Shepherds Love Sheep

jeff

by Jeff Tunnell

People learn to love others after the Holy Spirit brings the new birth and a witness of being family.  Some of the members of the body rise up to lead others motivated by their love and servant’s heart.  These are the shepherds that will care for the flock of God, willingly, as exhorted by Peter. (1 Peter 5:1-4)

Let us empower them to aid the maturing process of His flock.  Flocks are small enough for each sheep to know the master’s voice as he calls them by name. (John 10:1-5)  This is a sweet picture of a cell group with its own leader.

Clan leaders, father figures, elders, tribal leaders and other well known trusted guides in a community are sought out and relied upon for senior wisdom about living.  When the gospel comes to these men & women, salvation can sweep through the families, especially those living in group cultures.  Reliable and responsible in the past and now with their hearts surrendered to Christ, many become natural shepherds for God’s flock.

Others of all ages receive training to arrive at and accomplish what God has birthed within their spirit (heart).  With a strong desire to serve by leading, they become equipped to accept the call of God.

Cell leaders are responding to the heart of God for His people.  They are not reduced to Bible study guides or weekly babysitters for immature believers.  They are mature, respected, Holy Spirit indwelled shepherds who will give their lives for the sheep.  Willingly they serve, offering up major portions of their time.  They develop the gifts of the Spirit and grow in their faith in order to better lead others who are hungering for the sweet grass of God’s pasture.

We esteem them highly. We esteem you highly.  You are the contemporary demonstration of Psalm 23!

Jeff

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Portuguese:

Pastores Amam Ovelhas

por Jeff Tunnell

As pessoas aprendem a amar os outros depois que o Esprito Santo traz o novo nascimento e um testemunho de famlia. Alguns dos membros do Corpo, motivados por seu amor e coração de servo, se levantam para liderar os outros. Esses são os pastores que vão cuidar do rebanho de Deus, de bom grado, como exortados por Pedro (1 Pedro 5:1-4).

Nós devemos capacitá-los para auxiliar o processo de amadurecimento do seu rebanho. Rebanhos são pequenos o suficiente para cada ovelha conhecer a voz do mestre quando ele as chama pelo nome (João 10:1-5). Esta é uma imagem doce de uma célula com o seu próprio lder.

Lderes de clãs, figuras paternas, anciãos, lderes tribais e outros guias confiáveis bem conhecidos em uma comunidade são procurados e confiados pelas pessoas em busca de sabedoria antiga sobre a vida. Quando o evangelho vem a estes homens e mulheres sábios, a salvação pode correr através das famlias, especialmente naquelas que vivem em culturas de grupo. Confiáveis e responsáveis no passado e agora com o coração rendido a Cristo, muitos se tornam pastores naturais para o rebanho de Deus.

Outras pessoas de todas as idades recebem treinamento para alcançar e realizar o que Deus fez nascer no seu esprito (coração). Com um forte desejo de servir liderando, elas são equipadas para aceitar o chamado de Deus.

Lderes de célula estão respondendo ao coração de Deus pelo Seu povo. Eles não são reduzidos a guias de estudo da Bblia ou a babás semanais para os crentes imaturos. Eles são maduros, respeitados, pastores em que o Esprito Santo habita, que dão suas vidas pelas ovelhas. Eles servem de boa vontade, ofertando grandes porções de seu tempo. Eles desenvolvem os dons do Esprito Santo e crescem na sua fé, a fim de conduzir melhor os outros que estão famintos para a grama doce das pastagens de Deus. 

Nós os temos em alta estima. Nós te temos em alta estima. Você é a demonstração contemporânea do Salmo 23!

Jeff

Spanish:

Los pastores aman las ovejas

Por Jeff Tunnell

La gente aprende a amar a los demás después de que el Espritu Santo trae el nuevo nacimiento y un testigo de ser familia. Algunos de los miembros del cuerpo se levantan para dirigir a otros motivados por su amor y su corazón de siervo. Estos son los pastores que cuidan el rebaño de Dios, dispuestos como lo exhortado por Pedro. (1 Pedro 5: 1-4)

Vamos a darles la posibilidad de ayudar al proceso de maduración de su rebaño. Los rebaños son lo suficientemente pequeños para que cada oveja conozca la voz del maestro cuando él los llama por su nombre. (Juan 10: 1-5) Esta es una imagen dulce de un grupo celular con su propio lder.

Los lderes del clan, figuras paternas, ancianos, lderes tribales y otras guas de confianza conocidos en una comunidad son buscados y se confan en su sabidura de alto nivel acerca de la vida. Cuando el evangelio viene a estos hombres y mujeres, la salvación puede barrer a través de la familia, especialmente los que viven en las culturas de grupo. Son fiables y responsable en el pasado y ahora con sus corazones entregados a Cristo, muchos se convierten en pastores naturales para el rebaño de Dios.

Otros de todas las edades reciben entrenamiento para llegar a lograr lo que Dios ha dado a luz dentro de su espritu (corazón). Con un fuerte deseo de servir por los que dirigen, ellos se equipan para aceptar el llamado de Dios.

Los lderes celulares están respondiendo al corazón de Dios para su pueblo. Ellos no se reducen a las guas de estudio bblico o niñeras semanales para los creyentes inmaduros. Ellos son maduros, respetado, pastores donde more el espritu santo los cuales darán su vida por las ovejas. Dispuestos a servir, ofreciendo porciones importantes de su tiempo. Ellos desarrollan los dones del Espritu y crecen en su fe para dirigir mejor a los demás que están hambrientos de la hierba dulce de los pastos de Dios.

Les estimamos altamente. te estimamos altamente. ¡Usted es la manifestación contemporánea del Salmo 23!

Jeff

The Leader Doing the Work of the Ministry

mario

by Mario Vega, http://www.elim.org.sv/

The main job of the ministers is to enable the saints to do the work of the ministry (Ephesians 4: 11-12). Doing the work of the ministry involves the edification, evangelization and fellowship. These three components are present in a balanced cell. The old separation between clergy and laity is completely foreign to the teaching of the New Testament, which teaches the universal priesthood of all believers

Granted, there are Ministers dedicated full time to the work of the ministry. And there are Christians who develop their priesthood in all areas of life: family, work, society, etc. (all areas where they move and where they become light of the earth). They are not dedicated exclusively to the work of the ministry as full-time ministers in the church; but they do live every day from the perspective of being salt in the midst of a lost world.

The cells are the best environment for all Christians to exercise their God-given gifts. In the cell, believers build each other up, exhort one-another, confess their faults and correct each other with the word of God. Cell ministry allows each believer to practice the universal priesthood as each believer expand his or her knowledge of God by applying Scripture. Thus, the church extends its evangelistic arms reaching out to others who still do not know Jesus. The gospel goes from house to house and continues generating new leaders who will continue the work of the ministry.

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Portuguese blog:

O Lder Fazendo a Obra do Ministério

por Mario Vega, http://www.elim.org.sv/

A principal tarefa dos ministros é capacitar os santos para fazer a obra do ministério (Efésios 4:11-12). Fazer a obra do ministério envolve edificação, evangelização e comunhão. Esses três componentes estão presentes em uma célula equilibrada. A antiga separação entre clérigos e leigos é completamente estranha ao ensinamento do Novo Testamento, que ensina o sacerdócio universal de todos os convertidos.

Há ministros que se dedicam em tempo integral para a obra do ministério, e há cristãos que desenvolvem seu sacerdócio em todas as áreas de suas vidas: famlia, trabalho, sociedade, etc. (todas as áreas em que eles se movem e onde se tornam luz do mundo). Eles não se dedicam exclusivamente à obra do ministério como os ministros em tempo integral da igreja; mas eles vivem todos os dias a partir da perspectiva de ser sal no meio de um mundo perdido.

As células são o melhor ambiente para todos os cristãos exercerem seus dons dados por Deus. Na célula os convertidos edificam uns aos outros, exortam uns aos outros, confessam suas falhas e corrigem uns aos outros com a Palavra de Deus. O ministério celular permite que cada convertido pratique o sacerdócio universal conforme expande seu conhecimento de Deus ao aplicar as Escrituras. Assim, a Igreja estende os seus braços evangelsticos, alcançando aqueles que ainda não conhecem a Jesus. O Evangelho segue de casa em casa e continua gerando novos lderes que vão continuar a obra do ministério.

Spanish blog:

El lder haciendo la obra del ministerio

por Mario Vega

El propósito de los ministros es capacitar a los santos para que hagan la obra del ministerio (Efesios 4:11-12). Hacer la obra del ministerio implica los componentes de la edificación, evangelización y comunión. Precisamente los tres componentes que están presentes en una célula equilibrada. La antigua separación entre clérigos y laicos es un pensamiento inverso a la enseñanza del Nuevo Testamento que presenta el involucramiento de todos los laicos en la obra del ministerio. Cada cristiano ejerciendo el sacerdocio universal de los creyentes.

Existen los ministros dedicados a tiempo pleno a la obra del ministerio. Y existen los cristianos que desarrollan su sacerdocio en todas las áreas de la vida: la familia, el trabajo, la sociedad, es decir, en todos los ámbitos donde se mueven y donde llegan a ser luz de la tierra. No están dedicados exclusivamente a la obra del ministerio como los ministros de tiempo pleno; pero, s viven cada da desde la perspectiva de ser sal en medio de un mundo perdido.

Las células es el ambiente donde los cristianos ejercen sus dones y la gracia que Dios les ha conferido. Se edifican mutuamente, se exhortan, se confiesan sus faltas y se corrigen mutuamente con la palabra de Dios. En el ejercicio del sacerdocio universal los cristianos se fortalecen y amplan su conocimiento de Dios pues aprenden, haciendo. De esa manera, la iglesia extiende sus brazos evangelizadores alcanzando a otros que aún no conocen a Jesús. El evangelio pasa de casa en casa y continúa generando nuevos lderes que continuarán con la obra del ministerio.

The Cells Is The Church

ralph

by Ralph Neighbour

A seminary professor in California greeted me with these words: “I have heard about you. You are encouraging Sunday School classes to meet in homes, right? Don’t you think that is dangerous? That may lead to false doctrines being taught.”

I winced, realizing he was preparing future pastors with that ignorant view of the cell movement. He was imprisoned in a mental paradigm that was impenetrable. His whole world would collapse if he saw “church” as Basic Christian Communities functioning outside his little cubicle called “church.” He did not know he was trapped in the doctrine of the Nicolaitans, separating clergy from laity, unknowingly limiting the life of the true body of Christ.

The traditional churchman thinks of an audience gathered in pews as the most significant meeting of the week. Small groups are merely “holding tanks” for the sheep, necessary for them to make some close friends so they will not be so attracted to leave the fold for another competitive pasture down the road. Example: the pastor of the largest church in Texas specifically instructs his small group pastor to develop the groups as a feeder to the main event in the former basketball arena–not for maturing new believers. He specifically instructed him not to make them home cells.

The ministry of all body members is to first penetrate the unreached by living in pairs in their homes, eating and drinking with them and offering their peace (Like 10). They are then to invite these searchers to observe their home group “prophesying” (described in 1 Cor. 14:3 as “strengthening, encouraging and comforting”). They are then to disciple  in the cell, through the levels of being a little child, a young man, to become a father (1 John 2:12-14).

This is the authentic life of Christ’s body! Tragically, 98% of the traditional “church”  and a high percentage of small groups never experience anything even close to this experience as described in 1 Cor. 14:24-25.

The traditional church cannot understand that THE CELL IS THE CHURCH! Nor, how the Kingdom of God is demonstrated not with words but with supernatural power. Their admirable focus on the written word falls short. Like the Pharisees, they search the scriptures thinking they bring life but miss out on the reality of the Presence and Power manifested by the indwelling Christ in cell life.

How sad!

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Portuguese blog:

A Célula É A Igreja

por Ralph Neighbour

Um professor de seminário na Califórnia me cumprimentou com estas palavras: "Eu ouvi falar de você. Você está incentivando as classes da Escola Dominical a se reunirem em casa, certo? Você não acha que isso é perigoso? Isso pode levar ao ensinamento de falsas doutrinas".

Eu estremeci, percebendo que ele estava preparando futuros pastores com essa visão ignorante do movimento celular. Ele estava preso em um paradigma mental que era impenetrável. Todo o seu mundo entraria em colapso se ele visse a "Igreja" como comunidades cristãs básicas funcionando fora do seu pequeno cubculo chamado "igreja." Ele não sabia que estava preso na doutrina dos nicolatas, separando o clero do leigo e, sem saber, limitando a vida do verdadeiro Corpo de Cristo.

O homem da igreja tradicional vê uma plateia reunida em bancos como a reunião mais significante da semana. Os pequenos grupos estão meramente contendo o rebanho e são necessários para que os membros façam alguns amigos próximos, para que não se sintam atrados a deixar o aprisco em busca de outro pasto competitivo no caminho. Por exemplo: o pastor da maior igreja no Texas especificamente instrui seu pastor de pequenos grupos a desenvolver os grupos como um alimentador para o evento principal na antiga arena de basquete – e não para o amadurecimento dos novos convertidos. Ele especificamente o instruiu a não torná-las células de origem.

O ministério de todos os membros do corpo é primeiro penetrar os não alcançados através da vivência em pares em suas casas, comendo e bebendo com eles e oferecendo-lhes a sua paz (como 10 pessoas). Depois, eles vão convidar essas pessoas a observar seu grupo “profetizando" (descrito em 1 Corntios 14:3 como "edificação, encorajamento e consolação"). Então, eles vão discipular na célula, através dos nveis de ser uma criança, um jovem, para se tornar um pai (1 João 2:12-14).

Esta é a autêntica vida do Corpo de Cristo! Tragicamente, 98% da "igreja" tradicional e uma alta porcentagem de pequenos grupos nunca experimentam qualquer coisa perto dessa experiência como está descrita em 1 Corntios 14:24-25.

A igreja tradicional não consegue entender que a CÉLULA É A IGREJA! Nem como o Reino de Deus é demonstrado não com palavras, mas com poder sobrenatural. Seu foco admirável na palavra escrita é insuficiente. Como os fariseus, eles examinam as Escrituras pensando que elas trazem vida, mas perdem a realidade da presença e do poder manifestado por Cristo que habita na vida celular.

Que triste! 

Ralph

Spanish blog:

Las células son la Iglesia

Por Ralph Neighbour

Un profesor del seminario en California me saludó con estas palabras: "He odo hablar de ti. Estás animando a las clases de la Escuela Dominical a reunirse en casas, ¿no? ¿No crees que es peligroso? Eso puede llevar a que sean enseñadas falsas doctrinas".

Hice una mueca, con esto veo que él está preparando futuros pastores con ese ignorante punto de vista del movimiento celular. Él fue encarcelado en un paradigma mental que es impenetrable. Todo su mundo se vendra abajo si vea la "iglesia" como Comunidades Cristianas en Base a funcionar fuera de su pequeño cubculo llamado "iglesia". No saba que el estaba atrapado en la doctrina de los nicolatas, que separa el clero de los laicos, sin saberlo, limitando la vida del verdadero cuerpo de Cristo.

El clérigo tradicional piensa en una audiencia reunida en bancos como el encuentro más importante de la semana. Los grupos pequeños son más que "tanques" para las ovejas, necesaria para que puedan tomar algunos amigos cercanos para que no sean tan atrados a abandonar el redil por otros pastos competitivos en el camino. Ejemplo: el pastor de la iglesia más grande de Texas instruye especficamente a su pastor de grupo celular para desarrollar los grupos como un alimentador para el evento principal en el antiguo estadio de baloncesto – no para la maduración de los nuevos creyentes. Él les ordenó especficamente a no hacer las células en casa.

El ministerio de todos los miembros del cuerpo es alcanzar primero a los no alcanzados por vivir en parejas en sus casas, para comer y beber con ellos y ofreciendo su paz (como 10). Es para invitar a estos buscadores a observar su grupo base "profetizando" (descrito en 1 Cor. 14: 3 como "el fortalecimiento, alentador y reconfortante"). Ellos están para discipular en la célula, a través de los niveles de ser un niño, un joven, de ser padre (1 Juan 2: 12-14).

¡Esta es la auténtica vida del cuerpo de Cristo! Trágicamente, el 98% de la "iglesia" tradicional y un alto porcentaje de pequeños grupos que nunca experimentan nada ni siquiera cerca de esta experiencia que se describe en 1 Cor. 14: 24-25.

¡La iglesia tradicional no puede entender que la célula es la iglesia! Tampoco, ¿cómo se demuestra el Reino de Dios no con palabras sino con poder sobrenatural? Su admirable enfoque en la palabra escrita se queda corto. Como los fariseos, buscan las Escrituras pensando en que traen vida, pero perder en la realidad de la presencia y poder se manifiesta por la presencia de Cristo en la vida celular.

¡Qué triste!

Ralph

The True Meaning of the Church

ralph

by Ralph Neighbour

When the average Christian hears the word “church” the immediate mental image is either a building or a large room in a religious structure with a platform and a preacher. Example: people say, “Are you going to church today?” This is a typical illegitimate use of the word. The question refers either to the building or the public gathering conducted there.

“Church” is not a Bible word. It comes from the German Kirk, defining a religious edifice. It is a bastard term birthed in the fourth century to define religious structures. Adolf Schlatter (1852–1938), Evangelical theologian and professor at Greifswald, Berlin and Tübingen, refused to use the term in any of his books, substituting “Community” for the word.

Jesus introduced the word ecclesia in Matthew 16 and then in chapter 18, used it for the second and last time. In the first reference, He described its mission: kicking down the gates of hell. In the second reference, he instructs how an ecclesia would deal with disputes between its members. Two members should settle issues together or invite a trusted third person into the negotiation. If that were to fail, it was to be presented to the ecclesia as the Supreme Court for a decision. The term ecclesia must refer to a community small enough for close fellowship to exist between all members.

That is why Christ’s body should be viewed “Cell” by “Cell.” Each is a basic Christian community where the intimacy Jesus described is present.

I had not earlier in my ministry grasped the size of “church” Jesus had in mind! How large could the gathering be Jesus used in Matthew to refer to ecclesia? It was obviously small enough for each member to be intimately connected with two persons in conflict.

I began to see that the 12 disciples were actually the prototype size for Jesus’ ecclesia. Twelve is approximately the number of people who can relate intimately to one another.
“Cell” defines the “Basic Christian Community,” the ecclesia, not the word “church.”

Jesus taught the ecclesia to “love (agape) one another.” 52 more times in the New Testament, we are called to consider how to connect to “one another.” The expression of dismembered body parts, sitting in rows, is described by the word “church.” The authentic “one another” life is found in the “cell.” The first word is cold, impersonal. The second word denotes what Paul called for in Philippians 2: “Look not only to your own interests, but also to the interests of others.”

 The biblical description of life together in the ecclesia demands an intimate family of God, not an impersonal assembly of God. The destruction done to the authentic ecclesia by the use of the word “church” to describe it is massive! Let us join Schlatter and refuse to use it!

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O Verdadeiro Significado da Igreja

por Ralph Neighbour

Quando um cristão ouve a palavra “igreja” a imagem que vem imediatamente à mente ou é de um prédio ou de um salão grande em uma estrutura religiosa com uma plataforma e um pregador. Exemplo: as pessoas dizem “Você vai à igreja hoje?”. Esse é um tpico uso ilegtimo da palavra. A pergunta refere-se ou à construção ou à reunião pública realizada lá.

“Igreja” não é uma palavra bblica. Ela vem da palavra alemã kirk, que define um edifcio religioso. É um termo bastardo nascido no século IV para definir estruturas religiosas. Adolf Schlatter (1852-1938), teólogo evangélico e professor em Greifswald, Berlim e Tübingen, recusou-se a usar o termo em qualquer um dos seus livros, substituindo a palavra por "comunidade".

Jesus introduziu a palavra ecclesia em Mateus 16 e depois a usou pela segunda e última vez no captulo 18. Na primeira referência, Ele descreveu sua missão: derrubar as portas do inferno. Na segunda referência, ele instruiu como uma ecclesia deveria lidar com disputas entre seus membros. Dois membros devem resolver suas questões juntos ou devem convidar uma terceira pessoa de confiança para a negociação. Se isso falhar, a questão deve ser apresentada para a ecclesia, que deveria decidir como o Supremo Tribunal de Justiça. O termo ecclesia refere-se a uma comunidade pequena o suficiente para que exista comunhão profunda entre todos os membros.

É por isso que o Corpo de Cristo deve ser visto “célula” por “célula”. Cada uma é uma comunidade cristã básica onde a intimidade que Jesus descreveu está presente.

Eu não consegui compreender cedo no meu ministério o tamanho da “igreja” que Jesus tinha em mente! Quão grande poderia ser a reunião que Jesus usou em Mateus para se referir à ecclesia? Era obviamente pequena o suficiente para que cada membro pudesse estar intimamente conectado com duas pessoas em conflito.

Eu comecei a ver que os 12 discpulos eram na verdade o tamanho protótipo para a ecclesia de Jesus. Doze é aproximadamente o número de pessoas que podem se relacionar profundamente umas com as outras.
 “Célula” define a “Comunidade Cristã Básica”, a ecclesia, e não a palavra “igreja”.

Jesus ensinou a ecclesia a "amar (ágape) uns aos outros". Nós somos chamados mais 52 vezes no Novo Testamento a considerarmos como nos conectar "uns aos outros". A expressão de partes do corpo desmembradas, sentadas em fileiras, é descrita pela palavra "igreja". A vida autêntica de "uns aos outros" é encontrada na "célula". A primeira palavra é fria, impessoal. A segunda palavra indica o que Paulo pediu em Filipenses 2:4 "Cada um cuide, não somente dos seus interesses, mas também dos interesses dos outros".

A descrição bblica da vida juntos na ecclesia exige uma famlia ntima de Deus, e não uma assembleia impessoal de Deus. A destruição feita para a ecclesia autêntica pelo uso da palavra "igreja" para descrevê-la é enorme! Vamos juntar-nos a Schlatter e recusar-nos a usá-la!

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El verdadero significado de la Iglesia
Por Ralph Neighbour

Cuando el cristiano promedio oye la palabra "iglesia" la imagen mental inmediata es un edificio o una habitación grande en una estructura religiosa con una plataforma y un predicador. Ejemplo: la gente dice: "¿Vas a la iglesia hoy?" Se trata de un uso ilegtimo tpico de la palabra. La pregunta se refiere tanto a la construcción o la reunión pública realizada all.

"Iglesia" no es una palabra de la Biblia. Proviene de la palabra alemán Kirk, su definición es un edificio religioso. Es un término bastardo nacido en el siglo IV para definir estructuras religiosas. Adolf Schlatter (1852-1938), teólogo evangélico y profesor en Greifswald, Berln y Tubinga, se negó a usar el término en sus libros, en sustitución uso la palabra "Comunidad".

Jesús introdujo la palabra ecclesia en Mateo 16 y luego en el captulo 18, la utilizó por segunda y última vez. En la primera referencia, Él describió su misión: derribando las puertas del infierno. En la segunda referencia, se instruye cómo una ecclesia se ocupara de las disputas entre sus miembros. Dos miembros deben resolver los problemas juntos o deben invitar a una tercera persona de confianza en la negociación. Si eso llegara a fallar, deba ser presentado a la ecclesia como el Tribunal Supremo de decisión. El término ecclesia debe referirse a una comunidad lo suficientemente pequeña como para que exista una estrecha comunión entre todos los miembros.

Es por eso que el cuerpo de Cristo debe ser visto "célula" por "célula". Cada uno es una comunidad cristiana básica, donde Jesús hablaba ntimamente.

No he captado en mi ministerio captado el tamaño de la "iglesia" que Jesús tena en mente. ¿Qué tan grande podra ser la reunión que Jesús hizo en libro de Mateo en el cual se refirió a la ecclesia? Obviamente, fue lo suficientemente pequeña como para que cada miembro estuviera ntimamente ligado en grupo de dos.

Empecé a ver que los 12 discpulos eran en realidad el tamaño prototipo para la ecclesia de Jesús. Doce es aproximadamente el número de personas que pueden relacionarse ntimamente entre s.
La "Célula" define la "Comunidad Cristiana Básica", la ecclesia, no la palabra "iglesia".

Jesús enseñó la ecclesia de "amor (ágape) unos a otros". 52 veces más en el Nuevo Testamento, se nos llama a considerar cómo conectarse los "unos a otros." La expresión de las partes del cuerpo desmembradas, sentados en filas, es descrito por la palabra "iglesia". La vida autentica de "unos a otros" se encuentra en la "célula". La primera palabra es fra, impersonal. La segunda palabra denota lo que Pablo pide en Filipenses 2: "Mira, no sólo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás".

La descripción bblica de la vida juntos en la ecclesia exige una relación ntima de la familia de Dios, no una asamblea impersonal de Dios. La destrucción causada a la auténtica ecclesia por el uso de la palabra "iglesia" para describirla es enorme. Unámonos a Schlatter y neguémonos a usarla

Ralph

The Heart of Jesus in the Cell

daphne

by Daphne Kirk, www.gnation2gnation.com

A true cell group must not ignore the command of Jesus to “go into all the world â€¦” Jesus did not ask for a educational degree, status or specific calling. He commanded a group of 12 to be imitators of Him and to live and die in a hostile world. Some of these disciples were fishermen; all had been discipled by him; received the power of the Holy Spirit, and were sent to change the world.

The commission has not changed and the methodology has not changed!  "God had an only Son, and He made Him a missionary." – David Livingstone

A cell without mission is a cell without the heart of Jesus. Mission is what made His heart beat as a baby and what made it break on the cross. It is what committed Him to discipleship and to birth the early church. Lead a cell, multiply it, raise up a leader â€¦. for what? To play your part in completing the Great Commission and seeing the King return. Anything less misses the mission of Jesus. 

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O coração de Jesus é o coração de uma célula

por Daphne Kirk, www.gnation2gnation.com

Uma verdadeira célula não deve ignorar o comando de Jesus de “ir para todo o mundo…”. Jesus não pediu por um diploma educacional, status ou um chamado especfico. Ele comandou um grupo de 12 para serem Seus imitadores e para viver e morrer em um mundo hostil. Alguns desses discpulos eram pescadores; todos foram discipulados por Ele; receberam o poder do Esprito Santo, e foram enviados para mudar o mundo.

A comissão e a metodologia não mudaram! “Deus tinha um único Filho, e Ele O fez um missionário” – David Livingstone.

Uma célula sem missão é uma célula sem o coração de Jesus. A missão é o que fez o coração dEle bater quando bebê e o que o partiu na cruz. É o que O comprometeu com o discipulado e com o nascimento da Igreja primitiva. Liderar uma célula, multiplicá-la, levantar um lder… Para quê? Para fazer a sua parte em completar a Grande Comissão e ver o Rei retornar. Qualquer coisa a menos perde a missão de Jesus.

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El corazón de Jesús es el corazón de la célula
Por Daphne Kirk, www.gnation2gnation.com

El verdadero grupo celular no debe ignorar el mandato de Jesús de "ir por todo el mundo…" Jesús no pidió un grado educativo, estatus o una vocación especfica. Él ordenó a un grupo de 12 a ser imitadores de Él y a vivir y morir en un mundo hostil. Algunos de estos discpulos eran pescadores; todos haban sido discipulados por él; recibieron el poder del Espritu Santo, y fueron enviados a cambiar el mundo.

¡La comisión no ha cambiado y la metodologa no ha cambiado! "Dios tena un único hijo, y él lo hizo un misionero" – David Livingstone

Una célula sin misión es una célula sin el corazón de Jesús. La misión es lo que hizo que su corazón pueda latir como un bebé y lo hizo romper en la cruz. Es lo que lo compromete al discipulado y al nacimiento de la iglesia primitiva. Dirige una célula, multiplcala, levantar un lder …. ¿Para qué? Para desempeñar su papel en la realización de la Gran Comisión y ver el regreso Rey. Cualquier cosa menos no alcanza la misión de Jesús.

Daphne