My Denominational Experience

ken

by Ken Brown, C&MA cell church pastor in Delaware

Being a cell pastor in a denomination is sometimes a bitter/sweet experience. The denominational leadership is there to protect and guide your flock in times of crisis but sometimes the guidance is designed for other models. Cell structure is often misunderstood. I am privileged to be part of the Christian and Missionary Alliance and have often rejoiced in its determination to see people around the globe come into a vibrant relationship with Jesus Christ. However, here in the States cell structure has not been widely accepted and nourished, so denominational training events sometimes feel “out of sync” with our experience.

However, the CMA’s long experience with alternative means of evangelism and church planting does provide freedom to plant cell churches, and I deeply appreciated that liberty. Cell pastors are allowed freedom, but sometimes that same freedom also holds a certain loneliness due to a lack of understanding and a lack of fellow cell pastors on the same journey.

Bitter/sweet is not all bitter and it is not all sweet. Yet in that mixture I find real motivation to rely upon the Lord of the Church, to not wait for someone to bring information to me, but to aggressively seek it out. I know that unless I keep reading, studying, and learning my vision will dim and the work of Jesus here in my city will suffer. Perhaps I am right where the Lord of the Church knows I need to be in order to be the instrument that He desires. Ultimately, He is still Lord, and He alone needs to be our focus.

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Ken Brown

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Mi experiencia con las Denominaciones

Por Ken Brown, C&MA Pastor de la iglesia celular en Delaware

Ser un pastor celular en una denominación es a veces una experiencia amarga/dulce. El liderazgo denominacional está ah para proteger y guiar a su rebaño en tiempos de crisis, pero a veces la gua está diseñada para otros modelos y estructura de la célula que es a menudo mal entendido. Tengo el privilegio de ser parte de la Alianza Cristiana y Misionera, y con frecuencia me regocijó al ver gente determinada de todo el mundo, que vienen a una relación vibrante con Jesucristo. Sin embargo, aqu en la estructura celular en los Estados Unidos no ha sido ampliamente aceptada y alimentada, as que los eventos denominacionales a veces se sienten un poco “fuera de sincrona” con nuestra experiencia.

Sin embargo, la larga experiencia de la CMA con medios alternativos de evangelismo y plantación de iglesias, proporciona una libertad de plantar iglesias celulares que está profundamente apreciada. As los pastores celulares a menudo se les permite la libertad que es refrescante, pero a veces esa misma libertad también tiene una cierta soledad debido a la falta de entendimiento y la falta de pastores celulares para relacionarse.

Amargo/dulce, no es todo lo amargo y no es todo dulce. Sin embargo, en esa mezcla encuentro motivación para confiar en el Señor, para no esperar a alguien que me traiga información, sino para buscar agresivamente. Yo sé que si no sigo leyendo, estudiando y aprendiendo mi visión será borrosa y la obra de Jesús aqu en mi ciudad va a sufrir. Tal vez estoy en lo cierto en que el Señor sabe que tengo que estar en orden para ser el instrumento que Él desea. En última instancia, Él sigue siendo Dios y en una denominación o fuera, en la estructura celular o fuera, en el éxito o hacia fuera, Él y sólo Él debe ser nuestro objetivo.

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Ken Brown

Back to the Future

steve

by Steve Cordle

When our church made the transition toward a cell-based ministry twelve years ago, we were considered a curiosity by some of our fellow United Methodists.

After all, we had no adult Sunday school classes, no committee on Christian Education or evangelism or women’s circles. When other United Methodists asked, “Then how does your church do evangelism if there’s no evangelism committee?” I’d answer “Through the groups”. When they realized that just about every ministry question they asked was answered “through our groups”, it was clear that we were operating on a different philosophy than they were familiar with.

However, I was always quick to point out that we were still thoroughly United Methodist. In fact, we were ministering just as John Wesley did when he founded the Methodist movement.

As Methodists, cell-based ministry is our heritage! John Wesley is viewed by most as the father of the modern cell movement. When people came to Christ under Wesley’s ministry, he immediately moved to organize them into small groups and empowered lay people to care for one another’s spiritual growth. In order to be admitted to a large group teaching gatherings, one needed a ticket that proved group membership. Indeed, Wesley said there is no such thing as a Methodist who is not in a small group.

So we have been able to point out that our ministry philosophy is very Wesleyan, even if it is not common among Methodist churches today.

Fortunately, in our denomination we have great flexibility to structure our ministry in the way we feel is most effective. Though we may look different than many other United Methodist churches, we are able both to adhere to our church law and to organize in a cell-based manner.

Perhaps the main limitation we face is regarding who can be named a pastor in the church. In a cell-based ministry effective group multipliers can grow to become pastor of a network of groups which have formed organically. In our tradition, an ordained pastor must complete seminary and be appointed by the bishop. However, we have been able to find creative ways to provide network leadership with a blend of home-grown leaders and ordained pastors.

We have found that our denominational affiliation has created no problems in doing ministry in a cell-based fashion. In fact, I believe it is both an expression of our heritage and the wave of the future.

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Volver al futuro

Por Steve Cordle

Cuando nuestra iglesia hizo la transición al ministerio celular hace doce años, éramos considerados una curiosidad por algunos de nuestros hermanos metodistas.

Después de todo, no tenamos clases de escuela dominical para adultos, ningún comité en la Educación Cristiana o evangelismo o crculos de mujeres. Cuando otros metodistas preguntaron: ¿Cómo evangelizan en tu iglesia si no hay comité de evangelismo? Contesté “A través de los grupos”. Cuando se dieron cuenta de que casi todas las preguntas de cada ministerio fue respondida “a través de nuestros grupos”, era claro que estábamos operando en una filosofa diferente a lo que estaban familiarizados.

Sin embargo, siempre he sido rápido en señalar que todava estábamos en un fondo Metodista. De hecho, estábamos ministrando as como Juan Wesley lo hizo cuando fundó el movimiento metodista.

Como Metodistas, ¡el ministerio celular es nuestra herencia! John Wesley es visto por muchos como el padre del movimiento celular moderno. Cuando la gente vino a Cristo bajo el ministerio de Wesley, Él de inmediato se trasladó a organizarlos en grupos pequeños y dio autoridad a los laicos de cuidar unos de otros en el crecimiento espiritual. Para ser admitido a un grupo grande de enseñanza, se necesita un boleto que pruebe la membresa. De hecho, Wesley dijo que no hay tal cosa como un metodista que no está en un grupo pequeño.

As que hemos sido capaces de señalar que nuestra filosofa en el ministerio es muy Wesleyan, aunque no es muy común entre las iglesias metodistas de hoy.

Afortunadamente, en nuestra iglesia tenemos una gran flexibilidad para estructurar nuestro ministerio en la forma en que sentimos que es más eficaz. A pesar de que puede ser distinta a muchas otras iglesias metodistas, somos capaces de adherir nuestra ley a la Iglesia y organizarnos en un ministerio celular.

Tal vez la principal limitación a la que nos enfrentamos es con respecto a quién puede ser nombrado pastor en la iglesia. En el ministerio celular los lideres de los grupos multiplicadores pueden llegar ha convertirse en pastores de una red de grupos que se han formado orgánicamente. En nuestra tradición, un pastor ordenado debe completar un seminario y ser nombrado por el obispo. Sin embargo, hemos sido capaces de encontrar formas creativas de ofrecer una red de liderazgo con una mezcla de lderes caseros y pastores ordenados.

Hemos encontrado que nuestra afiliación denominacional no ha creado ningún problema en hacer el ministerio celular. De hecho, creo que es a la vez una expresión de nuestro patrimonio y la ola del futuro.

 

Denominations: Empowering or Permission Withholding Agency?

jim

by Jim Wall

Denominations are usually born out of revival. Sometimes the revival is sparked through the efforts of an apostolic leader like John Wesley and the Methodists. Other times churches unite around a common vision to accomplish the Great Commission. Whatever brings churches together to form the denomination, they are usually formed to support the movement.

Sadly, denominations have an amazingly common pattern. The longer they exist, the more programs they start. The more programs they have, the more resources they need to support them. In time, the denomination that was born to support a revival becomes an organization that needs its member congregations to support it. In time, protecting those existing programs are far more important than starting new ones. The fruit of innovation dies on the vine of status quo. Before you know it, the denomination that formed as an empowering agency becomes a permission withholding agency; i.e. “We can’t do that because it doesn’t fit in our organization.”

Can a cell church be a part of denomination? Absolutely! In fact, every church needs to be connected in some way with the greater Body of Christ. The question is, what kind of denomination should a cell-based church be a part of? That answer is simple, one that supports and encourages innovation and missional ministry. Five years ago, our church sensed the Lord calling us to leave our traditional denomination and form a relational network designed to support innovative churches. It’s called the Acts 2 Network. Next week I’ll blog about the Acts 2 Network’s efforts to avoid the common pattern.

For now, what is your experience with denominations: Are they more empowering or permission withholding?

Jim

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Denominaciones: Poder o Agencia de Retención y permiso?

Por Jim Wall

Las denominaciones suelen nacer del avivamiento. A veces, el renacimiento es estimulado a través de los esfuerzos de un lder apostólico como John Wesley y los metodistas. Otras veces las iglesias se unen en torno a una visión común para llevar a cabo la Gran Comisión. Cualquier cosa que atrae a las iglesias a estar juntas para formar una denominación, usualmente son formadas para apoyar un movimiento.

Lamentablemente, las denominaciones tienen un patrón sorprendentemente común. Cuanto más largo existen, más programas comienzan. Entre más programas tienen, más recursos necesitan para apoyarlos. Con el tiempo, la denominación que nació para apoyar una reactivación, se convierte en una organización que necesita de sus miembros y congregaciones para apoyarla. Con el tiempo, la protección de los programas existentes son mucho más importantes que iniciar otros nuevos. El fruto de la innovación muere en la viña del statu quo. Antes de que te des cuenta, la denominación que se formó como una agencia de poder, se convierte en una agencia de retención y autorización, es decir, “No podemos hacer eso porque no encaja en nuestra organización”.

¿Puede una iglesia celular formar parte de una denominación? ¡Por supuesto! De hecho, cada iglesia necesita estar conectada de alguna manera con el cuerpo mayor de Cristo. La pregunta es, ¿En qué tipo de denominación la iglesia celular debera formar parte? La respuesta es simple, uno que apoya y fomenta la innovación y el ministerio misional. Hace cinco años, nuestra iglesia sintió que el Señor nos llamo a salir de nuestra denominación tradicional y formar una red relacional diseñada para apoyar a las iglesias innovadoras. Se llama La red de Hechos. La semana que viene voy a blog acerca de los esfuerzos de la Red de Hechos, para evitar un patrón común.

Por ahora, ¿Cuál es su experiencia con las denominaciones?: ¿Son más de poder o de retención y permiso?

Denominational Relationships

jeff

by Jeff Tunnell

Having never been connected to a denomination, my contribution to this month’s topic is a point of view from observation only.

Denominations have generally begun due to an individual, or group, receiving a revelation from God that dramatically challenges the existing norms of ministry or theology. These individuals become suspect within the organization to which they belong and may be labeled as rebellious or even heretical. Following a strained period of attempting to convince existing leaders and structures to “follow God in the new leading”, a new movement springs forth outside the denomination, eventually establishing another one.

I believe that if you are part of an existing denomination, you must have a close, personal relationship with your direct supervisor / superintendent / overseer / presbyter (or whatever their title is) to successfully operate a cell-driven church inside the denomination. This person can testify to your character and loyalty to your group, evaluate your desires based upon Godly motivations, and support WHO YOU ARE, as you DO WHAT YOU DO. They can coach your spirituality as they observe the new direction God is giving you. They may not immediately understand WHAT you are doing, but they can testify about WHO you are to other superiors!!

Build and maintain relationship and gain the confidence of your leadership. Don’t allow your zeal to be labeled rebellious because you are unknown.

Jeff

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Las relaciones en las denominaciones

Por Jeff Tunnell

Como nunca haba estado conectado a una denominación, mi contribución al tema de este mes es mi punto de vista de la observación solamente.

Las Denominaciones en general han comenzado debido a un individuo o grupo, al recibir una revelación de Dios que desafa radicalmente las normas vigentes del ministerio o la teologa. Estos individuos se convierten en sospechosos dentro de la organización a la que pertenecen y pueden ser etiquetados como rebeldes o incluso herético. Después de un perodo tenso al de tratar de convencer a los lderes y las estructuras existentes para “seguir a Dios en los nuevos lderes”, surge un nuevo movimiento sucesivamente fuera de la denominación, eventualmente estableciendo otra cosa.

Yo creo que si usted es parte de una denominación existente, usted debe tener una relación cercana y personal, con su supervisor/superintendente/presbtero (o cualquiera que sea su ttulo) para operar con éxito una iglesia celular dentro de una denominación. Esta persona puede dar testimonio de su carácter y lealtad a su grupo, evaluar sus deseos en base a motivaciones piadosas, y apoyar lo que eres, y lo que haces. Ellos pueden entrenarte espiritualmente al observar la nueva dirección que Dios te ha dado. Ellos no pueden entender inmediatamente lo que tu estás haciendo, pero pueden testificar acerca de quién eres a otros superiores.

Construye, mantén relaciones y gana la confianza de tu liderazgo. No permita que tu afán sea etiquetado como rebelde porque eres desconocido.

Jeff

Denominations and the Cell Church

joel

By Joel Comiskey

Some people look at Brazil as the Mecca of cell church ministry. Much of the credit for the widespread acceptance of cell church principles in Brazil can be attributed to Robert Lay’s ministry, Ministério Igrega em Células. The beautiful thing about Lay’s ministry is the training and coaching of a multitude of denominational leaders and churches.

During my last conference in Recife, Brazil, a Presbyterian cell church pastor co-led the seminar in a Baptist cell church. I spoke on Sunday night in an Anglican cell church. Each denominational group maintained its unique identity while fully embracing cell church principles. I sensed a unity among these pastors that went far beyond denominational ties. And these denominational churches understand that transitioning to the cell church is a marathon, rather than a 50-yard dash.

Yet, on another occasion I spoke in a growing cell-based conference which partly attributed its growth to leaving the denominational church and being free from the constraints of denominational rules and regulations. One of the leaders questioned the biblical base for denominationalism and felt that denominational tradition hinders cell ministry.

Some denominational pastors want to become cell churches but feel trapped through criticism, regulations and lack of encouragement. What can denominational churches do to ensure successful cell church transitions? What can denominational leadership do to help individual churches in cell ministry?

This month on the JCG blog, we will be exploring the question of denominations and the cell church. Experienced cell church pastors will write 20 blogs on this topic during the month of November. We’ll cover:

• Week 1 (November 04-10): We know that many successful cell churches are within older denominations. Some denominations, like the Baptists, view each individual church as an autonomous entity. The local church, rather than the Baptist denomination, has ultimate authority. Other denominations exercise more control over their churches and might discourage their churches from following the cell strategy.

• Week 2 (November 11-17): Many positive examples of cell church vision and growth exist within denominations today. We will look at some of them and specifically examine what they did to lead their church.

• Week 3 (November 18-24): We will look at some ways denominations can hinder cell involvement. Denominations often want their churches to follow specific programs and overload them with the latest strategy from headquarters. If the superintendent is not excited about cell ministry, the pastors can feel hindered. This is why a pastor needs a cell coach. A pastor also needs to have the ability to say “no” to promoting programs that will clutter the people’s time and energies away from relational evangelism and leadership development through cell groups.

• Week 4 (November 25-December 01): What can denominations do to help their churches in cell ministry. Here are a few suggestions: 1. Learn about cell ministry 2. Encourage cell ministry as one of the options 3. Provide coaches. 4. Offer seminars and cell resources.

What has your experience been concerning denominations and the cell church?

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Joel Comiskey

Spanish translation:

Algunas personas ven a Brasil como la meca ministerial de la iglesia celular. Gran parte del crédito por la aceptación generalizada de los principios de la iglesia celular en Brasil puede atribuirse al ministerio de Robert Lay (Ministério Igrega em Células). Lo bonito del ministerio de Robert Lay es la formación y el entrenamiento de una multitud de diferentes iglesias denominacionales y lderes de estas denominaciones.

Durante mi última conferencia en Recife, Brasil, un pastor de una iglesia celular presbiteriana co-dirigió el seminario en una iglesia celular Bautista. Yo hablé en la noche del domingo en una iglesia celular Anglicana. En esta red de iglesias, cada denominacion mantiene su identidad única al abrazar los principios de la iglesia celular. Sent una unidad entre los pastores que iba mucho más allá de los lazos denominacionales. Y estas iglesias de denominaciones entienden que la transición a la iglesia celular es un maratón.

Sin embargo, en otra ocasión hablé en una conferencia de crecimiento basado en células la cual atribuye parte de su crecimiento a salir de la iglesia de denominaciones y estar libre de las restricciones de las reglas y reglamentos denominacionales. Uno de los lderes cuestionó la base bblica para denominacionalismo y sintió que la tradición confesional dificulta el ministerio celular.

Algunos pastores de denominaciones quieren llegar a ser iglesias celulares, pero se sienten atrapados por la crtica, reglamentos y la falta de aliento. ¿Qué pueden hacer las iglesias de denominaciones para garantizar el éxito de las transiciones en la iglesia celular? ¿Qué puede hacer el liderazgo denominacional para ayudar a las iglesias individuales en el ministerio celular?

Este mes en el blog de JCG, vamos a explorar la pregunta de las denominaciones y de la iglesia celular. Experimentados pastores de la iglesia celular van a escribir 20 blogs sobre este tema durante el mes de noviembre. Si desea recibir estos blogs en tu correo cada da, por favor reg­strese aqu­. Vamos a cubrir:

  • Semana 1 (Noviembre 04-10): Sabemos que muchas iglesias celulares exitosas están dentro de las antiguas denominaciones. Algunas denominaciones, como los bautistas, ven cada iglesia individual como una entidad autónoma. La iglesia local, en lugar de la denominación Bautista, tiene la autoridad final. Otras denominaciones ejercen un mayor control sobre sus iglesias y podra disuadir a sus iglesias al seguir la estrategia de la célula.
  • Semana 2 (Noviembre 11-17): Muchos ejemplos positivos de la visión de la iglesia celular y el crecimiento existen en las denominaciones de hoy. Vamos a ver algunos de ellos y especficamente examinar lo que le hicieron para dirigir su iglesia.
  • Semana 3 (Noviembre 18-24): Vamos a ver algunas maneras de las denominaciones que pueden dificultar la participación de la célula. Las denominaciones a menudo quieren que sus iglesias sigan programas especficos y los sobrecargan con la última estrategia de la sede. Si el superintendente no está muy entusiasmado con el ministerio celular, los pastores pueden sentirse obstaculizado. Por eso, un pastor necesita un entrenador celular. Un pastor también debe tener la capacidad de decir “no” a promover programas que abarrotan el tiempo y las energas de la gente de un evangelismo relacional y desarrollo de liderazgo a través de los grupos celulares.
  • Semana 4 (Noviembre 25 a Diciembre 01): ¿Qué pueden hacer las denominaciones para ayudar a sus iglesias en el ministerio celular? Están son algunas sugerencias: 1. Aprenda sobre el ministerio de las células. 2. Aliente el ministerio celular como una de las opciones. 3. Proporcione entrenadores. 4. Ofrezca seminarios y recursos celulares.

¿Cuál ha sido su experiencia relativa a las denominaciones y la iglesia celular?

Joel