Strategic Kingdom Networking

coach_andrewmasonBy Andrew Mason, Executive Pastor at Real Life Church, www.enjoyreallife.com and Founder at www.SmallGroupChurches.com

Having a specific strategy when it comes to networking can immediately add value to our kingdom assignment. Without a strategy, though, you could find yourself wandering around aimlessly.

First off, I want to say that I personally believe that I can learn something from anybody. Anyone can sharpen me and help me grow. I try to maintain a diversity of backgrounds in my networking to keep my perspective well-rounded and balance.

With that in mind, I also use some guidelines when I’m trying to network for ministry growth. Here are few attributes I keep in mind when I’m trying to see my small group ministry breakthrough to another level…

Church and Groups Ministry Size. I look for churches and small group ministries that are one step ahead of me in numerical size. As I said before, I believe I can learn from smaller ministries and larger ministries, but I find it really helpful to glean from a ministry that has broken through to next level that I’m currently reaching for.

Sometimes there can be a tendency to only look to the largest churches for answers to our ministry questions. However, if I’m a groups pastor of 100 groups in a church of 1000 people, I believe I can learn more from a church of 1500-2000 people with 150-200 groups than I can from a church of 10,000 people with a 1000 groups. Why do I believe that? The church of 1500-2000 people is at the next level of numerical growth that I am specifically reaching for. If I can compare their leadership infrastructure, their equipping tactics and their level of excellence to our own ministry at my church, hopefully I can find some practical ideas that will help us increase our own kingdom potential.

Small Group Ministry Model. There about 10 different small group ministry models that churches use. Understanding the certain groups model a church has chosen in comparison to the groups model my church is using is a very important piece of information. It doesn’t need to be an identical model to our own necessarily, but I need to understand the similarities and differences. In some cases, it can be helpful to learn from a similar model in order to refine our current approach. In other situations, I might need to consider different models that would allow me to consider making necessary changes to what we’re doing.

Cultural Context. I also look for church leaders to network with that are working in a similar cultural context as I am. I work in a large city and highly populated region where people are busy. A lot of my church members commute to work 1-2 hours every day. Keeping that in mind, there are some ministry strategies that might work in a different cultural context that might not work in my own.

Church and small group size, ministry models and cultural context are dynamics I keep in mind when I do strategic kingdom networking.

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Portuguese blog:

Estabelecendo Redes Estratégicas do Reino

Por Andrew Mason, pastor executivo na Real Life Church, www.enjoyreallife.com

Ter uma estratégia especfica quando se trata de criar redes pode adicionar valor imediato à nossa tarefa do Reino. Sem uma estratégia, porém, você pode encontrar-se vagando sem rumo.

Primeiro, eu quero dizer que eu pessoalmente acredito que posso aprender alguma coisa com qualquer pessoa. Qualquer pessoa pode me afiar e me ajudar a crescer. Eu tento manter uma diversidade de cenários na minha construção de redes para manter minha perspectiva bem equilibrada e balanceada.

Com isso em mente, também uso algumas diretrizes quando estou tentando construir uma rede para o crescimento do ministério. Aqui estão alguns atributos que eu tenho em mente quando tento ver o avanço do meu ministério de pequenos grupos para o próximo nvel…

  1. Tamanho da Igreja e do Ministério de Grupos. Procuro igrejas e ministérios de pequenos grupos que estão um passo à frente de mim em tamanho numérico. Como eu disse antes, acredito que posso aprender com ministérios menores e maiores, mas acho muito útil absorver de um ministério que percorreu o próximo nvel que eu estou buscando.

Às vezes, pode haver uma tendência de apenas olhar para as igrejas maiores para obter respostas para as questões do nosso ministério. No entanto, se eu sou um pastor de 100 grupos em uma igreja de 1000 pessoas, acredito que posso aprender mais de uma igreja de 1500-2000 pessoas com 150-200 grupos do que poderia de uma igreja de 10 mil pessoas com 1000 Grupos. Por que eu acredito nisso? A igreja de 1500-2000 pessoas está no próximo nvel de crescimento numérico que eu estou procurando especificamente. Se eu posso comparar sua infraestrutura de liderança, suas táticas de equipamento e seu nvel de excelência para o nosso próprio ministério na minha igreja, espero poder encontrar algumas ideias práticas que nos ajudem a aumentar o potencial do nosso próprio reino.

  1. Modelo do Ministério de Pequenos Grupos. Há cerca de 10 diferentes modelos de ministério de pequenos grupos que as igrejas usam. Compreender determinado modelo de grupos que uma igreja escolheu em comparação com o modelo de grupos que a minha igreja está usando é uma informação muito importante. Não precisa ser um modelo idêntico ao nosso necessariamente, mas preciso entender as semelhanças e diferenças. Em alguns casos, pode ser útil aprender com um modelo semelhante para aprimorar nossa abordagem atual. Em outras situações, talvez eu precise considerar modelos diferentes que me permitam considerar a necessidade de fazer as mudanças necessárias no que estamos fazendo.
  2. Contexto cultural. Eu também procuro lderes de igrejas para estabelecer uma rede com os que estão trabalhando em um contexto cultural similar ao que eu estou. Eu trabalho em uma grande cidade numa região altamente povoada onde as pessoas estão sempre ocupadas. Muitos dos meus membros da igreja viajam 1-2 horas para trabalhar todos os dias. Tendo isso em mente, existem algumas estratégias ministeriais que podem funcionar em um contexto cultural diferente que pode não funcionar na minha.

O tamanho da igreja e do pequeno grupo, os modelos de ministério e o contexto cultural são dinâmicas que eu tenho em mente quando faço redes estratégicas do reino.

Spanish blog:

Redes Estratégicas del Reino

Por Andrew Mason, Pastor asociado de la Real Life Church, www.enjoyreallife.com

Tener una estrategia especfica cuando se trata de una red de trabajo puede agregar valor inmediatamente a nuestra tarea en el reino. Sin una estrategia, podras encontrarte vagando sin rumbo.

En primer lugar, quiero decir que personalmente creo que puedo aprender algo de cualquier. Cualquiera puede ayudarme a mejorar y crecer. Trato de mantener una diversidad de origenes en mi red de trabajo para mantener mi perspectiva integra y balanceada.

Con eso en mente, también uso algunas pautas cuando estoy tratando de crear redes de trabajo para el crecimiento del ministerio. Aqu hay algunos atributos que tengo en cuenta cuando estoy tratando de ver el avance de mi ministerio celular a otro nivel…

  1. Tamaño del Ministerio de células e Iglesia. Busco iglesias y ministerios celulares que están un paso por delante de m en tamaño numérico. Como dije antes, creo que puedo aprender de los ministerios más pequeños y de los ministerios más grandes, pero me resulta realmente útil recopilar información de un ministerio que ha llegado al siguiente nivel; el nivel que actualmente estoy tratando de alcanzar.

A veces puede haber una tendencia a sólo mirar a las iglesias más grandes para obtener respuestas a nuestras preguntas acerca del ministerio. Sin embargo, si soy un pastor que tiene  100 células en una iglesia de 1000 personas, creo que puedo aprender más de una iglesia de 1500-2000 personas con 150-200 células de lo que podra aprender de una iglesia de 10.000 personas con un 1000 células. ¿Por qué creo eso? La iglesia de 1500-2000 personas está en el siguiente nivel de crecimiento numérico que estoy buscando. Si puedo comparar su infraestructura de liderazgo, sus tácticas de equipamiento y su nivel de excelencia a nuestro ministerio en mi iglesia, espero encontrar algunas ideas prácticas que nos ayudarán a aumentar nuestro propio potencial de reino.

  1. Modelo del Ministerio celular. Hay alrededor de 10 diferentes modelos del ministerio celular que las iglesias usan. Entender el modelo celular que una iglesia ha elegido en comparación con el modelo celular que mi iglesia usa es una información muy importante. No necesita ser un modelo idéntico al nuestro necesariamente, pero necesitamos entender las similitudes y diferencias. En algunos casos, puede ser útil aprender de un modelo similar para refinar nuestro enfoque actual. En otras situaciones, podramos necesitar considerar diferentes modelos que me permitirán considerar cambios necesarios a lo que estamos haciendo.
  2. Contexto cultural. También busco lderes de iglesias para trabajar en red en un contexto cultural similar al mo. Trabajo en una gran ciudad y región muy poblada donde la gente está ocupada. Muchos de los miembros de mi iglesia viajan a 1-2 horas al trabajo todos los das. Teniendo esto en consideración, hay algunas estrategias de ministerio que podran funcionar en un contexto cultural diferente que en el mo podra funcionar.

El tamaño de las células y de las células, los modelos de ministerio y el contexto cultural son dinámicas que tengo en cuenta cuando hago redes estratégicas del reino.

Expanding The Cell Vision In Brazil and Around the World

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By Robert Lay, Cell Church Ministry Brazil, www.celulas.com.br

It all started in 1981, when studying in California. Pastor John Jackson from Crescent Southern Baptist in Anaheim brought video training materials from Houston, produced By Dr Ralph Neighbour. The videos taught on friendship evangelism and share groups. For the first time I was exposed to a simple and natural way to evangelize through  â€œoikos” relationships, which resulted in forming cell groups. Also at that time Dr. David Cho wrote a booklet called, “Family Groups and Church growth.” We stated to form small groups but had no further information about the systems needed to run them.

In 1995 I heard that Dr. Neighbour was in Singapore helping Pastor Lawrence Khong at Faith Community Baptist Church. I made contact with him and went to Singapore for one month to learn from him and Lawrence. I studied their cell model, participated in all the  trainings, cell meetings, and services.

Coming back to Brazil, I started to translate all the materials needed to run a full-fledged cell church. One year later I went to Harrisburg VA to visit  Cornerstone Church where Dion Robert and Dr. Bill Beckham were guest speakers.  At the same trip I went to Houston to meet with Dr. Neighbor. There I got acquainted with the Year of Transition materials, four seminars of training, helping churches to transition to cells.

We then translated the materials into Portuguese, and in 1997 we started to teach “The Year of Transition.” Today, after twenty years,  we  have trained about 25.000 pastors and leaders from a wide range of Christian denominations.

During these past twenty years we have connected with major cell churches and movements around the world. Today we sell more than fifty book titles., along with other translated materials. We have a yearly national cell conference, some regional conferences, and many seminars and trainings. We  pioneered the cell movement in Brazil and connected with authors such as Dr. Joel Comiskey and many others in Brazil and around the globe.

Our intention is to continue to be faithful to the vision of the New Testament Church, helping these churches to transition, plant churches, and fulfill the great  commission. We’ve also started a coaching movement to help pastors and churches in cell ministry. Books, blogs, and networking have also helped the movement to grow stronger and stronger.

Help us God!

Robert Lay

Cell Church Ministry Brazil

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Portuguese blog:

Expandindo a Visão Celular no Brasil e por Todo o Mundo

Por Robert Lay, www.celulas.com.br

Tudo começou em 1981, quando eu estudava na Califórnia. O pastor John Jackson, do Crescent Southern Baptist em Anaheim, trouxe de Houston um material de treinamento em vdeo produzido pelo Dr. Ralph Neighbour. Os vdeos ensinavam sobre evangelismo de amizade e grupos de compartilhamento. Pela primeira vez, fui exposto a uma maneira simples e natural de evangelizar através de relacionamentos “oikos”, que resultam na formação de células. Também naquela época, o Dr. David Cho escreveu um livreto chamado “Grupos Familiares e Crescimento da Igreja”. Nós decidimos formar pequenos grupos, mas não tnhamos mais informações sobre os sistemas necessários para executá-los.

Em 1995, ouvi dizer que o Dr. Neighbour estava em Cingapura ajudando o Pastor Lawrence Khong na Igreja Batista Comunidade da Fé. Entrei em contato com ele e fui para Cingapura por um mês para aprender com ele e Lawrence. Estudei seu modelo celular, participei de todos os treinamentos, reuniões celulares e cultos.

Voltando ao Brasil, comecei a traduzir todos os materiais necessários para dirigir uma igreja em células plenamente. Um ano depois, fui a Harrisonburg, Virgnia, para visitar a Cornerstone Church onde Dion Robert e o Dr. Bill Beckham eram palestrantes convidados. Na mesma viagem, fui a Houston para me encontrar com o Dr. Neighbour. Lá conheci os materiais do Ano de Transição, um treinamento de quatro seminários para ajudar as igrejas na transição para as células.

Traduzimos os materiais para o português e, em 1997, começamos a ensinar “O Ano da Transição”. Hoje, após vinte anos, treinamos cerca de 25 mil pastores e lderes de uma ampla gama de denominações cristãs.

Nos últimos vinte anos, nos relacionamos com grandes igrejas celulares e movimentos por todo o mundo. Hoje vendemos mais de cinquenta ttulos de livros, juntamente com outros materiais traduzidos. Temos uma conferência celular nacional anual, algumas conferências regionais e muitos seminários e treinamentos. Nós fomos pioneiros no movimento celular no Brasil e nos relacionamos com autores como o Dr. Joel Comiskey e muitos outros no Brasil e em todo o mundo.

Nossa intenção é continuar a ser fiel à visão da Igreja do Novo Testamento, ajudando essas igrejas na transição, a plantar igrejas e a cumprir a grande comissão. Também iniciamos um movimento de treinamento para ajudar pastores e igrejas no ministério celular. Livros, blogs e redes também ajudaram o movimento a se tornar cada vez mais forte.

Ajude-nos, Deus!

Robert Lay

Ministério da Igreja em Células Brasil

Spanish blog:

Expandiendo la visión célular en Brasil y alrededor del mundo

Por Robert Lay, www.celulas.com.br

Todo comenzó en 1981, cuando estudiaba en California. El pastor John Jackson de Crescent Southern Baptist en Anaheim, llevo materiales de capacitación en video desde Houston; estos eran creados por el Dr. Ralph Neighbour. Los videos enseñaban acerca del evangelismo de compañerismo y las células. Por primera vez fui expuesto a una manera muy simple y natural de evangelizar mediante relaciones “oikos”, que al final resultaron  en la formación de células. También en ese momento el Dr. Cho escribió un folleto llamado, “Family Groups and Church growth” (“Grupos familiares y el creciminto de la Iglesia”). Comenzamos a formar grupos pero no aún no teniamos la sufieciente información acerca de los sitemas necesarios para ejecutarlos.

En 1995 escuché que el Dr. Neighbour estaba en Singapur ayuadando al Pastor Lawrence Khong en la Iglesia Bautista Faith Community. Me comuniqué con él y fui a Singapur por un mes, para aprender con él y con Lawrence. Estudié su modelo celular, partcipe en todas las capacitaciones, células y servicios.

Regresé a Brasil y comencé a traducir todo el material que necesitaba para tener una iglesia célular plena. Un año más tarde visité la Iglesia Cornerstone, en Harrisonburg, Virginia dónde el Dr. Dion Robert y el Dr. Bill Beckham eran los expositores invitados. En el mismo viaje fui a Houston y me reun con el Dr. Neighbor. All me familiaricé con, el Año del Material de Transición, cuatro seminarios de capacitacion, ayudando a las iglesias a realizar la transición a las células.

Después tradujimos el material a Portugués, en 1997 comenzamos a enseñar “ El Año del Material de Transición”. Ahora, después de veinte años, hemos capacitado cerca de 25,000 pastores y lderes de un amplo rango de denominaciones cristianas.

Durante estos últimos veinte años nos hemos relacionados con las principales iglesias y movimientos celulares alrededor del mundo. Hoy en da vendemos más de cincuenta ttulos de libros., Junto con otros materiales traducidos. Tenemos una conferencia nacional anual, sobre células, algunas conferencias regionales y muchos seminarios y capacitaciones. Pioneros del movimiento celular en Brasil y relacionados con autores como el Dr. Joel Comiskey y muchos otros en Brasil y en todo el mundo.

Nuestra intención es seguir siendo fieles a la visión de la Iglesia del Nuevo Testamento, ayudando a estas iglesias a transitar, plantar iglesias y cumplir con la gran comisión. También hemos iniciado un movimiento de coaching (capacitación) para ayudar a pastores e iglesias en el ministerio celular. Libros, blogs y redes también han ayudado al movimiento a crecer más fuerte y fuerte.

Dios ayudanos!

Robert Lay

Cell Church Ministry Brazil

The Cell Movement: A Return to the Priesthood of All Believers

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Mario Vega, www.elim.org.sv

The church was born with a strong sense of community. Even in those initial house churches, the role of the minister was to train the saints for the work of the ministry. The churches grew and were strengthened as each member exercised his or her particular role and contributed to the edification of the body. All this changed as the church turned to the Old Testament priesthood and restored the separation between the clergy and the laity. Christian ministers became the new anointed ones who dealt with the sacred matters while the common people became passive consumers of religious services.

The scenario changed at different times in history with the Waldenses, the Reformation, the Anabaptists, the Puritans, the Moravians and the Methodists. The history of the church was a pendulous movement between the passivity of the believers and their putting into action the work of the ministry. The pendulum swung between the monopoly of a few professionals in charge of the work of the ministry or of the massive participation of believers sharing the good news.

Many consider the modern cell movement beginning with Pastor David Cho as the return of the Christian masses to the exercise of the ministry through meetings in the houses. Since then, the movement has spread all over the planet and has reached its greatest biblical and theological development. This time it is not about a local and temporary phenomenon, but a world movement, which has been around more than half a century now. Instead of showing signs of decay, it appears stronger each day, both in its foundations and expansion. The cell work is the return of the church to the New Testament model, that is, to the way Jesus created it. Again, it’s now time for all believers to take an active part in the proclamation of the gospel and in the mutual edification. That’s what cells are all about.

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Portuguese blog:

O Movimento Celular: Um Retorno ao Sacerdócio de Todos os Crentes

Por Mario Vega, www.elim.org.sv

A igreja nasceu com um forte senso de comunidade. Mesmo naquelas primeiras igrejas domésticas, o papel do ministro era treinar os santos para a obra do ministério. As igrejas cresceram e se fortaleceram à medida que cada membro exercia seu papel particular e contribua para a edificação do Corpo. Tudo isso mudou quando a Igreja voltou para o sacerdócio do Antigo Testamento e restaurou a separação entre o clero e os leigos. Os ministros cristãos se tornaram os novos ungidos que lidavam com os assuntos sagrados, enquanto as pessoas comuns se tornavam consumidores passivos de serviços religiosos.

O cenário mudou em tempos diferentes da história com os Valdenses, a Reforma, os Anabatistas, os Puritanos, os Moravianos e os Metodistas. A história da Igreja era um movimento que pendia entre a passividade dos crentes e sua colocação em ação no trabalho do ministério. O pêndulo balançou entre o monopólio de alguns profissionais encarregados da obra do ministério ou da participação maciça de crentes compartilhando as boas novas.

Muitos consideram que o movimento celular moderno começou com o pastor David Cho: o retorno das massas cristãs ao exerccio do ministério através de reuniões nas casas. Desde então, o movimento se espalhou por todo o planeta e atingiu seu maior desenvolvimento bblico e teológico. Desta vez, não se trata de um fenômeno local e temporário, mas de um movimento mundial, que já passou por mais de meio século. Em vez de mostrar sinais de decadência, parece mais forte a cada dia, tanto em seus fundamentos quanto em sua expansão. O trabalho celular é o retorno da Igreja ao modelo do Novo Testamento, isto é, a forma como Jesus a criou. Mais uma vez, agora é hora de todos os crentes participarem ativamente da proclamação do evangelho e da edificação mútua. É disso que se tratam as células.

Spanish blog:

Entre el ministerio del clero y el sacerdocio universal de los creyentes

por Mario Vega, www.elim.org.sv

La iglesia nació con un fuerte sentido de comunidad. El papel de los ministros del evangelio era el de entrenar a los santos para que la obra del ministerio. Las iglesias crecan y se fortalecan en la medida que cada miembro ejerca su papel particular y contribua a la edificación del cuerpo. Todo esto cambió cuando la iglesia se volvió hacia el sacerdocio del Antiguo Testamento y restableció la separación entre el clero y los laicos. Los ministros cristianos se convirtieron en los nuevos ungidos que se ocuparon de los asuntos sagrados en tanto que el pueblo común se volvió consumidor pasivo de servicios religiosos.

El panorama cambió en diferentes momentos de la historia con los Valdenses, la Reforma, los Anabautistas, los Puritanos, los Moravos y los Metodistas. La historia de la iglesia fue un movimiento pendular entre la pasividad de los creyentes y su puesta en acción de la obra del ministerio. Siempre se trató del monopolio de unos pocos profesionales encargados de la obra del ministerio o de la participación masiva de los creyentes compartiendo las buenas nuevas.

A partir del pastor David Cho, se considera que dio inicio el movimiento celular moderno: el regreso de las masas cristianas al ejercicio del ministerio a través de las reuniones en las casas. Desde entonces, el movimiento se ha extendido por todo el planeta y ha alcanzado su mayor desarrollo bblico y teológico. Esta vez no se trata de un fenómeno local y temporal sino de un movimiento mundial y que lleva, al presente, más de medio siglo. En lugar de mostrar signos de decaimiento, se muestra cada vez más fuerte en sus fundamentos y en su expansión. El trabajo celular es el regreso de la iglesia al modelo del Nuevo Testamento, es decir, a la manera cómo Jesús la creó. De nuevo, es la hora en que todos los creyentes toman parte activa en el anuncio del evangelio y en la edificación mutua. De eso se tratan las células.

The Simple Biblical Design

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By Daphne Kirk, www.Gnation2gnation.com; Twitter: daphnekirk

My story is quite simple yet sometimes I think it must be unique! As I read the Bible, I noticed words like “everyone,” “all the people,” “church,” “the entire community”, etc., I automatically thought “every generation”.

In the Bible we see God’s people coming together under many circumstances (Exodus 16: 8-1, Exodus 17:1, 2 Chronicles 20:1, 3-4, 13-14a, Ezekiel 37: 24-28)

Children learned in a multi-generational environment (Deuteronomy 6:4-8, 1 Kings 8:2, Proverbs 22:6).

The generations were meant to be interdependent (1 Samuel 2:18-26 & Ch 3, Matthew 18:1-14. Malachi 4:5-6).

They were created by Him (Isaiah 41:4) and let’s remember that “What God has joined together let no man put asunder”.

As I looked at the church, I saw a peer orientated culture and wondered how Biblical culture could be so ignored. Then I discovered that it was not ignored. Subconsciously, simple words like “everyone” have been changed to “adults”. I realized that we had adopted a Greek education system and lost our Jewish roots.

I saw that Moses (in what we call the Jethro model in the cell church) kept families and generations together.

This is what I have always seen, and it is what I still see as I travel preaching and teaching. It amazes me when people say, “I have never heard this before”.

Sometimes I wish, “Why can’t people simply read the Bible then look at the church and ask “Where in the Bible did they do this?”

Maybe I am just “simple.” But in reality, “I simply love being simple”!!

Daphne

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O Design Bblico Simples

Por Daphne Kirk, www.Gnation2gnation.com ; Twitter: daphnekirk

Minha história é bem simples, mas mesmo assim penso que ela deve ser única! Conforme eu lia a Bblia, eu reparava em palavras como “todos”, “todo o povo”, “igreja”, “toda a comunidade”, etc. e eu automaticamente pensava “todas as gerações”.

Na Bblia vemos o povo de Deus se unindo sob muitas circunstâncias (Êxodo 16:8-1; Êxodo 17:1; 2 Crônicas 20:1, 3-4, 13-14ª e Ezequiel 37:24-28).

As crianças aprendiam em um ambiente multigeracional (Deuteronômio 6:4-8, 1 Reis 8:2 e Provérbios 22:6).

As gerações deveriam ser interdependentes (1 Samuel 2:18-26 e 3, Mateus 18:1-14 e Malaquias 4:5-6).

Elas foram criadas por Ele (Isaas 41:4) e vamos lembrar que “o que Deus uniu nenhum homem pode separar”.

Ao olhar para a Igreja, vi uma cultura orientada para os pares e me perguntei como a cultura bblica poderia ser tão ignorada. Então descobri que ela não foi ignorada. Subconscientemente, palavras simples como “todos” foram alteradas para “adultos”. Percebi que adotamos um sistema de educação grego e perdemos as nossas razes judaicas.

Eu vi que Moisés (no que chamamos de Modelo Jetro na igreja celular) mantinha as famlias e as gerações unidas.

Isso é o que eu sempre vi e ainda vejo à medida que viajo para pregar e ensinar. Me surpreende quando as pessoas dizem: “Eu nunca ouvi isso antes”.

Às vezes eu penso “por que as pessoas não leem a Bblia para depois olhar para a Igreja e questionar-se ‘onde na Bblia eles fizeram isso? ’”.

Talvez eu seja apenas “simples”. Mas na realidade “eu simplesmente amo ser simples”!!

Daphne

Spanish blog:

El simple diseño bblico

Por Daphne Kirk, www.Gnation2gnation.com; Twitter: daphnekirk

Mi historia es muy sencilla, pero a veces creo que es única! Al leer la Biblia,  frases como “todo el mundo”, “toda la gente”, “iglesia”, “toda la comunidad”, etc.,  yo automáticamente pienso en “cada generación”.

En la Biblia vemos al pueblo de Dios reunirse bajo muchas circunstancias (Éxodo 16: 8-1, Éxodo 17: 1, 2 Crónicas 20: 1, 3-4, 13-14a, Ezequiel 37: 24-28)

Los niños aprendieron en un ambiente multi-generacional (Deuteronomio 6: 4-8, 1 Reyes 8: 2, Proverbios 22: 6).

Las generaciones estaban destinadas a ser interdependientes (1 Samuel 2: 18-26 & Ch 3, Mateo 18: 1-14. Malaquas 4: 5-6).

Ellos fueron creados por Él (Isaas 41: 4) y recordemos que “Lo que Dios unió  no lo separe el hombre”.

Al mirar la iglesia, vi una cultura orientada al compañerismo y me preguntaba cómo la cultura bblica poda ser tan ignorada. Entonces descubr que no lo era, inconscientemente, simples palabras como “todo el mundo” han sido cambiadas a “adultos”. Me di cuenta de que habamos adoptado un sistema de educación griego y perdido nuestras races judas.

Vi que Moisés (en lo que llamamos el modelo Jetro en la iglesia celular) mantuvo a familias y a generaciones juntas.

Esto es lo que siempre he visto, y es lo que todava veo mientras viajo, predicando y enseñando. Me sorprende cuando las personas dicen: “Nunca he escuchado esto antes”.

A veces deseo: “¿Por qué la gente simplemente no puede leer la Biblia y luego mirar a la iglesia y preguntar” ¿Dónde hicieron esto en la Biblia? ”

Tal vez solo soy “sencilla”. Pero en realidad, “Simplemente me encanta ser sencilla” !!

Dafne

A Good Tradition Of The Modern Cell Church Movement

By Abe Huber, www.igrejadapaz.com.br

A good tradition of the modern cell church movement is the openness that many of the key leaders have had in relation to the different ways that the Biblical principles of the “church in the home” and discipleship are practiced.

David Cho and Ralph Neighbour have always demonstrated so much humility even though they have had tremendous growth and permanent fruit with the cell church principles.  Many consider that they set the stage for the recent modern cell church movement.

I remember how impacted I was when I heard a message by Cho on a cassette tape years ago. He was preaching at a church of approximately 6,000 people in the U.S. and at the time his church in Korea had over 50,000 people. Before he started preaching he said: “I am so impressed with such a large church! I have so much to learn from all of you at this church!” When I heard that cassette tape I learned an important lesson: One of the secrets for fruitfulness in ministry is to have the humility to learn from others who are being fruitful, and to never think we have the last word in any area of ministry.

The first time I met Ralph Neighbour I was (and still am) very impressed! He was speaking at our big National Cell Conference in Santarém.  He encouraged us so much and made us feel as if we really had something special! I know that it was just because of his true humility. It is so obvious that we have many deficiencies and areas in the cell church model where we need to improve and learn from others!

I really do appreciate Joel Comiskey’s emphasis on not building walls in the cell church movement, but instead building bridges. It is true that some have become exclusive and separated themselves from the larger cell church community. Others have been even more immature and have acted like their model is superior to other models. The truth of the matter is that all of us have very much to learn from all the different cell church models and ALSO from the churches that are NOT “cell churches!”

In closing, let me say that just because someone is PASSIONATE about the principles that God has taught them does not necessarily mean they are dangerous and exclusive. If they are being Biblical and are having permanent fruit, I really want to learn from them!  Let us keep up this “good tradition!”

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Portuguese blog:

Uma Boa Tradição do Movimento Moderno da Igreja em Células

Por Abe Huber, www.igrejadapaz.com.br

Uma boa tradição do movimento moderno das igrejas em células é a abertura que muitos dos principais lderes tiveram em relação às diferentes formas em que os princpios bblicos da “igreja no lar” e do discipulado são praticados.

David Cho e Ralph Neighbour sempre demonstraram tanta humildade, mesmo tendo um tremendo crescimento e frutos permanentes com os princpios da igreja em células. Muitos consideram que eles estabeleceram o cenário para o recente movimento moderno da igreja celular.

Lembro-me de quão impactado eu fiquei quando ouvi uma mensagem de Cho em uma fita cassete anos atrás. Ele estava pregando em uma igreja de aproximadamente 6.000 pessoas nos EUA e naquela época sua igreja na Coréia tinha mais de 50.000 pessoas. Antes de começar a pregar, ele disse: “Estou tão impressionado com uma igreja tão grande! Eu tenho muito a aprender com todos vocês nesta igreja!”. Quando ouvi essa fita, aprendi uma lição importante: um dos segredos para a fecundidade no ministério é ter a humildade de aprender com outros que estão sendo frutferos e nunca pensar que temos a última palavra em qualquer área do ministério.

A primeira vez que conheci Ralph Neighbour eu fiquei (e ainda estou) muito impressionado! Ele estava falando na nossa grande Conferência Nacional de Células em Santarém. Ele nos encorajou tanto e nos fez sentir como se realmente tivéssemos algo especial! Eu sei que isso foi só por causa de sua verdadeira humildade. É tão óbvio que temos muitas deficiências e áreas no modelo da igreja em células onde precisamos melhorar e aprender com os outros!

Eu realmente aprecio a ênfase de Joel Comiskey em não construir muros no movimento da igreja celular, mas sim construir pontes. É verdade que alguns se tornaram exclusivos e se separaram da comunidade maior da igreja em células. Outros foram ainda mais imaturos e agiram como se seu modelo fosse superior a outros modelos. A verdade dessa questão é que todos nós temos muito a aprender com todos os diferentes modelos de igrejas celulares e TAMBÉM das igrejas que NÃO são “igrejas em células”!

Para encerrar, deixe-me dizer que apenas porque alguém é APAIXONADO pelos princpios que Deus lhes ensinou, não significa necessariamente que eles são perigosos e exclusivos. Se eles estão sendo bblicos e estão tendo frutos permanentes, eu realmente quero aprender com eles! Vamos manter essa “boa tradição”!

Spanish blog:

Una buena tradición de la Iglesia Célular Moderna

Por Abe Huber, www.irgrejdapaz.com.br

Una buena tradición del movimiento de la iglesia celular moderna, es la apertura que muchos de los lderes clave han tenido en relación con las diferentes maneras en que se practican los principios bblicos de la “iglesia en casa” y el discipulado.

David Cho y Ralph Neighbour siempre han demostrado tanta humildad incluso teniendo un crecimiento tremendo y fruto permanente con los principios celulares de la iglesia. Muchos consideran que prepararon el escenario para el reciente movimiento moderno de la iglesia celular.

Recuerdo lo impactado que estaba cuando escuché un mensaje de Cho, en una cinta de cassette hace años. Estaba predicando en una iglesia de aproximadamente 6,000 personas en los Estados Unidos y en ese momento su iglesia en Corea tena más de 50,000 personas. Antes de que comenzara a predicar, dijo: “¡Estoy tan impresionado con tan grande iglesia! ¡Tengo mucho que aprender de todos ustedes!” Cuando o esa cinta aprend una lección importante: Uno de los secretos para ser fructferos en el ministerio es tener la humildad de aprender de otros que ya están siendo fructferos y nunca pensar que tenemos la última palabra en cualquier área del ministerio.

La primera vez que conoc a Ralph Neighbour estaba (y todava lo estoy) muy impresionado! Daba una charla en nuestra gran Conferencia Nacional de Células en Santarém. Él nos animó tanto, y nos hizo sentir como si realmente tenamos algo especial! Sé que fue sólo por su sincera humildad. ¡Es muy obvio que tenemos muchas deficiencias y  tambien áreas en el modelo de la iglesia celular, donde necesitamos mejorar y aprender de los demás!

Realmente aprecio el énfasis de Joel Comiskey en no construir muros, sino en costruir puentes en el movimiento de la iglesia celular. Es cierto que algunos se han vuelto excluyentes y se han separado de la gran comunidad de la iglesia celular. Otros han sido aún más inmaduros y han actuado como que su modelo es superior a otros modelos. La verdad del asunto es que todos tenemos mucho que aprender de los diferentes modelos de iglesia celular y TAMBIÉN de las iglesias que NO son “iglesias celulares”.

Para terminar, permtanme decir que sólo porque alguien es APASIONADO de los principios que Dios les ha enseñado no significa que necesariamente sea peligroso o excluyente. ¡Si están siendo bblicos y están teniendo frutos permanentemente,  ¡yo quiero aprender de ellos! Mantengamos esta “buena tradición”.