Author: billbeckham

by Dr. Bill Beckham [William A. (Bill) Beckham has been a pastor in Texas, missionary in Thailand, church planter in Houston, conference speaker in many parts of the world, and a strategy consultant for cell ministry. He has written many books on the cell movement, including The Second Reformation]

In the Bible the yoke is a powerful symbol of submission. Jesus uses it as a picture of the Christian life.

“Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls. For my yoke is easy and my burden is light” (Matthew 11:29-30).

The yoke is a tool designed to join two oxen, mules or horses together so they can carry or pull a load. A yoke also allows the animals to be controlled and directed. One ox, horse or mule can triple or even quadruple their strength when they pull with a partner in harness. To be technically correct, we should understand Jesus is talking about a double yoke.

Jesus calls us to first come to Him with our weariness and burden and then to get into His yoke so we can learn from Him. He promises rest for our soul: Rest on the inside and outside.

This Scripture is one of the few places where Jesus actually describes His heart. “I am gentle and humble in heart.” With this profoundly simple statement, Jesus ties together submission and spiritual fruit because gentleness is a fruit of the Spirit. The word “gentle” is from the root word for horse. A powerful horse may be gentle: that means it is under control. Someone said, “gentleness is a strong hand with a soft touch”. C.S. Lewis makes a great observation: “Humility is not thinking less of yourself but thinking of yourself less.”

We learn to be gentle and humble when yoked with Jesus. A gentle and humble heart is necessary for expressing authority and submission in relation to God and each other.

Jesus had probably made dozens of yokes in the carpenter’s shop in Nazareth. Perhaps he had the slogan written in Hebrew over the door: “My yoke is easy!” Those who yoke up with Jesus, will actually find rest in their souls while toiling and laboring with him. Our burdens will be lighter because His yoke is ‘easier.’ We share both burdens and blessings with our Lord. The yoke of submission to Christ is not grievous; it is joyous!

What an amazing concept; we work for and with Jesus while at the same time acquiring rest! We are at rest about submitting and we are at rest about being in authority because these are attached to Jesus’ yoke that we share with Him.

A teacher read Matthew 11:29-30 to her Sunday School class. “Who can tell me what a yoke is?” she asked. A boy said, “A yoke is something they put on the necks of animals.” Then the teacher asked, “What is the yoke God puts on us?” A little girl said, “It is God putting His arms around our necks.”

Yoked to Jesus I learn to submit in humility and gentleness. In this same yoked condition I also learn to exercise authority in gentleness and humility.

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Portuguese blog:

Um Símbolo Bíblico de Submissão: O Jugo 

Por Dr. Bill Beckham [William A. (Bill) Beckham é um pastor no Texas, missionário na Tailândia, implantador de igreja em Houston, palestrante em muitos lugares do mundo e um consultor de estratégias para o ministério celular. Ele já escreveu muitos livros sobrenome movimento das células, incluindo The Second Reformation(“A Segunda Reforma”, em tradução livre)].

Na Bíblia o jugo é um símbolo poderoso de submissão. Jesus o usa como uma imagem da vida cristã.

“Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu darei descanso a vocês. Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas. Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” Mateus 11:28-30 NVI.

O jugo é uma ferramenta projetada para unir dois bois, mulas ou cavalos para que possam carregar ou puxar uma carga.  Um jugo também permite que os animais sejam controlados e direcionados.  Um boi, cavalo ou mula pode triplicar ou mesmo quadruplicar sua força quando puxa com um parceiro no arreio. Para ser tecnicamente correto, devemos entender que Jesus está falando de um jugo duplo.

Jesus nos chama para primeiro irmos a Ele com nosso cansaço e fardo e então entrar em Seu jugo para que possamos aprender com Ele.  Ele promete descanso para nossa alma: Descanso por dentro e por fora.

Este trecho das Escrituras é um dos poucos lugares onde Jesus realmente descreve o Seu coração. “Sou gentil e humilde de coração”. Com essa afirmação profundamente simples, Jesus une a submissão e o fruto espiritual, porque a gentileza é um fruto do Espírito.  A palavra “gentil” deriva da palavra raiz de “cavalo”.  Um cavalo poderoso pode ser gentil: isso significa que ele está sob controle.  Alguém disse: “a gentileza é uma mão forte com um toque suave”.  C.S. Lewis faz uma grande observação: “A humildade não é pensar menos de você mesmo, mas pensar em si mesmo menos”.

Aprendemos a ser gentis e humildes quando unidos a Jesus.  Um coração gentil e humilde é necessário para expressar autoridade e submissão em relação a Deus e uns aos outros.

Jesus provavelmente fez dezenas de jugos em sua oficina de carpintaria em Nazaré. Talvez ele tivesse o slogan escrito em hebraico sobre a porta: “Meu jugo é leve!”. Aqueles que se unem a Jesus realmente encontrarão descanso em suas almas enquanto trabalham duro com Ele. Nossos fardos serão mais leves porque Seu jugo é “mais suave”. Compartilhamos os fardos e bênçãos com nosso Senhor.  O jugo de submissão a Cristo não é grave;  é alegre!

Aprendemos a ser gentis e humildes quando nos unimos a Jesus. Um coração gentil e humilde é necessário para expressar autoridade e submissão em relação a Deus e uns aos outros.

Que conceito incrível! Nós trabalhamos para e com Jesus enquanto, ao mesmo tempo, adquirimos descanso!  Estamos tranquilos quanto a nos submeter e estamos tranquilos sobre a autoridade, porque isso está ligado ao jugo de Jesus que compartilhamos com Ele.

Uma professora leu Mateus 11:28-30 para a classe da Escola Dominical. “Quem pode me dizer o que é um jugo?”, perguntou ela. Um menino disse: “Um jugo é algo que eles colocam nos pescoços dos animais”. Então a professora perguntou: “Qual é o jugo que Deus coloca em nós?”. Uma garotinha disse: “Ele coloca Seus braços ao redor de nossos pescoços”. 

Unido a Jesus, aprendo a me submeter com humildade e mansidão.  Nesta mesma condição de jugo eu também aprendo a exercer autoridade em gentileza e humildade.

Spanish blog:

Un símbolo bíblico de sumisión: el yugo

Por el Dr. Bill Beckham [William A. (Bill) Beckham ha sido pastor en Texas, misionero en Tailandia, plantador de iglesias en Houston, ponente de conferencias en muchas partes del mundo y consultor de estrategia para el ministerio celular. Ha escrito muchos libros sobre el movimiento celular, incluyendo La Segunda Reforma]

En la Biblia el yugo es un poderoso símbolo de sumisión. Jesús lo usa como un cuadro de la vida cristiana.

“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi cargo. ”(Mateo 11: 29-30).

El yugo es una herramienta diseñada para unir dos bueyes, mulas o caballos para que puedan transportar o jalar una carga. Un yugo también permite que los animales sean controlados y dirigidos. Un buey, un caballo o una mula pueden triplicar o incluso cuadruplicar su fuerza cuando tiran con un compañero en el arnés. Para ser técnicamente correctos, debemos entender que Jesús está hablando de un yugo doble.

Jesús nos llama a venir primero a Él con nuestro cansancio y cargas y luego a entrar en Su yugo para que podamos aprender de Él. Él promete descanso para nuestra alma: Descanso por dentro y por fuera.

Este pasaje de la Escritura es uno de los pocos lugares donde Jesús realmente describe como es su corazón. “Soy manso y humilde de corazón”. Con esta declaración profundamente simple, Jesús une la sumisión y el fruto espiritual porque la gentileza es un fruto del Espíritu. La palabra “gentil” viene de la raíz de la palabra caballo. Un caballo poderoso puede ser amable: eso significa que está bajo control. Alguien dijo: “la delicadeza es una mano fuerte con un toque suave”. También C.S. Lewis hace una gran observación: “La humildad no es pensar menos de ti, sino pensar menos en ti”.

Aprendemos a ser mansos y humildes cuando nos unimos con Jesús. Un corazón manso y humilde es necesario para expresar autoridad y sumisión en relación con Dios y con los demás.

Jesús probablemente había elaborado docenas de yugos en el taller de carpintería en Nazaret. Tal vez tenía el eslogan escrito en hebreo en la puerta: “¡Mi yugo es fácil!” Aquellos que se unen con Jesús, encontrarán descanso en sus almas mientras trabajan duro junto a él. Nuestras cargas serán más livianas porque su yugo es “más fácil”. Compartimos las cargas y las bendiciones con nuestro Señor. El yugo de la sumisión a Cristo no es penoso; ¡Es alegre!

Qué concepto tan asombroso; ¡Trabajamos para y con Jesús mientras que al mismo tiempo obtenemos descanso!. Estamos tranquilos acerca de someternos y estamos tranquilos acerca de estar en autoridad porque los dos conceptos están unidos al yugo de Jesús, el cual compartimos con él.

Una maestra leyó Mateo 11: 29-30 en su clase de la Escuela Dominical. “¿Quién puede decirme qué es un yugo?”, Preguntó. Un niño dijo: “Un yugo es algo que ponen en el cuello de los animales”. Entonces el maestro preguntó: “¿Qué es el yugo que Dios pone sobre nosotros?” Una niña dijo: “Es Dios poniendo sus brazos alrededor de nuestros cuellos. ”

Con el yugo de Jesús aprendí a someterme con humildad y amabilidad. En esta misma condición acerca del yugo, también aprendo a ejercer la autoridad con amabilidad y humildad.

By Dr. Bill Beckham [William A. (Bill) Beckham has been a pastor in Texas, missionary in Thailand, church planter in Houston, conference speaker in many parts of the world, and a strategy consultant for cell ministry. He has written many books on the cell movement, including The Second Reformation]

Prioritizing Jesus in 2018

By Dr. Bill Beckham

Part 2: Self- discipline and spiritual disciplines in prioritizing

To prioritize my focus on God, I need to exercise self-discipline and I need to practice spiritual disciplines. The gateway discipline is practicing the presence of God.

I have personally found that passively waiting for God to speak is not effective in living the Christian life. God is never passive toward me but is always actively seeking me. This is His nature of revelation and relationship. This year I want to be proactive in my relationship to God. I want to intentionally focus on Him.

Christian self-discipline requires some kind of practical spiritual disciplines because willpower (discipline) must be directed toward a desired action (disciplines).

Spiritual disciplines provide a place for fruit to grow and ripen. God’s truth about spiritual fruit is that He produces fruit from a rule of life and all fruit comes by abiding in Christ. I must have disciplines that provide me familiar and beaten paths into His presence. Over the past several years, God has made me aware of the desperate need for spiritual disciplines in my own life and in the Church.

I have identified eleven spiritual disciplines that Christians should live out as a rule of life. These disciplines form a spiritual trellises or framework so that the branches and vines of life can support as much fruit of the Spirit as God can grow.

The eleven disciplines operate as three integrated sets and have a natural upward, inward and outward flow. The intent of the disciplines is to help a Christian live the transformed life of the Master in every aspect, situation, circumstance and place of life.

I have found that spiritual disciplines are exercises of grace. We don’t do the disciplines. In fact, we can’t do the disciplines. The Holy Spirit as a work of grace produces the fruit of the disciplines through a disciple and grace brings blessed rest in body, soul and spirit.

Marlene Kropf and Eddy Hall in Praying with the Anabaptists, (page 113) explain that a “result-oriented” life does not produce spiritual fruit. “So the secret is this: Fruit-bearing is not a command, it is a promise. If you want to bear fruit, Jesus is saying, don’t focus on bearing fruit; focus on abiding. Fruit will follow.”

The first work of grace of a Christian is to abide in Christ because in Him are all of the disciplines of the Christian life. A Christian thinks about these disciplines, prays about these disciplines, talks about the disciplines and lives out the disciplines.

A Christian personally practices the disciplines, applies the disciplines with 2 or 3 friends, celebrates the disciplines in a community cell and lives the disciplines out in a self-organizing expansion network made up of friendship units and community cells.

Friends in Christ, let us practice spiritual disciplines so He can produce spiritual fruit in our lives this year.

‘Oh, taste and see that the Lord is good!
Happy are those who take refuge in God!’ (Psalm 34:8).

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Portuguese blog:

Priorizando Jesus em 2018

Pelo Dr. Bill Beckham

Parte 2: Autodisciplina e disciplinas espirituais na priorização

Para priorizar meu foco em Deus, eu preciso exercitar autodisciplina e preciso praticar disciplinas espirituais. A disciplina de entrada é praticar a presença de Deus.

Eu pessoalmente descobri que esperar passivamente Deus falar não é eficaz para viver a vida cristã. Deus nunca é passivo para comigo, mas sempre está me buscando ativamente. Esta é a Sua natureza de revelação e relacionamento. Este ano eu quero ser proativo no meu relacionamento com Deus. Eu quero intencionalmente me concentrar nEle.

A autodisciplina cristã requer alguns tipos de disciplinas espirituais práticas porque a força de vontade (disciplina) deve ser direcionada em direção a uma ação desejada (disciplinas).

As disciplinas espirituais fornecem um lugar para que a fruta cresça e amadureça. A verdade de Deus sobre o fruto espiritual é que Ele produz frutos a partir de uma regra de vida e todo o fruto vem por permanecer em Cristo. Devo ter disciplinas que me proporcionem caminhos conhecidos dentro da presença dEle. Ao longo dos vários últimos anos, Deus me deixou consciente da necessidade desesperadora por disciplinas espirituais na minha própria vida e na Igreja.

 

Disciplinas de Transformação                          Pratique a Presença de Deus (adoração)

Para cima em direção a Deus                           Declare que Jesus é o Senhor

Ouça a Deus em Oração

Aplique a Palavra da Vida

 

Disciplinas de Edificação                                   Siga o Espírito

Para dentro em direção Um ao Outro            Seja Responsável

Confesse os Pecados

Edifique um ao Outro

 

Disciplinas de Expansão                                    Viva como Corpo de Cristo

Para fora em direção ao Perdido                    Acrescente ao Seu Círculo de Amigos

 

Eu identifiquei onze disciplinas espirituais que os cristãos deveriam viver como uma regra de vida. Essas disciplinas formam treliças ou estruturas espirituais para que os ramos e vinhas da vida possam suportar tanto fruto do Espírito quanto Deus pode fazer crescer.

As onze disciplinas operam como três conjuntos integrados e têm um fluxo natural para cima, para dentro e para fora. A intenção das disciplinas é ajudar um cristão a viver a vida transformada do Mestre em todo os aspectos, situações, circunstâncias e lugares da vida.

Descobri que as disciplinas espirituais são exercícios de graça. Nós não fazemos as disciplinas. Na verdade, não podemos fazer as disciplinas. O Espírito Santo como uma obra da graça produz o fruto das disciplinas através de um discípulo e a graça traz um descanso abençoado no corpo, alma e espírito.

Marlene Kropf e Eddy Hall em Praying with the Anabaptists (Orando com os Anabatistas, em tradução livre), página 113, explicam que uma vida “orientada para resultados” não produz frutos espirituais. “Então, o segredo é este: dar frutos não é um comando, é uma promessa. Se você quer dar frutos, Jesus está dizendo- Não se concentre em dar frutos; foque em permanecer. O fruto virá em seguida “.

A primeira obra de graça de um cristão é permanecer em Cristo, porque nEle estão todas as disciplinas da vida cristã. Um cristão pensa sobre essas disciplinas, ora sobre essas disciplinas, fala sobre as disciplinas e vive as disciplinas.

Um cristão pratica pessoalmente as disciplinas, aplica-as com 2 ou 3 amigos, celebra as disciplinas em uma célula da comunidade e as vive em uma rede de expansão auto-organizada composta por unidades de amizade e células da comunidade.

Amigos em Cristo, vamos praticar as disciplinas espirituais para que Ele possa produzir frutos espirituais em nossas vidas este ano.

Provem, e vejam como o Senhor é bom. Como é feliz o homem que nele se refugia! (Salmos 34:8).

Spanish blog:

Priorizando a Jesús en 2018

Por el Dr. Bill Beckham

Parte 2: Priorizando la autodisciplina y la disciplinas espirituales.

Para priorizar mi enfoque en Dios, necesito ejercitar mi autodisciplina y necesito practicar disciplinas espirituales. La entrada a la disciplina es practicar la presencia de Dios.

Personalmente, he descubierto que esperar pasivamente a que Dios hable, no es efectivo para vivir una vida cristiana. Dios nunca es pasivo hacia mí, pero siempre me está buscando activamente. Esta es su naturaleza de revelación y relación. Este año quiero ser proactivo en mi relación con Dios. Quiero enfocarme intencionalmente en él.

La autodisciplina cristiana requiere algún tipo de disciplina espiritual práctica porque la fuerza de voluntad (disciplina) debe dirigirse hacia una acción deseada (disciplinas).

Las disciplinas espirituales proporcionan un lugar para que el fruto crezca y madure. La verdad de Dios acerca del fruto espiritual es, que Él produce fruto de una regla de vida y todo fruto viene por permanecer en Cristo. Debo tener disciplinas que me proporcionen caminos conocidos y no conocidos a Su presencia. En los últimos años, Dios me ha hecho consciente de la necesidad desesperada de disciplinas espirituales en mi propia vida y en la Iglesia.

He identificado once disciplinas espirituales que los cristianos deberían vivir como una regla de vida. Estas disciplinas forman un enrejado o marco espiritual para que las ramas y vinas de la vida puedan soportar tanto el fruto del Espíritu como el crecimiento en nuestro Señor.

Las once disciplinas operan como tres conjuntos integrados y tienen un flujo natural ascendente, interno y externo. La intención de las disciplinas es ayudar a un cristiano a llevar una vida transformada en la imagen del Maestro en cada aspecto, situación, circunstancia y lugar de la vida.

He descubierto que las disciplinas espirituales son ejercicios de gracia. Nosotros no hacemos las disciplinas; de hecho, no podemos hacer las disciplinas. El Espíritu Santo como una obra de gracia produce el fruto de las disciplinas a través de un discípulo y la gracia trae un bendito descanso en cuerpo, alma y espíritu.

Marlene Kropf y Eddy Hall en Praying with the Anabaptists, (página 113) explican que una vida “orientada a resultados” no produce frutos espirituales. “Así que el secreto es este: cosechar frutos no es una orden, es una promesa. Si quieres dar fruto, Jesús te dice: no te concentres en dar fruto; enfócate en ser constante. El fruto llegara”.

La primera obra de gracia de un cristiano es permanecer en Cristo porque en él están todas las disciplinas de la vida cristiana. Un cristiano piensa en estas disciplinas, ora acerca de estas disciplinas, habla acerca de ellas y las vive.

Un cristiano practica personalmente las disciplinas, aplica las disciplinas con 2 o 3 amigos, celebra las disciplinas en una célula y vive las disciplinas en una red de expansión auto organizada, formada por unidades de amistad y células.

Amigos en Cristo, practiquemos las disciplinas espirituales para que Él pueda producir frutos espirituales en nuestras vidas este año.

‘¡Oh, gustad y ved que bueno es Jehová!

¡Dichoso el hombre que confía en El! “(Salmo 34: 8).

By Dr. Bill Beckham

As I approach the eighth decade of life, I am considering life more in terms of my relationship to God and less in terms of my work in the church as a pastor. My success this year in prioritizing Jesus depends upon:

1) My definition of what it means to prioritize Christ
2) My devotion and delight in Him
3) My self-discipline in living out His life
4) The spiritual disciplines I choose to exercise

Part 1: My prioritizing definition and devotion

For several decades, God has used the four powerful phrases in Philippians 3:10 to define for me the meaning of prioritizing the Christian life.

“I want to know Christ”
“The power of His resurrection”
“Participation in His suffering”
“Becoming like Him in His death.”

The object of my priority is Jesus Christ: His presence, His life-giving resurrection, His redemptive suffering and His vicarious death.

As I have grown older, I have become more and more alarmed at how much of my spiritual life is (has been) devoted to secondary theological truths, religious things, and church duties and how little devoted to the primary priority of Jesus Christ.

I now see clearly that my devotion to Jesus Christ will be all I have when I stand before God. The practices and activities I have done will be left behind and I will be alone before God in my devotion to and delight in Jesus Christ.

Devotion is “a deep love and commitment, a great dedication and loyalty, a strong enthusiasm and admiration for somebody or something, or a fervent religious or spiritual feeling.” This word was used to describe the church after Pentecost in Acts 2:42-47. “They devoted themselves to the apostles’ teaching and to the fellowship, to the breaking of bread and to prayer.” Peter’s sermon that followed was devoted to “Jesus of Nazareth.”

The object of devotion is more important than feelings in devotion. Terrorists are radically devoted but dangerous people because the object of their devotion allows or encourages them to act out hate. Devotion to Jesus Christ results in peace and love.

Devotion means commitment to Jesus Christ, affection for Jesus Christ, connecting with Jesus Christ, focusing on Jesus Christ, communicating with Jesus Christ, seeking Jesus Christ and abiding in Jesus Christ.

To be devoted to someone or something is to delight in that person or thing. Devotion without delight results in cold duty and enslaving drudgery. Devotion to secondary exercises, practices or activities results in legalism, joylessness and distorted actions. My delight in prayer, the word, church attendance, or fasting must be secondary to my primary delight: Jesus Christ. Once my primary delight is the person of Jesus Christ then the secondary actions are a means of delighting in Him.

Our devotion and delight is Trinitarian. God in the fullness of Trinity is on this journey with us. He is our essential companion and helper in living out His rule of life. Devotion to Christ is the essential element in living out God’s priorities.

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Portuguese blog:

Priorizando Jesus em 2018

Por Dr. Bill Beckham

Conforme eu me aproximo da oitava década da vida, considero a vida mais em termos de meu relacionamento com Deus e menos em termos de meu trabalho na igreja como pastor. Meu sucesso neste ano em priorizar Jesus depende de:

1. Minha definição do que significa priorizar Cristo
2. Minha devoção e prazer nEle
3. Minha autodisciplina para viver a vida dEle
4. As disciplinas espirituais que eu escolho exercer

Parte 1: Minha definição de prioridade e devoção

Por muitas décadas, Deus tem usado as quatro frases poderosas de Filipenses 3:10 para definir para mim o significado de priorizar a vida cristã.

“Eu quero conhecer Cristo”
“O poder da Sua ressureição”
“Participação em Seu sofrimento”
“Me tornar como Ele em Sua morte”.

O objeto da minha prioridade é Jesus Cristo: Sua presença, Sua ressurreição vivificante, Seu sofrimento redentor e Sua morte em nosso lugar.

À medida que eu envelheci, fiquei cada vez mais alarmado com a quantidade da minha vida espiritual dedicada às verdades teológicas secundárias, às coisas religiosas e aos deveres da igreja e ao pouco dedicado à prioridade primária de Jesus Cristo.

Agora vejo claramente que minha devoção a Jesus Cristo será tudo o que eu vou ter quando estiver diante de Deus. As práticas e atividades que eu fiz serão deixadas para trás e eu estarei sozinho diante de Deus em minha devoção e prazer em Jesus Cristo.

A devoção é “um profundo amor e compromisso, uma grande dedicação e lealdade, um forte entusiasmo e admiração por alguém ou algo, ou um sentimento fervoroso religioso ou espiritual”. Essa palavra foi usada para descrever a Igreja depois de Pentecostes em Atos 2:42-47. “E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações”. O sermão de Pedro que seguiu foi dedicado a “Jesus de Nazaré”.

O objeto da nossa devoção é mais importante do que sentimentos de devoção. Os terroristas são pessoas radicalmente dedicadas, mas perigosas, porque o objeto de sua devoção permite ou encoraja-os a agir por ódio. A devoção a Jesus Cristo resulta em paz e amor.

A devoção significa compromisso com Jesus Cristo, carinho por Jesus Cristo, conexão com Jesus Cristo, foco em Jesus Cristo, comunicar-se com Jesus Cristo, buscar Jesus Cristo e permanecer em Jesus Cristo.

Se dedicar a alguém ou a algo é deleitar-se nessa pessoa ou coisa. A devoção sem prazer resulta em dever frio e escravizado. A devoção a exercícios, práticas ou atividades secundárias resulta em legalismo, falta de alegria e ações distorcidas. O meu prazer na oração, na palavra, na frequência na igreja ou no jejum devem ser secundários ao meu deleite primário: Jesus Cristo. Uma vez que meu deleite primário é a pessoa de Jesus Cristo, as ações secundárias são um meio de me deleitar nele.

Nossa devoção e prazer é trinitária. Deus na plenitude da Trindade está nesta jornada conosco. Ele é nosso companheiro e ajudante essencial para viver Sua regra de vida. A devoção a Cristo é o elemento essencial para vivermos as prioridades de Deus.

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Priorizando a Jesús en 2018

Por el Dr. Bill Beckham

A medida que me acerco a la octava década de la vida, estoy considerando la vida más en términos de mi relación con Dios y menos en términos de mi trabajo en la iglesia como pastor. Mi éxito este año al priorizar a Jesús depende de:

1. Mi definición de lo que significa priorizar a Cristo
2. Mi devoción y deleite en él
3. Mi autodisciplina en vivir su vida
4. Las disciplinas espirituales que elijo ejercer

Parte 1: Mi definición de prioridad y devoción

Durante varias décadas, Dios ha usado las cuatro poderosas frases en Filipenses 3:10 para definir el significado de priorizar la vida cristiana.

“Quiero conocer a Cristo”

“El poder de su resurrección”

“Participación en Su sufrimiento”

“Convertirse como Él en Su muerte”.

El objeto de mi prioridad es Jesucristo: su presencia, su resurrección que da vida, su sufrimiento redentor y su muerte vicaria.

A medida que voy envejeciendo, me alarmo cada vez más sobre cuánto de mi vida espiritual he dedicado a las verdades teológicas secundarias, cosas religiosas y a los deberes de la iglesia, y lo poco que he dedicado a la prioridad principal de Jesucristo.

Ahora veo claramente que mi devoción a Jesucristo será todo lo que tengo cuando comparezca ante Dios. Las prácticas y actividades que he hecho quedarán atrás y estaré solo ante Dios en mi devoción y deleite en Jesucristo.

La devoción es “un profundo amor y compromiso, una gran dedicación y lealtad, un gran entusiasmo y admiración por alguien o algo, o un ferviente sentimiento religioso o espiritual”. Esta palabra fue utilizada para describir a la iglesia después de Pentecostés en Hechos 2: 42- 47. “Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración.”. El sermón de Pedro que siguió fue dedicado a “Jesús de Nazaret”.

El objeto de la devoción es más importante que los sentimientos de devoción. Los terroristas son personas radicalmente dedicadas pero peligrosas porque el objeto de su devoción les permite o los alienta a actuar con odio. La devoción a Jesucristo resulta en paz y amor.

La devoción significa compromiso con Jesucristo, afecto por Jesucristo, conexión con Jesucristo, enfoque en Jesucristo, comunicación con Jesucristo, búsqueda de Jesucristo y permanencia en Jesucristo.

Dedicarse a alguien o algo es deleitarse en esa persona o cosa. La devoción sin deleite resulta en trabajo frío y en esclavitud. La devoción a ejercicios, prácticas o actividades secundarias resulta en legalismo, tristeza y acciones distorsionadas. Mi deleite en la oración, la palabra, la asistencia a la iglesia o el ayuno debe ser secundario para mi deleite principal: Jesucristo. Una vez que mi deleite principal es la persona de Jesucristo, entonces las acciones secundarias son un medio de deleitarse con él.

Nuestra devoción y deleite es Trinitario. Dios en la plenitud de la Trinidad y El está en este viaje con nosotros. Él es nuestro compañero y ayuda esencial para vivir su gobierno de vida. La devoción a Cristo es el elemento esencial para vivir las prioridades de Dios.