa que era un punto de venta de drogas en la ciudad porque uno de los integrantes de esa casa se convirtió. Pasaron cosas increíbles en esa célula. Una vez estaba realizando la célula y apareció la policía con una redada y se lo llevó. Tuve que ir a comisaría a mediar por el y explicar. Pero esa casa con el tiempo terminó convirtiéndose entera al Señor y nunca más se vendió droga ahí. La célula deshizo un punto de venta de droga.

En otra ocasión un líder estableció una célula en un lugar llamado Playa Blanca que tenía un solo edificio que se había convertido en un fumadero de drogadictos, los drogadictos no solo iban ahí a comprar droga sino a consumirla. En ese edificio vivían hasta familias con niños que sus padres eran consumidores. El líder para llegar a la casa del edificio donde se realizaba la célula, tenía que esquivar drogadictos pinchándose, jeringuillas y toda clase de basura por el suelo. A los dos años de estar la célula ahí y de traer muchas personas a Cristo, el edificio fue demolido por una orden judicial. Una célula en tan solo dos años, derribó un edificio marginal de años de existencia.

Nosotros hemos aprendido que las células no solo son un lugar donde se puede predicar la palabra de Dios y alcanzar esa familia y edificio para Cristo, sino que es una toma territorial y espiritual de la zona donde se establecen. Nosotros hemos visto la transformación de barrios enteros cuando se asientan las células allí. Tenemos que entender que los demonios se establecen territorialmente, toman zonas o lugares concretos, lo sabemos no solo porque la Palabra del Señor lo enseña (Daniel 10:13; Marcos 3:27) sino por la concentración de pecados concretos en un lugar o zona más que en otras. Hay lugares donde los demonios están más concentrados en adicciones, o lugares donde hay más problemas sexuales, etc. Lo cierto es que cuando una célula se establece en un lugar, el lugar no solo empieza a ser transformado por el poder del evangelio, sino por la presencia de la iglesia a través de la célula en ese lugar.

Me vienen a la mente un barrio concreto en nuestra zona, donde se concentraba toda la marginación de la ciudad. Nosotros comenzamos a establecer células en ese barrio a tal grado que ese barrio se convirtió en el barrio donde más células se establecieron. Esa en tan solo 10 años a logrado que ese barrio pase de ser la zona más peligrosa y marginal de la ciudad a ser la zona comercial mas cotizada, en una de sus principales calles. Hoy ya nos se habla de ese barrio como un barrio marginal.

Establecer una célula en un determinado lugar no solo es un punto de evangelización, es una toma territorial del lugar, porque hace que los demonios salgan huyendo sí la célula resiste. “Santiago 4:7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros”.

Bendiciones de lo Alto

P. Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

Misión Cristiana Moderna

Hospitality Is A Christian Essential

by Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com, Canary Islands, Spain

A cell group in our homes is nothing more than the critical practice of offering hospitality to help spread the Gospel. Look at those fundamental historical principles and God’s word concerning hospitality.”

In a 1986 speech at Oxford University, King Juan Carlos I said that hospitality is essential to expanding the truth of Christ (3rd John 1:8). 

The life of Jesus and the early Church depended on hospitality (Matt 8.20, Luke 7.36, 9.2-5; 10.4-11). Jesus sent his disciples with nothing for the journey because he counted on the hospitality of the people, most especially believers (Mark 6. 7-13). When discussing hospitality in 1 Timothy 3.2, the word “necessary” is used. It is necessary because, without hospitality of the brothers and sisters, the Church would not have continued to grow and exist to the present time. For example, Jason is a Christian from Thessalonica who hosted Paul and Silas in his home. His hospitality caused Jason’s home to be raided, but it also resulted in all those participating in the hospitality being taken prisoner; they were put before magistrates accused of contravening Caesar’s decrees. They were released only after Jason posted bail (Romans 16.21, Acts 17.5-9).

Does hospitality always carry a risk or have a price? It is true that hospitality can be difficult and always has a price. The apostle Peter’s exhortation in 1 Peter 4.9 to host without gossiping compels us to see that some complained and gossiped about their guests.

Hospitality is so crucial that the Church’s spiritual leaders are required, by Scripture, to be hosts. It is a sacred obligation (1 Tim, 3.2, Titus, 1.8). A leader who does not practice it must have a problem with brotherly love; hospitality is based on love for one another (Heb. 13, 1-2, Romans 12.13).

The truth is that in our case, opening our homes for a cell group is not only one of the most extraordinary doors to blessing for practicing believers (Matt 10.41) but the entrance door to the home of angels (Heb. 13.2). However, it is also a truth that where two or three are gathered in the name of the Lord, the Lord is there. 

A woman from my Church had a witch as a neighbor. The witch gave consultations and performed rituals in her house. I advised the sister to allow a cell group to be opened in her house. About a month later, the witch left to live elsewhere. Why? The presence of Christ was amongst the two or three in the cell group.

Blessings from above

Pastor Angel Manuel Hernandez Gutierrez, Misión Cristiana Moderna

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Portuguese blog:

A Hospitalidade É Essencial Para O Cristão
por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com, Ilhas Canárias, Espanha

Uma célula em nossas casas nada mais é do que a prática crítica de oferecer hospitalidade para ajudar a espalhar o Evangelho. Veja esses princípios históricos fundamentais e a palavra de Deus a respeito da hospitalidade”.

Num discurso de 1986 na Universidade de Oxford, o Rei Juan Carlos I disse que a hospitalidade é essencial para expandir a verdade de Cristo (3 João 1:8).

A vida de Jesus e da Igreja primitiva dependia da hospitalidade (Mt 8,20, Lucas 7,36, 9,2-5; 10,4-11). Jesus enviou seus discípulos sem nada para a viagem porque contava com a hospitalidade do povo, principalmente dos crentes (Marcos 6. 7-13). Ao discutir a hospitalidade em 1 Timóteo 3.2, a palavra “necessária” é usada. É necessário porque, sem a hospitalidade dos irmãos e irmãs, a Igreja não teria continuado a crescer e a existir até hoje. Por exemplo, Jason é um cristão de Tessalônica que hospedou Paulo e Silas em sua casa. Sua hospitalidade fez com que a casa de Jasão fosse invadida, mas também resultou na captura de todos os participantes da hospitalidade; foram apresentados a magistrados acusados de violar os decretos de César. Eles foram libertados somente depois que Jason pagou fiança (Romanos 16.21, Atos 17.5-9).

A hospitalidade sempre acarreta um risco ou tem um preço? É verdade que a hospitalidade pode ser difícil e tem sempre um preço. A exortação do apóstolo Pedro em 1 Pedro 4.9 para hospedar sem fofocar nos obriga a ver que alguns reclamavam e fofocavam sobre seus convidados.

A hospitalidade é tão crucial que os líderes espirituais da Igreja são obrigados, pelas Escrituras, a serem anfitriões. É uma obrigação sagrada (1Tm 3.2; Tito 1.8). Um líder que não o pratica deve ter problemas com o amor fraternal; a hospitalidade é baseada no amor mútuo (Hb 13, 1-2, Romanos 12.13).

A verdade é que, no nosso caso, abrir as nossas casas para uma célula não é apenas uma das mais extraordinárias portas de bênção para os crentes praticantes (Mt 10.41), mas a porta de entrada para a casa dos anjos (Hb 13.2). Contudo, também é verdade que onde dois ou três estão reunidos em nome do Senhor, o Senhor está lá.

Uma mulher da minha Igreja tinha uma bruxa como vizinha. A bruxa dava consultas e realizava rituais em sua casa. Aconselhei a irmã a permitir que uma célula fosse aberta em sua casa. Cerca de um mês depois, a bruxa foi morar em outro lugar. Por que? A presença de Cristo estava entre os dois ou três da célula.

Bênçãos do alto

Spanish blog:

La Necesidad De La Hospitalidad
por Ángel Manuel Hernández Gutiérrez, www.misionmoderna.com, España

Una célula en un hogar no es otra cosa que la práctica de la hospitalidad. Y que importante es la hospitalidad, prestar nuestros hogares para la propagación del evangelio. Observemos algunas cosas importantes en la historia y en la palabra de Dios sobre la hospitalidad.

El rey Juan Carlos I de España en un discurso en la Universidad de Oxford en 1986 dijo: “En momentos de inestabilidad política o religiosa, Oxford ofreció hospitalidad a eminentes estudiosos españoles como Cipriano de Valera, autor de la preciosa Biblia Castellana que modernizada, todavía se sigue publicando…”. Como vemos en este ejemplo contemporáneo de su majestad el Rey, la hospitalidad es cooperadora de la expansión de la verdad de Cristo (3ªJuan 1:8).

La vida de Jesús y la de la iglesia primitiva dependían de la hospitalidad (Mat. 8:20; Luc. 7:36; 9:2–5; 10:4–11). Jesús envió a sus discípulos sin nada para el camino porque contaba con la hospitalidad de la gente, especialmente de los creyentes (Mr. 6:7-13). Cuando se habla de la hospitalidad en 1ªTimoteo 3:2 se usa la palabra “necesario”, necesario porque sin la hospitalidad de hermanos y hermanas, la iglesia no habría podido llegar hasta nuestros días. Por ejemplo, Jasón era un cristiano de Tesalónica pariente del apóstol Pablo que alojó en su casa a Pablo y Silas, y esa hospitalidad le costó a Jasón no solo que asaltaran sus casa, sino que el y los que participaron en tal hospitalidad fueran llevados presos ante los magistrados acusados de contravenir los decretos de César, y fueron liberados solo después de que Jasón pagara una fianza (Rom 16:21; Hch 17:5–9). ¿Que la hospitalidad conlleva un riesgo y un precio? Es cierto, siempre fue muy difícil la práctica de la hospitalidad, la exhortación del apóstol Pedro en 1Pedro 4:9 a hospedar sin murmuración, nos hace ver que incluso había quienes terminaban quejándose de ella y murmurando contra las persona que hospedaban. La hospitalidad es tan importante, que a los líderes espirituales de la Iglesia, se les exige en la escritura ser hospedadores, es una obligación sagrada de todo lider espiritual (1Tim 3:2; Tit. 1:8). Un líder que no practica la hospitalidad tiene un grabe problema con el amor fraternal, porque la hospitalidad se sustenta sobre este amor los unos por los otros (Heb 13:1-2 y Rom 12:13).

Lo cierto es que la hospitalidad, en el caso que nos compete, la apertura de hogares para una célula, no solo es una de las puertas más grandes de bendición para los creyentes que la practican (Mateo 10:41), sino una puerta de entrada al hogar de ángeles (Hebreos 13:2). Por otro lado, donde hay dos o tres reunidos en el nombre del Señor, allí está el Señor de manera presente, pisando ese lugar y tocando con su presencia, eso hace que ese lugar se convierta en un lugar sagrado, que Dios ha de proteger y bendecir. Una hermana de mi iglesia tenía un brujo como vecino, que realizaba sus consultas y rituales a sus clientes en esa casa. Le aconseje a la hermana que permitiera que se abriera una célula en su casa. Al mes el brujo se marchó de allí a vivir a otro lugar. ¿Por qué? por la presencia de Cristo entre los dos o tres de aquella célula.

Bendiciones de lo Alto

P. Ángel Manuel Hernández Gutiérrez

Misión Cristiana Moderna

Following the Celtic Model of Hospitality

By Joel Comiskey, The Relational Disciple

In 2007, I went with my family to Ireland. My last name “Comiskey,” is of Irish descent, so we were eager to explore the area. By far, the greatest experience of the trip for me was seeing where Saint Patrick ministered and understanding the impact Patrick had on Ireland. I had several very spiritual experiences meditating on Patrick’s life and work.

In the fifth-century AD, when Patrick was about fourteen, he was captured by Irish raiders and taken as a slave to Ireland, where he lived for six years before escaping and returning to his family in England. God saved Patrick, chose him to become a church bishop, and then called him to go back to Ireland as a missionary. Patrick’s ministry was so effective that not only was most of Ireland converted, but God used the church in Ireland to send missionaries around the world.

Patrick’s model of reaching out to others was highly relational, hospitable, and community-oriented. Patrick and his followers would move into a pagan area, set up shop as a team, and become a part of the community. They tried to make the church accessible. They took seriously the passage in the book of Psalms that says, “Taste and see that the LORD is good; blessed is the man who takes refuge in him” (34:8). Patrick believed that the truth is first caught and then taught.

Outsiders naturally became part of the Celtic church. They were invited on a journey of discovery. Patrick and his team reasoned that as people experienced a Christian community, they would begin the conversion process. Patrick believed that belonging comes before believing. He and his fellow missionaries excelled in community outreach, having a place where the seeker could experience God and eventually participate in the church’s life.

Saint Patrick started a movement, and he did it by developing relationships with the people. Like the civilization in St. Patrick’s day, people today are hungry for relationships. They want to taste Christ in their midst and naturally grow in their relationship with Christ.

Today, people live amid information overload and can too easily tuck away the gospel information in one crevice and do nothing about it. Community must transform them.

The Triune God desires the lost to be saved and the lonely to have a community. For people to find community, they have to see community. As the disciples demonstrated unity among themselves, the world would recognize God’s supernatural work and believe that He was alive. Let’s follow the example of Saint Patrick as we open our homes to practice hospitality and show a believing world that Jesus is alive among his followers.

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Portuguese blog:

Seguindo O Modelo Celta de Hospitalidade
por Joel Comiskey, Discípulo Relacional

Em 2007, fui com minha família para a Irlanda. Meu sobrenome, “Comiskey”, é descendente de irlandeses, então estávamos ansiosos para explorar a área. De longe, a maior experiência da viagem para mim foi ver onde São Patrício ministrou e compreender o impacto que Patrício teve na Irlanda. Tive diversas experiências muito espirituais meditando sobre a vida e a obra de Patrick.

No século V dC, quando  Patrício tinha cerca de quatorze anos, foi capturado por invasores irlandeses e levado como escravo para a Irlanda, onde viveu durante seis anos antes de escapar e retornar para sua família na Inglaterra. Deus salvou  Patrício , escolheu-o para se tornar bispo da igreja e depois chamou-o para voltar para a Irlanda como missionário. O ministério de Patrício foi tão eficaz que não só a maior parte da Irlanda se converteu, mas Deus usou a igreja na Irlanda para enviar missionários ao redor do mundo.

O modelo de  Patrício de chegar aos outros era altamente relacional, hospitaleiro e orientado para a comunidade.  Patrício e seus seguidores se mudariam para uma área pagã, montariam uma loja como uma equipe e se tornariam parte da comunidade. Eles tentaram tornar a igreja acessível. Eles levaram a sério a passagem do livro dos Salmos que diz: “Provai e vede que o Senhor é bom; bem-aventurado o homem que nele confia” (34:8).  Patrício acreditava que a verdade primeiro é captada e depois ensinada.

Os estrangeiros naturalmente tornaram-se parte da igreja celta. Eles foram convidados para uma jornada de descoberta.  Patrício e sua equipe raciocinaram que à medida que as pessoas vivenciassem uma comunidade cristã, elas iniciariam o processo de conversão.  Patrício acreditava que pertencer vem antes de acreditar. Ele e seus colegas missionários se destacaram no alcance comunitário, tendo um lugar onde quem buscava poderia experimentar Deus e eventualmente participar da vida da igreja.

São Patrício iniciou um movimento e o fez desenvolvendo relacionamentos com as pessoas. Assim como a civilização da época de São Patrício, as pessoas hoje têm fome de relacionamentos. Eles querem provar Cristo no meio deles e crescer naturalmente no relacionamento com Cristo.

Hoje, as pessoas vivem em meio a uma sobrecarga de informações e podem facilmente guardar as informações do evangelho em uma fenda e não fazer nada a respeito. A comunidade deve transformá-los.

O Deus Triúno deseja que os perdidos sejam salvos e que os solitários tenham uma comunidade. Para que as pessoas encontrem a comunidade, elas precisam ver a comunidade. À medida que os discípulos demonstrassem unidade entre si, o mundo reconheceria a obra sobrenatural de Deus e acreditaria que Ele estava vivo.

Vamos seguir o exemplo de São Patrício ao abrirmos as nossas casas para praticar a hospitalidade e mostrar ao mundo crente que Jesus está vivo entre os seus seguidores.

Spanish blog:

Siguiendo el Modelo Celta de la Hospitalidad
Por Joel Comiskey, El discípulo relacional

En 2007, fui con mi familia a Irlanda. Mi apellido, “Comiskey”, es de ascendencia irlandesa, así que estábamos ansiosos por explorar la zona. Para mí, la mejor experiencia del viaje fue ver el lugar donde San Patricio ejerció su ministerio y comprender el impacto que tuvo en Irlanda. Tuve varias experiencias muy espirituales meditando sobre la vida y la obra de Patricio.

En el siglo V d.C., cuando Patricio tenía unos catorce años, fue capturado por asaltantes irlandeses y llevado como esclavo a Irlanda, donde vivió seis años antes de escapar y regresar con su familia a Inglaterra. Dios salvó a Patricio, lo eligió para convertirse en obispo de la Iglesia y luego lo llamó para que regresara a Irlanda como misionero. El ministerio de Patricio fue tan eficaz que no sólo se convirtió la mayor parte de Irlanda, sino que Dios utilizó a la iglesia irlandesa para enviar misioneros a todo el mundo.

El modelo de Patricio para llegar a los demás era muy relacional, hospitalario y orientado a la comunidad. Patricio y sus seguidores se trasladaban a una zona pagana, se establecían como equipo y se convertían en parte de la comunidad. Intentaban que la Iglesia fuera accesible. Se tomaron en serio el pasaje del libro de los Salmos que dice: “Gustad y ved que Jehova es bueno; dichoso el hombre que se refugia en él” (34:8). Patricio creía que la verdad primero se capta y luego se enseña.

De forma natural, los forasteros pasaron a formar parte de la Iglesia celta. Se les invitaba a un viaje de descubrimiento. Patricio y su equipo razonaban que, a medida que la gente experimentara una comunidad cristiana, iniciaría el proceso de conversión. Patricio creía que pertenecer es anterior a creer. Él y sus compañeros misioneros sobresalieron en la difusión comunitaria, al tener un lugar donde el buscador podía experimentar a Dios y, con el tiempo, participar en la vida de la iglesia.

San Patricio inició un movimiento, y lo hizo desarrollando relaciones con la gente. Como la civilización en tiempos de San Patricio, la gente de hoy tiene hambre de relaciones. Quieren saborear a Cristo en medio de ellos y crecer naturalmente en su relación con Cristo.

Hoy en día, la gente vive en medio de una sobrecarga de información y con demasiada facilidad puede esconder la información del Evangelio en una grieta y no hacer nada al respecto. La comunidad debe transformarlos.

El Dios Trino desea que los perdidos se salven y que los solitarios tengan una comunidad. Para que las personas encuentren comunidad, tienen que ver comunidad. Cuando los discípulos demostraran unidad entre ellos, el mundo reconocería la obra sobrenatural de Dios y creería que estaba vivo.

Sigamos el ejemplo de San Patricio abriendo nuestras casas para practicar la hospitalidad y mostrar a un mundo creyente que Jesús está vivo entre sus seguidores.

Stimulus for Hosts

By Mario Vega, www.elim.org.sv

The annual cell conference has been held in our congregation for a couple of decades. The conference is held in July and lasts one week, Monday through Friday. Its purpose is to refine the details of cell ministry, encourage the leaders, and establish specific emphasis for the entire congregation.

Since the conference began, it has become a long-awaited activity which all members want to attend. Our problem is that the entire congregation cannot be received in our auditorium, which only has 5,000 chairs. For this reason, from the beginning, attending the conference was a privilege limited to people committed to cell work.

As people committed to leaders, we understood we must include the hosts. We do not see the hosts as passive people who only provide space in their homes but as essential members of God’s work through cell ministry. Although attending a conference may seem simple, in our case, it is a privilege many wish to have. But only the people involved reach it. It is a simple way to prioritize those who open their homes to receive the Church.

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Portuguese Blog:

Estímulo para os anfitriões
Mario Vega, www.celulas.org.sv

Há cerca de duas décadas a nossa congregação promove uma Conferência Anual das Células. A programação acontece em julho durante uma semana, de segunda à sexta. O objetivo é refinar os detalhes do ministério em células, encorajar os líderes e estabelecer ênfases específicas para toda a congregação. 

Desde que a programação iniciou, ela tornou-se uma atividade muito aguardada e todos os membros desejam participar. Nosso problema é que a congregação não cabe em nosso auditório, que tem somente 5.000 cadeiras. Por este motivo, desde o início, assistir a conferência tem sido um privilégio para as pessoas que estão comprometidas com o trabalho das células.

Somos pessoas comprometidas com a liderança e por esta razão entendemos que era necessário incluir os anfitriões. Nós não vemos os anfitriões como pessoas passivas que apenas disponibilizam o espaço em suas casas, mas são membros essenciais do trabalho que Deus tem realizado através do ministério em células. Assistir à conferência pode parecer algo simples, mas em nosso caso é realmente um privilégio que muitos gostariam de ter. Entretanto, somente as pessoas envolvidas alcançam este privilégio. Esta é uma maneira simples de priorizar aqueles que abrem suas casas para receber a igreja.

Spanish blog:

Estímulo para los anfitriones
por Mario Vega, www.elim.org.sv

Desde hace un par de décadas se realiza en nuestra congregación la conferencia celular anual. Esta se realiza en el mes de julio y tiene una duración de una semana, de lunes a viernes. Su propósito es el de afinar los detalles del trabajo celular, animar a las personas involucradas en el trabajo y establecer énfasis específicos para toda la congregación.

Desde que se inició la conferencia ha resultado ser una actividad muy esperada y a la cual todos los miembros desean asistir. Nuestro problema es que toda la congregación no puede ser recibida en nuestro auditorio, pues solo cuenta con 5,000 sillas. Por ese motivo, desde el principio, la asistencia a la conferencia fue un privilegio que se limitó a las personas comprometidas con el trabajo celular.

Entendíamos como personas comprometidas a los líderes, supervisores, anfitriones y pastores. El incluir a los anfitriones fue importante porque, de esa manera, se les hace sentir que son parte del esfuerzo. No son vistos como personas pasivas que solo brindan el espacio en sus hogares, sino como miembros esenciales para que el trabajo sea posible. Aunque la asistencia a una conferencia pueda parecer algo sencillo, en nuestro caso, es un privilegio que muchos desean tener. Pero solo las personas involucradas lo alcanzan. Es una manera sencilla de privilegiar a quienes abren sus casas para recibir a la iglesia.

A Journey Inspired by the Early Church (Español Abajo)

Timo Barbosa, Catalyst Communities – Brazil, IG @thimoteobarbosa

In the dynamic landscape of contemporary society, the virtue of hospitality stands as a timeless beacon, beckoning us to embrace connection and community. We embark on a journey to rediscover the essence of hospitality.

At the forefront of our exploration are the stalwart leaders within the church—pastors, supervisors, and mentors — who illuminate the path of hospitality through their exemplary actions. Their unwavering commitment to welcoming all into the fold creates a nurturing environment where every person feels valued and embraced. By following in their footsteps, we can cultivate a culture of hospitality that permeates every aspect of congregational life. In the Early Church, though they had leadership roles, everyone following the Way practiced hospitality as a natural example of Jesus. Leadership functions never stopped them from loving and caring for one another.

Beyond official leadership, we encounter the unsung heroes of hospitality — ordinary people whose acts of kindness leave an indelible mark on the hearts of those around them. From a warm smile at the church entrance to a listening ear over a cup of coffee, these gestures of genuine care and compassion embody the true spirit of hospitality. Their dedication to serving others is a powerful reminder of the profound impact of small acts of kindness on building community and fostering belonging.

I’m reminded of John Wesley’s timeless admonition, “Do all the good you can, by all the means you can, to all the people you can.” Wesley’s words serve as a guiding principle for our journey. In embracing hospitality as a sacred duty and a calling to extend love to all, we honor the rich legacy of the Early Church and embody the essence of Christian discipleship. Just ask yourself: don’t you feel great when you are embraced in love by others?

As we reflect on the vibrant Early Church, we are captivated by their unwavering commitment to hospitality. In their midst, strangers were welcomed as family, and grace abounded for all who crossed their path. Let us reclaim this noble heritage, revitalizing the spirit of hospitality within our hearts and communities. With open arms and hearts, let us heed the call to action embedded within the essence of hospitality—creating spaces where all are valued, embraced, and invited to experience the love of Christ in tangible ways.

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Portuguese blog:

Uma Jornada Inspirada pela Igreja Primitiva
Timo Barbosa, Comunidades Catalizadoras – Brasil, IG @thimoteobarbosa

No dinâmico cenário da sociedade contemporânea, a virtude da hospitalidade ergue-se como um farol atemporal, nos convidando a abraçar conexão e comunidade. Embarcamos em uma jornada para redescobrir a essência da hospitalidade.

Na vanguarda de nossa exploração estão os corajosos líderes dentro da igreja — pastores, supervisores e mentores — que iluminam o caminho da hospitalidade por meio de suas ações exemplares. Seu compromisso inabalável em acolher a todos no rebanho cria um ambiente acolhedor onde cada pessoa se sente valorizada e abraçada. Seguindo seus passos, podemos cultivar uma cultura de hospitalidade que permeia todos os aspectos da vida congregacional. Na Igreja Primitiva, embora ocupassem cargos de liderança, todos que eram seguidores do Caminho praticavam a hospitalidade como um exemplo natural de Jesus. As funções de liderança nunca os impediram de amar e cuidar uns dos outros.

Além da liderança oficial, encontramos os heróis anônimos da hospitalidade — pessoas comuns cujos atos de bondade deixam uma marca indelével nos corações ao seu redor. De um sorriso caloroso na entrada da igreja a um ouvido atento durante uma xícara de café, esses gestos de cuidado genuíno e compaixão incorporam o verdadeiro espírito da hospitalidade. Sua dedicação em servir aos outros serve como um poderoso lembrete do impacto profundo que pequenos gestos de bondade podem ter na construção de comunidade e no fomento ao pertencimento.

A sabedoria da admoestação eterna de John Wesley para “fazer todo o bem que você puder, de todas as maneiras que puder, para todas as pessoas que puder” serve como um princípio orientador para nossa jornada. Ao abraçar a hospitalidade como um dever sagrado e um chamado para estender amor a todos, honramos o rico legado da Igreja Primitiva e incorporamos a essência do discipulado cristão. Pergunte a si mesmo: você não se sente bem quando é abraçado com amor por outros?

Ao refletirmos sobre a vibrante Igreja Primitiva, somos cativados por seu compromisso inabalável com a hospitalidade. Em seu meio, estranhos eram recebidos como família, e a graça transbordava para todos que cruzavam seu caminho. Vamos reivindicar essa nobre herança, revitalizando o espírito da hospitalidade em nossos corações e comunidades. Com braços e corações abertos, vamos atender ao chamado à ação embutido na essência da hospitalidade — criando espaços onde todos são valorizados, abraçados e convidados a experimentar o amor de Cristo de maneira tangível.

Spanish blog:

Un viaje inspirado en la Iglesia primitiva
Timo Barbosa, Catalyst Communities – Brasil, IG @thimoteobarbosa

En el dinámico paisaje de la sociedad contemporánea, la virtud de la hospitalidad se erige como un faro intemporal que nos invita a abrazar la conexión y la comunidad. Nos embarcamos en un viaje para redescubrir la esencia de la hospitalidad.

Al frente de nuestra exploración están los líderes incondicionales de la Iglesia -pastores, supervisores y mentores- que iluminan el camino de la hospitalidad con sus acciones ejemplares. Su compromiso inquebrantable de acoger a todos en el redil crea un entorno enriquecedor en el que cada persona se siente valorada y acogida. Siguiendo sus pasos, podemos cultivar una cultura de la hospitalidad que impregne todos los aspectos de la vida de la congregación. En la Iglesia primitiva, aunque tenían funciones de liderazgo, todos los que seguían el Camino practicaban la hospitalidad como un ejemplo natural de Jesús. Las funciones de liderazgo nunca les impidieron amarse y cuidarse unos a otros.

Más allá del liderazgo oficial, nos encontramos con los héroes anónimos de la hospitalidad: personas comunes cuyos actos de bondad dejan una huella indeleble en los corazones de quienes les rodean. Desde una cálida sonrisa a la entrada de la iglesia hasta un oído atento ante una taza de café, estos gestos de auténtica atención y compasión encarnan el verdadero espíritu de la hospitalidad. Su dedicación al servicio de los demás es un poderoso recordatorio del profundo impacto de los pequeños actos de bondad en la construcción de la comunidad y el fomento de la pertenencia.

Me recuerda la eterna admonición de John Wesley: “Haz todo el bien que puedas, por todos los medios que puedas, a todas las personas que puedas”. Las palabras de Wesley sirven como principio rector de nuestro viaje. Al abrazar la hospitalidad como un deber sagrado y una llamada a extender el amor a todos, honramos el rico legado de la Iglesia primitiva y encarnamos la esencia del discipulado cristiano. Pregúntate a ti mismo: ¿no te sientes bien cuando te abrazan con amor?

Cuando reflexionamos sobre la vibrante Iglesia primitiva, nos cautiva su inquebrantable compromiso con la hospitalidad. En su seno, los extraños eran acogidos como en familia, y la gracia abundaba para todos los que se cruzaban en su camino. Reivindiquemos esta noble herencia, revitalizando el espíritu de hospitalidad en nuestros corazones y comunidades. Con los brazos y el corazón abiertos, prestemos atención a la llamada a la acción que encierra la esencia de la hospitalidad: crear espacios en los que todos sean valorados, abrazados e invitados a experimentar el amor de Cristo de forma tangible.