Month: January 2017

By Joel Comiskey

Excerpts from Youth in Cell Ministry

Ted Stump has dedicated his life to prepare students to become world-changers. Stump was considered a successful youth worker in the mid-1980s because thousands of kids were coming to Christ through his ministry. Yet, he was also increasingly frustrated by the lack of discipleship. If thousands of kids came to Christ during a three-day crusade, only a small percentage followed through with their commitment. But this was the only method Stump knew at the time. It was the typical way to reach youth back then—heavy on the flashy entertainment and low-key gospel messages and light on follow-up and nurturing. Stump saw kids having fun, but he also saw little depth fostered in them.

Then Stump heard Ralph Neighbour of Touch Outreach Ministries talking about cell groups. Neighbour said the cells never grew larger than fifteen members, they met in homes, were focused on evangelism, and were discipleship oriented. Something inside of Stump exploded. “That’s the answer to the follow-up question!” Soon he was studying the cell movement and ended up traveling to thirty countries where there were large, exemplary cell churches.

Stump applied what he learned to youth ministries. He trained committed student leaders to facilitate, follow-up, and nurture the groups, just like the adults in the cell church model. Stump and his ministry, Student-Led Cell Groups, have now trained thousands of youth and youth ministries in how to develop youth to lead youth cells. He has worked with some 2,000 youth ministries to help transition them to cell-group oriented youth ministry.

In youth-led cell groups, the youth are developed to actually lead the cell groups. The host of the group is often an adult, but those leading and attending are youth. According to Stump, it’s best to have a leadership team that consists of:

• student leader
• student co-leader
• adult mentor

The adults pour their lives into the student leaders by encouraging, equipping, and building them up. The adult does not lead the group but focuses on mentoring and discipling the student leaders and addressing any difficult questions and situations that may arise. Stump says, “The adult is only there to mentor, disciple and equip; they are not leading the group in any way, shape or form.”

Only if students step up and lead their peers will the cells reach their full potential for evangelism and discipleship. Youth have a special ability to reach other youth. While adults have to think and act like youth to reach them, youth are already there. As youth are developed and trained through cell groups, they become prepared to move into adult-led cell groups. If a student can lead a cell with peers, he or she is much better prepared for those adult years.

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Células Lideradas por Jovens
Por Joel Comiskey

Excertos de Youth in Cell Ministry (Jovens no Ministério Celular, em tradução livre)

Ted Stump dedicou sua vida a preparar os alunos para se tornarem transformadores de mundo. Stump foi considerado um obreiro de jovens bem-sucedido em meados da d̩cada de 1980 porque milhares de crian̤as estavam se convertendo a Cristo atrav̩s de seu minist̩rio. No entanto, ele tamb̩m estava cada vez mais frustrado com a falta de discipulado. Se milhares de crian̤as se convertiam a Cristo durante uma cruzada de tr̻s dias, apenas uma pequena porcentagem delas seguia com seu compromisso. Mas este era o ̼nico m̩todo que Stump conhecia na ̩poca. Era a maneira tpica de alcan̤ar a juventude da ̩poca Рinvestindo pesado em entretenimento chamativo e com mensagens evang̩licas discretas e pouca luz sobre o acompanhamento e nutri̤̣o. Stump viu as crian̤as se divertindo, mas ele tamb̩m viu pouca profundidade fomentada nelas.

Então Stump ouviu Ralph Neighbour do Touch Outreach Ministries falando sobre células. Neighbour falou que as células nunca crescem para mais do que quinze membros, que se reúnem nas casas, são focadas em evangelismo e que são orientadas para o discipulado. Algo no interior de Stump explodiu: “Essa é a resposta para a questão da continuidade!”. Logo ele estava estudando o movimento celular e acabou viajando para trinta pases onde havia igrejas em células grandes e exemplares.

Stump aplicou o que aprendeu aos ministérios de jovens. Ele treinou lderes estudantis comprometidos para facilitar, acompanhar e nutrir os grupos, assim como os adultos fazem no modelo da igreja em células. Stump e seu ministério, Student-Led Cell Groups (Células Lideraras por Estudantes, em tradução livre), já treinaram milhares de ministérios de jovens e jovens sobre como desenvolver a juventude para liderar suas próprias células. Ele trabalhou com cerca de 2.000 ministérios de jovens para ajudá-los na transição para o ministério de jovens orientado para as células.

Nas células lideradas por jovens, os jovens são desenvolvidos para realmente liderá-las. O anfitrião do grupo é muitas vezes um adulto, mas os lderes e os que o frequentam são jovens. De acordo com Stump, é melhor ter uma equipe de liderança que consiste em:

• Lder estudante
• Lder auxiliar estudante
• Mentor adulto

Os adultos derramam suas vidas nos lderes estudantis encorajando, equipando e desenvolvendo-os. O adulto não lidera o grupo, mas concentra-se em orientar e discipular os lderes estudantis e abordar quaisquer questões e situações difceis que possam surgir. Stump diz: “O adulto só está lá para orientar, discipular e equipar; ele não está liderando o grupo de forma alguma”.

Somente se os alunos se levantarem e liderarem seus pares, as células alcançarão seu pleno potencial de evangelismo e discipulado. Os jovens têm uma habilidade especial para alcançar outros jovens. Enquanto os adultos têm de pensar e agir como jovens para alcançá-los, os jovens já estão lá. À medida que os jovens são desenvolvidos e treinados através de células, eles se tornam preparados para se moverem para células lideradas por adultos. Se um aluno pode liderar uma célula com colegas, ele ou ela está muito melhor preparado para os anos de adultos.

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Grupos Celulares Dirigidos por Jóvenes

Por Joel Comiskey

Los extractos de este blog son del libro de Joel Comiskey, “Jóvenes en el Ministerio Celular.”

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Ted Stump ha dedicado su vida a preparar a los estudiantes para que cambien al mundo. Stump tuvo mucho éxito con los jóvenes a mediados de la década de 1980 porque miles de jovencitos vinieron a Cristo a través de su ministerio. Sin embargo, también estaba cada vez más frustrado por la falta de discipulado. Si miles de jovencitos venan a Cristo durante una cruzada de tres das, sólo un pequeño porcentaje segua con su compromiso. Pero éste era el único método que Stump conoca en aquel momento. Era la manera tpica de llegar a la juventud de entonces, enfocada en el entretenimiento llamativo y los mensajes evangelsticos discretos y dejando a un lado el seguimiento y el crecimiento. Stump vio a los jovencitos divertirse, pero también vio poca profundidad en el mensaje fomentado en ellos.

Luego Stump escuchó a Ralph Neighbor de Touch Outreach Ministries (Ministerios de Alcance Toque) hablando de grupos celulares. Neighbor dijo que las células nunca crecieron a más de quince miembros, que se reunan en los hogares, se centraban en el evangelismo, y estaban orientadas hacia el discipulado. Algo dentro de Stump explotó. “¡Esa es la respuesta a la pregunta sobre el seguimiento!” Pronto estudió el movimiento celular y terminó viajando a treinta pases donde haba iglesias celulares grandes y ejemplares.

Stump aplicó lo que aprendió a los ministerios juveniles. Él capacitó a lderes estudiantiles comprometidos para facilitar, seguir y nutrir a los grupos, al igual que los adultos en el modelo de la iglesia celular. Stump y su ministerio, Grupos Celulares Dirigidos por Estudiantes, ahora han entrenado a miles de jóvenes y ministerios juveniles en cómo desarrollar a los jóvenes para dirigir células juveniles. Ha trabajado con unos 2,000 ministerios de jóvenes para ayudarlos a hacer la transición hacia el ministerio juvenil orientado a grupos celulares.

En los grupos celulares dirigidos por jóvenes, los jóvenes son instruidos para realmente dirigir a los grupos celulares. El anfitrión del grupo suele ser un adulto, pero los lderes y asistentes son jóvenes. Según Stump, lo mejor es tener un equipo de liderazgo que consiste en:

• Estudiante lder
• Estudiante co-lder
• adulto mentor

Los adultos dedican sus vidas a los lderes estudiantiles alentándolos, equipándolos y edificándolos. El adulto no dirige al grupo, sino que se concentra en la tutora y el discipulado de los lderes estudiantiles y en abordar cualquier pregunta difcil y en las situaciones que puedan surgir. Stump dice: “El adulto sólo está all para instruir, discipular y equipar, no están dirigiendo al grupo de ninguna manera, o forma”.

Sólo si los estudiantes toman la iniciativa y dirigen a sus compañeros, las células alcanzarán todo su potencial para el evangelismo y el discipulado. Los jóvenes tienen una habilidad especial para llegar a otros jóvenes. Mientras que los adultos tienen que pensar y actuar como jóvenes para alcanzarlos, los jóvenes ya están all. A medida que los jóvenes se desarrollan y se forman a través de los grupos celulares, ellos también se preparan para pasar a grupos celulares dirigidos por adultos. Si un estudiante puede dirigir una célula con sus compañeros, él o ella estará mucho mejor preparado para esos años de adulto.

Los estudiantes tienen una gran habilidad para llegar a sus compañeros y continuar el proceso de multiplicación. Los grupos celulares estudiantiles se convierten en las familias que los estudiantes nunca tuvieron. Sin embargo, la célula juvenil no es sólo para los creyentes. Los grupos celulares dirigidos por jóvenes dan a los estudiantes la oportunidad de ejercer su fe y evangelizar a aquellos que no conocen a Jesús. Los estudiantes perdidos, heridos y los que son salvos se reúnen en la célula.

By Joel Comiskey

Excerpts from Youth in Cell Ministry

Young people often feel the inner urge to form cells with their own peers. Adults should encourage these groups and even offer assistance. One of the weaknesses of IG cells is the lack of youth participation, and this partly stems from adults not being proactive enough to include the youth in the life of the cell. Adults, like mother eagles, can help in the process by allowing the youth to launch their own cell groups. Sometimes, in fact, it’s best for youth to be nudged out of the nest, so they can fly on their own and learn with their own peers.

Daphne Kirk, an expert in intergenerational ministry, encourages IG groups to nurture youth-led cell groups that are planted from the IG group. She writes, “The intergenerational cell can be pro-actively involved with the youth cell through prayer and support.” Kirk encourages freedom for youth to stay in the IG group, while not discouraging the formation of youth cells. When youth cells are formed, it’s important to link them with the mother IG group. Adults in the IG group can play a major role in praying for the youth, hosting the group, and mentoring youth leadership.

Ralph Neighbour says something similar, “The youth cell leaders get their modeling and receive both spiritual and practical support from their intergenerational cells.” Both Daphne and Neighbour believe there is an important place for both youth-led cells and IG groups and that one should not exclude the other.

All adults at one time were youth and know that maturity is a lifetime process. Youth eventually will need to fight their own battles and grow spiritually on their own. Youth cells are a great way for them to exercise their gifts and talents in the presence of their contemporaries. Yet, it’s very hard to do this without the support of parents and other adults. For example, adults must open their homes, drive youth to the cell, and encourage the youth to make the time to attend the youth cells.

The youth at Dove Fellowship (founded by Larry Kreider) attended the intergenerational cells until God birthed in them the desire to start their own youth cells. The adults helped in the process of youth cell formation, and the process was very organic and natural.

Dove wanted to make sure the parents were involved in the decision-making process, so they gave complete liberty for parents to either keep their teens in their IG group or to allow them to participate in the youth cells.

The label called “youth” only lasts for a short time and in a blink of an eye youth become adults. They are the “generation next,” the adults of the tomorrow, the ones who will eventually lead the church. Knowing this, many churches develop the youth to lead their own cell groups, to make disciples who make other disciples.

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Células Intergeracionais Gerando Células de Jovens

Por Joel Comiskey

Excertos de Youth in Cell Ministry (Jovens no Ministério Celular, em tradução livre)

Os jovens muitas vezes sentem o desejo interior de formar células com seus próprios pares. Os adultos devem encorajar esses grupos e até mesmo oferecer assistência. Uma das fraquezas das células IG é a falta de participação da juventude, e isso em parte decorre do fato de muitas vezes os adultos não serem proativos o suficiente para incluir os jovens na vida da célula. Adultos, como águias-mãe, podem ajudar no processo, permitindo que os jovens lancem suas próprias células. Às vezes, na verdade, é melhor para os jovens serem empurrados para fora do ninho, para que eles possam voar por conta própria e aprender com seus próprios pares.

Daphne Kirk, especialista em ministério intergeracional, encoraja as células IG a cultivarem células lideradas por jovens que são plantadas a partir do grupo IG. Ela escreve: “A célula intergeracional pode ser pró-ativamente envolvida com a célula de jovens através de oração e apoio”. Kirk incentiva que os jovens tenham liberdade para permanecerem no grupo IG, sem desestimular a formação de células exclusivamente de jovens. Quando as células de jovens são formadas, é importante ligá-las com o grupo IG “mãe”. Adultos no grupo IG podem desempenhar um papel importante na oração pelos jovens, hospedando o grupo e tutoriando a liderança dos jovens.

Ralph Neighbour diz algo semelhante: “Os lderes das células de jovens são modelados e recebem apoio espiritual e prático de suas células intergeracionais”. Tanto Daphne como Neighbour acreditam que há um lugar importante tanto para as células lideradas por jovens quanto para os grupos IG e que um não deve excluir o outro.

Todos os adultos já foram jovens e sabem que a maturidade é um processo para a vida inteira. Os jovens eventualmente terão que lutar suas próprias batalhas e crescer espiritualmente por conta própria. As células de jovens são uma ótima maneira para eles exercerem seus dons e talentos na presença de seus contemporâneos. No entanto, é muito difcil fazer isso sem o apoio de pais e de outros adultos. Por exemplo, os adultos devem abrir suas casas, levar os jovens para a célula e encorajar os jovens a dedicarem um tempo para frequentar as células da jovens.

Os jovens da Dove Fellowship (fundada por Larry Kreider) participaram das células intergeracionais até que Deus lhes deu o desejo de iniciar suas próprias células de jovens. Os adultos ajudaram no processo de formação dessas células e o processo foi muito orgânico e natural.

Dove queria ter certeza de que os pais estavam envolvidos no processo de tomada de decisão, então eles deram liberdade total para os pais ou manterem os seus adolescentes em seu grupo IG ou permitirem que eles participem nas células de jovens.

O rótulo de “jovem” só dura por pouco tempo e em um piscar de olhos os jovens tornam-se adultos. Eles são a “geração seguinte”, os adultos do amanhã, os que acabarão liderando a igreja. Sabendo disso, muitas igrejas desenvolvem a juventude para liderar suas próprias células, para fazer discpulos que fazem outros discpulos.

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Células Intergeneracionales Dando a Luz a Células Juveniles

Por Joel Comiskey

Los extractos de este blog son del libro de Joel Comiskey, “Jóvenes en el Ministerio Celular.”

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Los jóvenes a menudo sienten el impulso interior de formar células con sus propios compañeros. Los adultos deben animar a la formación de estos grupos e incluso ofrecerles ayuda. Una de las debilidades de las células intergeneracionales es la falta de participación juvenil, y esto se debe en parte a que los adultos no son lo suficientemente proactivos para incluir a los jóvenes en la vida de la célula. Los adultos, como las águilas madre, pueden ayudar en el proceso permitiendo a los jóvenes a lanzar sus propios grupos celulares. A veces, de hecho, es mejor que los jóvenes sean lanzados del nido, para que puedan volar por su cuenta y aprender con sus propios compañeros.

Daphne Kirk, experta en el ministerio intergeneracional, anima a los grupos intergeneracionales a cultivar grupos celulares dirigidos por jóvenes que han sido plantados a partir de grupos intergeneracionales. Ella escribe: “La célula intergeneracional puede estar activamente involucrada con la célula juvenil a través de la oración y el apoyo”. Kirk alienta la libertad de los jóvenes para permanecer en el grupo intergeneracional, sin desalentar la formación de células juveniles. Cuando se forman las células juveniles, es importante vincularlas con el grupo intergeneracional central. Los adultos del grupo intergeneracional pueden desempeñar un papel importante en la oración por la juventud, siendo anfitriones del grupo y siendo mentores del liderazgo juvenil.

Ralph Neighbor dice algo similar: “Los lderes de las células juveniles obtienen su modelo y reciben apoyo tanto espiritual como práctico de sus células intergeneracionales”. Tanto Daphne como Neighbour creen que hay un lugar importante tanto para las células dirigidas por jóvenes como para los grupos intergeneracionales y que uno no debe excluir al otro.

Todos los adultos alguna vez fueron jóvenes y saben que la madurez es un proceso de por vida. Los jóvenes eventualmente tendrán que luchar sus propias batallas y crecer espiritualmente por su cuenta. Las células juveniles son una gran herramienta para que puedan ejercer sus dones y talentos en la presencia de sus contemporáneos. Sin embargo, es muy difcil hacerlo sin el apoyo de los padres y otros adultos. Por ejemplo, los adultos deben abrir sus hogares, conducir a los jóvenes a la célula y alentar a los jóvenes a que hagan tiempo para asistir a las células juveniles.

Los jóvenes de la Dove Fellowship (Fraternidad Cristiana Paloma) (fundada por Larry Kreider) asistieron a las células intergeneracionales hasta que Dios dio a luz en ellos el deseo de iniciar sus propias células juveniles. Los adultos ayudaron en el proceso de formación de células juveniles, y el proceso fue muy orgánico y natural.

Dove quera asegurarse de que los padres estuvieran involucrados en el proceso de toma de decisiones, por lo que dieron total libertad a los padres para mantener a sus hijos adolescentes en su grupo intergeneracional o para permitirles participar en las células juveniles.

La etiqueta llamada “juventud” sólo dura un corto tiempo y en un abrir y cerrar de ojos los jóvenes se convierten en adultos. Ellos son la “generación siguiente”, los adultos del mañana, los que eventualmente dirigirán a la iglesia. Sabiendo esto, muchas iglesias desarrollan a los jóvenes para dirigir sus propios grupos celulares, para hacer discpulos que hacen a otros discpulos.

By Joel Comiskey

Taken from my new book “Youth in Cell Ministry.”

While reading the literature on youth ministry in preparation to write this book, I felt overwhelmed at times with the reams of suggestions about how to keep youth interested, attract new visitors, and run a smoothly functioning youth group. But I also noticed another thread in modern-day youth ministry that is moving away from youth as a separate entity and trying to connect youth with adults and parents.

Many of the youth experts of a bygone era are now repudiating the very youth programs they once advocated. As these youth specialists have aged, parented their own children, and then reflected back on youth ministry, they have acknowledged the inadequacy of youth events and programs to make disciples. The new trend is for youth ministers to connect youth with the adults in the church and to involve the parents more intimately in ministering to children.

Intergenerational cell groups provide an important answer to connect youth with older, more mature saints and also to establish long-lasting bonds of connections. Youth and adults interact each week, and when the youth go off to college, connections are maintained. Youth have a need for elder mentors, and the adults need the vitality of the youth.

IG groups are like normal cells. They follow a similar order, meet in homes on a weekly basis, and last about one and one half hours. Refreshments and fellowship follow. IG cells might rotate from house to house or have one permanent one. They normally follow the 4Ws, which include Welcome, Worship, Word, and Witness. If children are present (ages 4-12), the children would stay with the entire group for Welcome and Worship and then separate into another room for the Word and Witness time.

Youth in IG groups participate with the other adults from beginning until the end. This requires that the adult leaders are sensitive to the needs of the youth, allow them to participate, and even give them special responsibilities, like leading the worship, the lesson, the prayer, and so forth. I personally think the best groups rotate responsibilities among the willing members, and youth need to fully participate in taking their turn.

The cell is the ideal atmosphere for people’s lives to be reconstructed and for them to grow in the grace and knowledge of Jesus Christ. In the small group, the Holy Spirit, the Master Craftsman, challenges and changes people. The intimate atmosphere of the small group makes it possible for this edification to take place.

Youth should be full participants of all aspects of the cell. Although an adult normally leads the IG group, it’s possible that youth might lead the group as well.

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Células de Jovens Intergeracionais

Trecho tirado do meu novo livro (Jovens no Ministério Celular, em tradução livre).

Ao ler a literatura sobre o ministério de jovens em preparação para escrever este livro, eu me senti oprimido às vezes com as sugestões de como manter os jovens interessados, atrair novos visitantes e manter um grupo de jovens em funcionamento de forma suave. Mas também notei outra linha no ministério de jovens moderno que está se afastando da ideia dos jovens como uma entidade separada e tentando conectá-los com adultos e pais.

Muitos dos especialistas sobre jovens de uma época passada agora estão repudiando os próprios programas de juventude que já defenderam. Conforme esses especialistas de jovens envelheceram, criaram seus próprios filhos e depois se voltaram para o ministério de jovens, eles reconheceram a inadequação de eventos e programas de jovens para fazer discpulos. A nova tendência é que os ministros de jovens conectem os jovens com os adultos na igreja e envolvam os pais mais intimamente em ministrar às crianças.

Células intergeracionais (IG) fornecem uma resposta importante para conectar a juventude com os santos mais velhos e mais maduros e também para estabelecer laços duradouros de conexões. Jovens e adultos interagem a cada semana, e quando os jovens vão para a faculdade, as conexões são mantidas. Os jovens precisam de mentores mais velhos e os adultos precisam da vitalidade da juventude.

Grupos IG são como células normais. Eles seguem uma ordem semelhante, se encontram nas casas em uma base semanal e duram cerca de uma hora e meia. Há renovo e companheirismo. As células IG podem rodiziar de casa em casa ou ter um endereço permanente. Elas normalmente seguem os 4Ws, que incluem (em inglês) Boas-Vindas, Adoração, Palavra e Testemunhos. Se as crianças estiverem presentes (idades 4-12), as crianças permaneceriam com o grupo todo para as boas-vindas e a adoração e depois ficariam separadas em um outro cômodo para o tempo da palavra e dos testemunhos.

Os jovens em grupos IG participam com os outros adultos do incio ao fim. Isso exige que os lderes adultos sejam sensveis às necessidades dos jovens, permitam-lhes participar e até lhes deem responsabilidades especiais, como liderar a adoração, a palavra, a oração, e assim por diante. Eu pessoalmente acho que os melhores grupos distribuem as responsabilidades entre os membros dispostos e os jovens precisam participar plenamente.

A célula é a atmosfera ideal para que as vidas das pessoas sejam reconstrudas e para que elas cresçam na graça e no conhecimento de Jesus Cristo. No pequeno grupo, o Esprito Santo, o Mestre Artesão, desafia e muda as pessoas. A atmosfera ntima do pequeno grupo torna possvel que essa edificação ocorra.

Os jovens devem ser participantes de todos os aspectos da célula. Embora um adulto normalmente lidere o grupo IG, é possvel que os jovens também liderem o grupo.

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Retornando al Ministerio Intergeneracional

por Joel Comiskey

Los extractos de este blog son del libro de Joel Comiskey, “Jóvenes en el Ministerio Celular.”

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Mientras lea la literatura sobre el ministerio juvenil en preparación para escribir este libro, a veces me senta abrumado con las resmas de sugerencias sobre cómo mantener a los jóvenes interesados, atraer nuevos visitantes y dirigir un grupo de jóvenes sin problemas. Pero también noté otra corriente en el ministerio juvenil moderno que está alejándose de la juventud como una entidad aparte y tratando de conectar a los jóvenes con adultos y padres.

Muchos de los expertos de la juventud de una época pasada ahora están repudiando los mismos programas juveniles por los que abogaron una vez. A medida que estos especialistas de la juventud han ido envejeciendo, criado a sus propios hijos y reflexionado sobre el ministerio de jóvenes, han reconocido la insuficiencia de eventos y programas juveniles para hacer discpulos. La nueva tendencia es que los ministros de jóvenes conecten a los jóvenes con los adultos de la iglesia e involucren a los padres de manera más ntima en el ministerio de los niños.

Los grupos celulares intergeneracionales proporcionan una respuesta importante para conectar a los jóvenes con santos mayores y más maduros y también para establecer lazos de conexión duraderos. Los jóvenes y los adultos interactúan cada semana, y cuando los jóvenes van a la universidad, las conexiones se mantienen. Los jóvenes tienen la necesidad de tener mentores mayores, y los adultos necesitan la vitalidad de los jóvenes.

Los grupos intergeneracionales son como células normales. Siguen un orden similar, se reúnen en hogares semanalmente, y duran aproximadamente una hora y media. El refrigerio y el compañerismo siempre están presentes. Las células intergeneracionales pueden rotarse de casa en casa o tener una permanente.

Normalmente siguen los pasos que incluyen la bienvenida, la adoración, la palabra y los testimonios. Si los niños están presentes (edades de 4-12 años), se quedan con todo el grupo para el tiempo de bienvenida y adoración y luego se separan y van a otra habitación para el tiempo de la palabra y los testimonios.

Los jóvenes en grupos intergeneracionales participan con otros adultos desde el principio hasta el final. Esto requiere que los lderes adultos sean sensibles a las necesidades de los jóvenes, les permitan participar e incluso les den responsabilidades especiales, como dirigir la adoración, la lección, la oración, etc. Personalmente, pienso que los mejores grupos rotan responsabilidades entre los miembros que están dispuestos, y los jóvenes necesitan participar plenamente tomando su turno.

La célula es la atmósfera ideal para que la vida de las personas sea reconstruida y para que crezcan en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. En el grupo pequeño, el Espritu Santo, el Maestro Alfarero desafa y cambia a la gente. El ambiente ntimo del grupo pequeño hace posible que esta edificación tenga lugar.

Los jóvenes deben ser participantes plenos en todos los aspectos de la célula. Aunque un adulto normalmente dirige el grupo intergeneracional, es posible que los jóvenes también dirijan el grupo. La Iglesia de la Alianza York es un gran ejemplo de cómo funcionan los grupos intergeneracionales.

By Joel Comiskey

Excerpts from Youth in Cell Ministry

Blake Foster leads the junior high and high school youth ministry at Antioch Community Church (ACC) in Waco, Texas.  He became a follower of Jesus at twenty-six years old as a freshman at Baylor University and was discipled at ACC. When he graduated from Baylor, he prepared to pay off his loans and go to the mission field. In fact, he and his wife both felt a call to missions and were considering going to the Middle East to spread the gospel. Youth ministry was never on his mind until the college pastor asked if he’d be willing to consider it. He and his wife took time to pray and fast. During that time period he received a prophecy about walking through the open door and felt God was calling him to say yes.

Up to that point, Foster was accustomed to ministering to young adults, not youth. But God showed him that the younger youth were his new mission field. As I interviewed Foster, the phrase “cross-cultural missions” came up again and again. “I see my friends on Instagram, and at times I wish I was ministering to those of my own age group,” Foster said. “Yet, God has called me to my new mission field of young people.” Foster realized that he couldn’t effectively minister to the youth half-heartedly. It required total immersion. “You have to be involved heart and soul. You can’t do it half-heartedly. You have to be restless to allow God to enlarge your territory and your own heart. You have to be willing to weep with those who weep and rejoice with those who rejoice.”

Each culture will define youth a bit differently. Youth in San Salvador, El Salvador,  face unique problems, like gang warfare. Youth growing up in the high-tech culture of Orange County, California,  face challenges such as busyness, materialism, and indifference. Like missionaries, those working with youth need to study their target audience. No doubt, some youth pressures and characteristics are similar to all youth everywhere but even those similarities are constantly in flux.

Youth normally starts at age thirteen until the person takes responsibility for his or her actions. Most cultures would agree that youth ends when the person turns into a responsible individual who is no longer dependent on parents. But there is also the question of age brackets. For example, those who are thirteen to sixteen years old have different needs than those in the seventeen to twenty-one age bracket.

Those working with young adolescents should be sensitive to their level of maturity, not thinking they are developing faster than they are. The age of the youth will also determine how much adult supervision is needed. Junior high groups, for example, need a lot more adult attention than senior high school groups or those who have graduated from high school.

Becoming a missionary to youth involves discovering the core rules that motivate youth to behave the way they do.

Just like missionaries who learn a language and culture, those effective in reaching youth need to get involved in the social world of youth. It involves understanding and experiencing those things that affect youth today. The best youth missionaries know adolescents better than adolescents know themselves.

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Um chamado missionário

Por Joel Comiskey

Excertos de Youth in Cell Ministry (Juventude no Ministério Celular)

Blake Foster lidera o ministério de jovens da escola secundária e superior em Antioch Community Church (ACC) em Waco, Texas. Ele se tornou um seguidor de Jesus aos vinte e seis anos de idade como um calouro na Universidade de Baylor e foi discpulo no ACC. Quando se formou em Baylor, preparou-se para pagar seus empréstimos e ir para o campo missionário. De fato, ele e sua esposa sentiram um chamado às missões e estavam pensando em ir ao Oriente Médio para espalhar o evangelho. O ministério de jovens nunca estava em sua mente até que o pastor da faculdade perguntou se ele estaria disposto a considerá-lo. Ele e sua esposa tiveram tempo para orar e jejuar. Durante esse perodo de tempo ele recebeu uma profecia sobre andar pela porta aberta e sentiu que Deus estava chamando-o para dizer sim.

Até aquele momento, Foster estava acostumado a ministrar a jovens adultos, não a jovens. Mas Deus lhe mostrou que o jovem mais novo era seu novo campo missionário. Quando entrevistei Foster, a frase “missões interculturais” surgiu repetidas vezes. “Eu vejo meus amigos no Instagram, e às vezes eu desejo estar ministrando aos da minha própria faixa etária”, disse Foster. “No entanto, Deus me chamou para o meu novo campo missionário de jovens.” Foster percebeu que não poderia ministrar efetivamente à juventude sem entusiasmo. Foi necessária imersão total. “Você tem que estar envolvido de coração e alma. Você não pode fazê-lo sem entusiasmo. Você tem que estar inquieto para permitir que Deus amplie o seu território e seu próprio coração. Você tem que estar disposto a chorar com aqueles que chorar e se alegrar com os que se alegram”.

Cada cultura define a juventude um pouco diferente. Os jovens em San Salvador, El Salvador, enfrentam problemas únicos, como a guerra de gangues. Jovens crescendo na cultura de alta tecnologia de Orange County, Califórnia, enfrentam desafios como ocupação, materialismo e indiferença. Como missionários, aqueles que trabalham com jovens precisam estudar seu público-alvo. Sem dúvida, algumas pressões e caractersticas da juventude são semelhantes a todos os jovens em todo o mundo, mas mesmo essas semelhanças estão constantemente em fluxo.

A juventude normalmente começa aos treze anos até que a pessoa assume a responsabilidade por suas ações. A maioria de culturas concorda que a juventude termina quando a pessoa se transforma em um indivduo responsável que não seja mais dependente dos pais. Mas há também a questão das faixas etárias. Por exemplo, aqueles que têm treze a dezesseis anos de idade têm necessidades diferentes daqueles na faixa etária de 17 a 21 anos.

Aqueles que trabalham com jovens adolescentes devem ser sensveis ao seu nvel de maturidade, não pensar que estão se desenvolvendo mais rapidamente do que estão. A idade dos jovens também irá determinar o quanto a supervisão de adultos é necessária. Os grupos de ensino fundamental, por exemplo, precisam de muito mais atenção adulta do que os grupos de ensino médio ou aqueles que se formaram na escola.

Tornar-se um missionário para a juventude envolve a descoberta das regras básicas que motivam os jovens a se comportarem da maneira que se comportam.

Assim como os missionários que aprendem uma lngua e uma cultura, aqueles que conseguem alcançar a juventude precisam se envolver no mundo social da juventude. Envolve compreender e experimentar aquelas coisas que afetam a juventude hoje. Os melhores missionários de jovens conhecem melhor os adolescentes do que os próprios adolescentes.

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Un Llamado Misionero

por Joel Comiskey

Extractos de Los Jóvenes en el Ministerio Celular (Disponible en Kindle en Español)

Blake Foster dirige el ministerio juvenil de la escuela secundaria en Antioch Community Church (Iglesia Comunitaria Antioqua) (ACC) en Waco, Texas. Se convirtió en un seguidor de Jesús cuando tena veintiséis años cuando era estudiante de primer año en la Universidad de Baylor y fue discipulado en esta misma iglesia. Cuando se graduó de Baylor, se preparó para pagar sus préstamos e ir al campo misionero. De hecho, él y su esposa sentan un llamado a las misiones y estaban considerando ir al Medio Oriente para difundir el evangelio. El ministerio juvenil nunca estuvo en su mente hasta que el pastor de la universidad le preguntó si estara dispuesto a considerarlo. Él y su esposa tomaron tiempo para orar y ayunar. Durante ese perodo de tiempo recibió una profeca acerca de caminar a través de la puerta abierta y sintió que Dios lo estaba llamando para decir que s.

Hasta ese momento, Foster estaba acostumbrado a ministrar a adultos jóvenes, no a los jóvenes. Pero Dios le mostró que los jóvenes eran su nuevo campo misionero. Cuando entrevisté a Foster, la frase “misiones interculturales” surgió una y otra vez. “Veo a mis amigos en Instagram, y a veces me gustara estar ministrando a los de mi grupo de edad”, dijo Foster. “Sin embargo, Dios me ha llamado a mi nuevo campo misionero de jóvenes”. Foster se dio cuenta que no poda ministrar eficazmente a la juventud sin entusiasmo. Para esto se requiere una inmersión total. “Tienes que estar involucrado de todo corazón y con el alma, no puedes hacerlo a medias, tienes que estar inquieto para permitir que Dios ensanche tu territorio y tu propio corazón, tienes que estar dispuesto a llorar con aquellos que lloran y a regocijarte con los que se regocijan”.

Cada cultura definirá a la juventud un poco diferente. Los jóvenes en San Salvador, El Salvador enfrentan problemas únicos, como la guerra entre pandillas. Los jóvenes que crecen con la cultura de la alta tecnologa del condado de Orange, California se enfrentan a desafos tales como estar demasiado ocupados, el materialismo y la indiferencia. Al igual que los misioneros, aquellos que trabajan con jóvenes necesitan estudiar al público que será su objetivo. Sin duda, algunas presiones y caractersticas juveniles son similares en todos los jóvenes de todo el mundo, pero incluso esas similitudes están cambiando constantemente. Un objetivo importante de este libro es ayudar a los lectores a analizar, investigar y prepararse para alcanzar a los jóvenes en su cultura particular­â€” para convertirse en misioneros interculturales donde viven y trabajan.

La juventud normalmente comienza a los trece años hasta que la persona se responsabiliza de sus acciones. La mayora de las culturas estara de acuerdo en que la juventud termina cuando la persona se convierte en un individuo responsable que ya no depende de los padres. Pero también existe la cuestión de los grupos de edad. Por ejemplo, los que tienen de trece a dieciséis años tienen necesidades diferentes a las de los de diecisiete a veintiún años. Aquellos que trabajan con adolescentes jóvenes deben ser sensibles a su nivel de madurez, no deben pensar que se están desarrollando más rápido de lo que en realidad lo están haciendo.  La edad de los jóvenes también determinará cuánta supervisión adulta necesitan. Los jóvenes de séptimo a noveno grado, por ejemplo, necesitan mucha más atención que los que están cursando el último año de la preparatoria.

Al igual que los misioneros que aprenden un idioma y una cultura, aquellos que son efectivos para alcanzar a los jóvenes necesitan involucrarse en el mundo social de los jóvenes. Implica comprender y experimentar esas cosas que afectan a la juventud hoy. Los mejores jóvenes misioneros conocen a los adolescentes mejor que a los adolescentes se conocen a ellos mismos

By Joel Comiskey

Excerpts from Youth in Cell Ministry

Effective youth cells expect everyone to be a minister. They embrace the apostle’s exhortation in the last book of the Bible, “To him who loves us and has freed us from our sins by his blood, and has made us to be a kingdom and priests to serve his God and Father—to him be glory and power for ever and ever! Amen” (Revelation 1:5-6).

This is one main reason why Jesus chose the small group atmosphere to impart knowledge to his own youth cell. Christ wanted the information to be disseminated into the lives of his disciples, so as he journeyed with them each day for three years, he not only taught them, but asked them to interact with others and apply his teachings. Sometimes Jesus would allow them to make mistakes in order to teach them important lessons and offer practical application of his teachings (Matthew 14:22ff).

Young people hear many sermons, but those messages are often difficult to apply until they are discussed. Small groups allow for discussion about how truth can be implemented in students’ lives. For example, if the church teaching is about witnessing for Christ, a student in a small group can talk about particular ways he can share Jesus with his classmates. The teaching moves from an impersonal, platform presentation to the small group and into the student’s lifestyle.

Many youth are not challenged. They are caught up in the vicious cycle of low expectations. They are not asked to do the hard things. No one expects much of them, and they even expect less of themselves. Cells are uniquely positioned to challenge youth to grow in their faith, develop relationships, disciple other youth, and reach a lost world for Jesus.

Alex and Brett Harris wrote a successful series of blogs called The Myth of Adolescence that eventually turned into a bestselling book entitled Do Hard Things: A Teenage Rebellion Against Low Expectations. They point out that teens desire deeper meaning and should be challenged to fulfill their dreams.

The Holy Spirit is able to do amazing things through young people who trust in him and are willing to step out. A cell church pastor in Africa, referring to student leaders, said, “While they may be young the Holy Spirit in them is no child.” The same Holy Spirit works just as powerfully in youth as he does in adults.

Thayana, one of the youth pastors over cell groups in a Foursquare church in Belem, Brazil, is helping to break the mold of traditional youth ministry and showing others that youth can accomplish a lot. Thayana led her first small group at the Foursquare church in Belem when she was fourteen. She excitedly talked about Jesus at her school—inviting her friends to her cell group. Her group led so many people to Jesus and water baptism that in one year it had multiplied into two groups and then two more the next year. By the time she was sixteen, she already had five small groups under her care. When Thayana was nineteen, she became one of the network pastors. There are now more than 200 small groups from the one she started. She personally supervises a network of eighty-three cells.

Thayana is exceptional in her leadership and coaching skills. She is also in a church that allows youth to thrive. All Christians are encouraged to actively participate in cell ministry. In fact, youth cell ministry stands against the idea that only the youth pastor does all the work while the rest of the youth sit and listen—and perhaps engage in a few programs.

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Portuguese blog:

Ministros Jovens

Por Joel Comiskey

Excertos de Youth in Cell Ministry (Jovens no Ministério Celular, em tradução livre)

Células de jovens que são eficazes esperam que todos sejam um ministro. Elas abraçam a exortação do apóstolo no último livro da Bblia: “Aquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, 6. e nos fez reis, sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja glória e domnio pelos séculos dos séculos. Amém” (Apocalipse 1:5-6).

Esta é uma das principais razões pelas quais Jesus escolheu a atmosfera do pequeno grupo para transmitir conhecimento à sua própria célula juvenil. Cristo queria que a informação fosse disseminada na vida de seus discpulos, então conforme ele viajou com eles todos os dias durante três anos, ele não só os ensinou, mas pediu-lhes para interagir com os outros e aplicar seus ensinamentos. Às vezes, Jesus permitia que eles cometessem erros para ensiná-los lições importantes e oferecer aplicação prática de seus ensinamentos (Mateus 14:22).

Os jovens ouvem muitos sermões, mas essas mensagens são muitas vezes difceis de aplicar até que sejam discutidas. Os pequenos grupos permitem a discussão sobre como a verdade pode ser implementada na vida dos alunos. Por exemplo, se o ensinamento da igreja é sobre testemunhar para Cristo, um estudante em um pequeno grupo pode falar sobre formas particulares de compartilhar Jesus com seus colegas. O ensino se move de uma plataforma de apresentação impessoal para o pequeno grupo e para o estilo de vida do aluno.

Muitos jovens não são desafiados. Eles estão presos no crculo vicioso de baixas expectativas. Eles não são convidados a fazer as coisas difceis. Ninguém espera muito deles, e eles esperam menos ainda de si mesmos. As células são posicionadas de forma única para desafiar a juventude a crescer em sua fé, desenvolver relacionamentos, discipular outros jovens e alcançar um mundo perdido para Jesus.

Alex e Brett Harris escreveram uma série bem-sucedida de blogs chamada The Myth of Adolescence (O Mito da Adolescência, em tradução livre), que acabou se transformando em um livro best-seller intitulado Do Hard Things: A Teenage Rebellion Against Low Expectations (Faça Coisas Difceis: Uma Rebelião Adolescente Contra Baixas Expectativas, em tradução livre). Eles apontam que os adolescentes desejam um significado mais profundo e devem ser desafiados a realizar seus sonhos.

O Esprito Santo é capaz de fazer coisas incrveis através de jovens que confiam nele e estão dispostos a dar um passo adiante. Um pastor de uma igreja em células na África, referindo-se aos lderes estudantis, disse: “Enquanto eles podem ser jovens, o Esprito Santo neles não uma criança”. O mesmo Esprito Santo funciona tão poderosamente nos jovens quanto nos adultos.

Thayana, uma entre os pastores de jovens responsáveis por células em uma igreja Quadrangular em Belém, Brasil, está ajudando a quebrar o molde do ministério tradicional de jovens e mostrar aos outros que a juventude pode realizar muito. Thayana liderou seu primeiro grupo pequeno na igreja Quadrangular em Belém quando ela tinha quatorze anos. Ela falou de forma eufórica sobre Jesus em sua escola – convidando seus amigos para sua célula. Seu grupo conduziu tantas pessoas a Jesus e ao batismo nas águas que, em um ano, ele tinha se multiplicado em dois grupos e depois em mais dois no ano seguinte. Quando ela tinha dezesseis anos, já havia cinco pequenos grupos sob seus cuidados. Quando Thayana tinha dezenove anos, ela se tornou uma das pastoras de rede. Existem agora mais de 200 pequenos grupos que surgiram do que ela começou. Ela supervisiona pessoalmente uma rede de oitenta e três células.

Thayana é excepcional em suas habilidades de liderança e treinamento. Ela também está em uma igreja que permite que os jovens prosperem. Todos os cristãos são encorajados a participar ativamente no ministério celular. Na verdade, o ministério de células jovens vai contra a ideia de que apenas o pastor faz todo o trabalho enquanto o resto dos jovens apenas senta, ouve e, talvez, se envolve em alguns programas.

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Spanish blog:

Ministros Juveniles

Por Joel Comiskey

Extractos de Youth in Cell Ministry (el libro aparece en español a finales de esta semana)

Las células juveniles eficaces esperan que todos se conviertan en ministros. Ellos aceptan la exhortación del apóstol en el último libro de la Biblia: ” Al que nos ama y que por su sangre nos ha librado de nuestros pecados, al que ha hecho de nosotros un reino, sacerdotes al servicio de Dios su Padre, ¡a él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén.”(Apocalipsis 1: 5-6)

Esta es una de las razones principales por las que Jesús escogió la atmósfera del grupo pequeño para impartir conocimiento a su propia célula juvenil. Cristo quera que la información se difundiera en las vidas de sus discpulos, por lo que mientras caminaba con ellos cada da durante tres años, no sólo les enseñó, sino que les pidió que interactuaran con otros y aplicaran sus enseñanzas. A veces, Jesús les permita cometer errores para enseñarles lecciones importantes y ofrecer una aplicación práctica de sus enseñanzas (Mateo 14:22 y sig.).

Los jóvenes escuchan muchos sermones, pero esos mensajes son a menudo difciles de aplicar hasta que se discuten. Los grupos pequeños permiten la discusión sobre cómo la verdad puede ser implementada en la vida de los estudiantes. Por ejemplo, si la enseñanza de la iglesia es sobre testificar de Cristo, un estudiante de un grupo pequeño puede hablar sobre las maneras particulares  de cómo compartir de Jesús con sus compañeros de clase. La enseñanza se mueve de una plataforma impersonal de presentación hacia el grupo pequeño hasta llegar al estilo de vida del estudiante.

Muchos jóvenes no son desafiados. Están atrapados en el crculo vicioso de las bajas expectativas. No se les pide que hagan las cosas difciles. Nadie espera mucho de ellos, e incluso ellos esperan menos de s mismos. Las células están en una posición única para desafiar a los jóvenes a crecer en su fe, desarrollar relaciones, discipular a otros jóvenes y alcanzar un mundo perdido para Jesús.

Alex y Brett Harris escribieron una exitosa serie de blogs llamada The Myth of Adolescence (El Mito de la Adolescencia) que eventualmente se convirtió en un libro bestseller titulado Do Hard Things: A Teenage Rebellion Against Low Expectations (Haz Cosas Difciles: Una rebelión Adolescente Contra las Bajas Expectativas). Ellos señalan que los adolescentes desean un significado más profundo y deben ser desafiados a cumplir sus sueños.

El Espritu Santo es capaz de hacer cosas asombrosas a través de jóvenes que confan en él y están dispuestos a sobresalir. Un pastor de una iglesia celular en África, refiriéndose a los lderes estudiantiles, dijo: “Si bien ellos pueden ser jóvenes, el Espritu Santo en ellos no es un niño”. El mismo Espritu Santo funciona igual de poderosamente en los jóvenes como en los adultos.

Thayana, uno de los pastores de la juventud a cargo de los grupos celulares en una iglesia Cuadrangular en Belem, Brasil, está ayudando a romper el molde del ministerio juvenil tradicional y está mostrando a otros que la juventud puede lograr mucho. Thayana lideró su primer grupo pequeño en la iglesia Cuadrangular en Belem cuando ella tena catorce años. Hablaba emocionada de Jesús en su escuela— invitando a sus amigos a su grupo celular. Su grupo condujo a tantas personas a Jesús y al bautismo en agua que en un año se haba multiplicado en dos grupos y luego dos más el año siguiente. Para cuando tena dieciséis años, ya tena cinco grupos pequeños bajo su cuidado. Cuando Thayana tena diecinueve años, se convirtió en una de las pastoras de la red. Ahora hay más de 200 grupos pequeños que surgieron a partir del que ella comenzó. Ella supervisa personalmente una red de ochenta y tres células.

Thayana es excepcional en su liderazgo y habilidades de supervisión. Ella también está en una iglesia que permite a los jóvenes prosperar. Todos los cristianos son animados a participar activamente en el ministerio celular. De hecho, el ministerio celular juvenil se opone a la idea de que sólo el pastor de jóvenes haga todo el trabajo mientras el resto de los jóvenes se sientan y escuchan­â€” y quizás participen en unos pocos programas

[i] Alex y Brett Harris, Do Hard Things: A Teenage Rebellion Against Low Expectations (Haz Cosas Difciles: Una Rebelión Adolescente en Contra de las Bajas Expectativas) (Colorado Springs, CO: Multnomah Books [Libros Multnomah], 2008), p. 12.