Author: lesbrickman

By Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

Whenever the topic of missions comes up, something stirs the heart—obeying the Great Commission and taking the Gospel to the ends of the earth! We read about missionaries who have laid down their lives for the sake of the Gospel – Nate Saint and Eric Liddell – and we are inspired! Missionary movements from the past, like the Moravians at Herrnhut, stir and challenge our faith and commitment. Missionaries visiting our churches cast the vision that often leads to some of the hearers becoming missionaries. All of this is exciting. We want our cells involved. We want our churches involved. But one missionary topic remains elusive, rarely talked about, and rarely embraced. What is that topic? Money!

Allow me to challenge us with some statistics.

On average, American church members give just 2.58% of their income, with 25% giving nothing. But even at 2.58%, it still adds up to over $103 billion given to American churches each year. One hundred three billion dollars every single year is an incredible amount. So how is the money being spent? Here are the stats according to Empty Tomb, Inc.:

• 85% goes to Internal Operations:
  • 50% to pay the salary of pastors and church staff.
  • 22% to pay for upkeep and expansion of buildings.
  • 13% for church expenses such as electricity and supplies.
• 15% goes to Outreach:
  • 13% local ministry.
  • 2% for overseas missions (both evangelistic and charitable).

For those struggling with math, 2% of 2.58% equals 0.05%. So, typically, 0.05% of our income goes towards “preaching the gospel to every nation” and “charitable” work overseas combined. Let me put that in perspective. If we make $50,000 a year (HHS has set the 2023 poverty level in the US at $30,000 for a family of 4), only $25.80 per year may go towards mission work.

Here are two final and even sadder statistics. The statistics below are about ten years old, but do you believe things have improved?

• “Annual church embezzlements by top custodians exceed the entire cost of all foreign missions worldwide.” – World Evangelization Research Center.

• “Christians worldwide will commit more than $37 billion in church-related financial fraud during 2013. Compare that to the $33 billion churches are expected to spend on worldwide mission work this year.” – Center for the Study of Global Christianity

I hope you find this as incredible as I do.

Missionaries face two basic financial needs: 1) personal needs and 2) ministry needs. Sending organizations are typically unable to support both sets of financial needs fully. Thus, most missionaries are expected to raise much, if not all, of their financial support.

Ralph Neighbour, Jr. taught years ago, “Theology breeds Methodology.” How is our cell church theology impacting our mission methodology regarding missionary financial support? I challenge us to address this “unspoken mission topic” at our cell and congregational levels.

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Portuguese blog:

O Tema Não Mencionado da Missão

por Dr. Les Brickman,  www.strategiccell.com

Sempre que surge o tema das missões, algo mexe com o coração – obedecer à Grande Comissão e levar o Evangelho até aos confins da terra! Lemos sobre missionários que deram as suas vidas por causa do Evangelho – Nate Saint e Eric Liddell – e ficamos inspirados! Os movimentos missionários do passado, como os Morávios em Herrnhut, agitam e desafiam a nossa fé e compromisso. Os missionários que visitam as nossas igrejas transmitem a visão que muitas vezes leva alguns dos ouvintes a tornarem-se missionários. Tudo isso é emocionante. Queremos que nossas células estejam envolvidas. Queremos que nossas igrejas sejam envolvidas. Mas um tema missionário permanece elusivo, raramente falado e raramente abraçado. Qual é esse assunto? Dinheiro!

Permita-me desafiar-nos com algumas estatísticas.

Em média, os membros da igreja americana doam apenas 2,58% dos seus rendimentos, sendo que 25% não dão nada. Mas mesmo com 2,58%, ainda somam US$ 103 bilhões doados às igrejas americanas a cada ano. Cento e três bilhões de dólares todos os anos é uma quantia incrível. Então, como o dinheiro está sendo gasto? Aqui estão as estatísticas de acordo com a Empty Tomb, Inc.:

• 85% vão para Operações Internas:
  • 50% para pagar o salário de pastores e funcionários da igreja.
  • 22% para custear manutenção e ampliação de prédios.
  • 13% para despesas da igreja, como eletricidade e suprimentos.
• 15% vai para Evangelismo:
  • 13% ministério local.
  • 2% para missões no exterior (evangelísticas e de caridade).

Para quem tem dificuldade com matemática, 2% de 2,58% equivale a 0,05%. Assim, normalmente, 0,05% da nossa renda vai para “pregar o evangelho a todas as nações” e trabalho “de caridade” no exterior combinados. Deixe-me colocar isso em perspectiva. Se ganharmos 50.000 dólares por ano (o HHS estabeleceu o nível de pobreza para 2023 nos EUA em 30.000 dólares para uma família de 4 pessoas), apenas 25,80 dólares por ano poderão ser destinados ao trabalho missionário.

Aqui estão duas estatísticas finais e ainda mais tristes. As estatísticas abaixo têm cerca de dez anos, mas você acredita que as coisas melhoraram?

• “Os desvios anuais de igrejas por parte dos principais responsáveis excedem o custo total de todas as missões estrangeiras em todo o mundo.” – Centro de Pesquisa sobre Evangelização Mundial.
• “Os cristãos em todo o mundo cometerão mais de 37 mil milhões de dólares em fraudes financeiras relacionadas com a igreja durante 2013. Compare isso com os 33 mil milhões de dólares que as igrejas deverão gastar em trabalho missionário mundial este ano.” – Centro para o Estudo do Cristianismo Global

Espero que você ache isso tão incrível quanto eu.

Os missionários enfrentam duas necessidades financeiras básicas: 1) necessidades pessoais e 2) necessidades ministeriais. As organizações de envio normalmente não conseguem apoiar plenamente ambos os conjuntos de necessidades financeiras. Assim, espera-se que a maioria dos missionários angarie grande parte, se não a totalidade, do seu apoio financeiro.

Ralph Neighbour Jr. ensinou anos atrás: “Teologia gera Metodologia”. Como a teologia da nossa igreja em células está impactando a nossa metodologia missionária em relação ao apoio financeiro missionário? Eu nos desafio a abordar este “o tema não mencionado da missão ” em nossas células e na congregação.

Spanish blog:

El tema tácito de la misión

Por el Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

Siempre que surge el tema de las misiones, algo agita el corazón: ¡obedecer la Gran Comisión y llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra! Leemos acerca de misioneros que han entregado sus vidas por causa del Evangelio – Nate Saint y Eric Liddell – ¡y nos sentimos inspirados! Los movimientos misioneros del pasado, como el de los moravos de Herrnhut, suscitan y desafían nuestra fe y nuestro compromiso. Los misioneros que visitan nuestras iglesias proyectan la visión que a menudo lleva a algunos de los oyentes a convertirse en misioneros. Todo esto es apasionante. Queremos que nuestras células participen. Queremos que nuestras iglesias participen. Pero hay un tema misionero que sigue siendo esquivo, del que rara vez se habla y que rara vez se adopta. ¿Cuál es ese tema? El dinero.

Permítanme desafiarnos con algunas estadísticas.

Por término medio, los miembros de las iglesias estadounidenses dan sólo el 2,58% de sus ingresos, y el 25% no da nada. Pero incluso con el 2,58%, todavía suma más de 103 mil millones de dólares dados a las iglesias estadounidenses cada año. Ciento tres mil millones de dólares cada año es una cantidad increíble. ¿Cómo se gasta el dinero? Estas son las estadísticas según Empty Tomb, Inc:

• 85% va a Operaciones Internas:
  • 50% para pagar el salario de los pastores y el personal de la iglesia.
  • 22% para pagar el mantenimiento y la ampliación de los edificios.
  • 13% para gastos de la iglesia como electricidad y suministros.
• 15% va a Evangelismo:
  • 13% para el ministerio local.
  • 2% para misiones en el extranjero (tanto evangelísticas como caritativas).

Para los que tengan problemas con las matemáticas, el 2% del 2,58% es igual al 0,05%. Así que, por lo general, el 0,05% de nuestros ingresos se destina a “predicar el Evangelio a todas las naciones” y a obras “caritativas” en el extranjero. Permítanme poner esto en perspectiva. Si ganamos 50.000 dólares al año (HHS ha fijado el nivel de pobreza en 2023 en los EE.UU. en 30.000 dólares para una familia de 4), sólo 25,80 dólares al año pueden ir a la obra misionera.

He aquí dos estadísticas finales aún más tristes. Las estadísticas de abajo son de hace unos diez años, pero ¿cree usted que las cosas han mejorado?

“Los desfalcos anuales a las iglesias por parte de los principales custodios exceden el costo total de todas las misiones extranjeras en el mundo”. – Centro de Investigación de la Evangelización Mundial.

“Los cristianos de todo el mundo cometerán más de 37.000 millones de dólares en fraudes financieros relacionados con las iglesias durante 2013. Compárese con los 33.000 millones de dólares que se espera que las iglesias destinen a la labor misionera mundial este año.” – Centro para el Estudio del Cristianismo Global

Espero que esto te parezca tan increíble como a mí.

Los misioneros se enfrentan a dos necesidades financieras básicas:

1) necesidades personales y 2) necesidades del ministerio. Por lo general, las organizaciones de envío no pueden cubrir plenamente ambas necesidades. Por lo tanto, se espera que la mayoría de los misioneros recauden gran parte, si no todo, de su apoyo financiero.

Ralph Neighbour, Jr. enseñó hace años, “La Teología engendra Metodología”. ¿Cómo está impactando la teología de nuestra iglesia celular nuestra metodología misionera con respecto al apoyo financiero misionero? Nos desafío a abordar este “tema tácito de la misión” en nuestras células y congregaciones.

By Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

How can we, on a cell level, become more involved in missions? Many pastors do not even ask that question. Many ask the question, but answers do not seem to be forthcoming. We asked that question when I was pastoring, never contemplating that we would one day receive the answer. Jimmy Siebert once told Joel that churches must offer their people a practical missionary vision to reach the world. How might we begin through our cells?

We all agree that cells must have a cell leader. We accept that a cell needs to train apprentices during its life cycle to enable multiplication. We have also sought to have a cell worship leader in each cell. They facilitated worship, and the cell became a training ground for later platform ministry. But what about missions? We developed the concept of the CMA. A CMA for each cell! “What in the world is a CMA?” you ask. Cell Missionary Advocate!

The Cell Missionary Advocate facilitates the relationship between the cell and the missionary the cell has adopted. The purpose of cell missionary adoption is to provide cell members with a personal connection with a missionary (family) to foster a greater passion for bringing the Gospel to the ends of the earth and increase participation in this effort through prayer, support, giving, and going. They also serve as a catalyst for the cell to bless and encourage the missionary (family) by providing regular prayer support, communication, and giving, as appropriate. The CMA is the primary catalyst for ensuring that these purposes are met.

How can this work?

Once your cell has adopted a missionary, with the advice and consent of the leadership team, the CMA would maintain regular (preferably weekly) contact via e-mail with the missionary adopted by their cell. They would communicate regularly to their cell what is going on with the missionary and prayer or practical needs they may have. They would share with their cell leader any time they would like to present a report on the status or needs of the missionary. They would organize special “moral support” projects for the cell’s missionary (i.e., birthday cards, letters, Christmas, care packages, etc.) They would assist their cell leader in planning special prayer times for the missionary, either in weekly meetings or cell nights of prayer. They would be encouraged to think creatively regarding other ways to promote their missionary and increase the passion of their fellow cell members to pray, support, give, and, yes, even go. They would encourage mission awareness and involvement amongst fellow cell members on all levels.

The lost worldwide can be easily forgotten in the busyness of our lives. CMAs can help our cells to remember these people that God loves so dearly and those who have left home to go and reach them! CMAs can help implement your church’s practical missionary vision.

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Portuguese blog:

Um AMC para cada célula!
Por Dr. Les Brickman,  www.strategiccell.com

Como podemos, a nível celular, envolver-nos mais em missões? Muitos pastores nem sequer fazem essa pergunta. Muitos fazem a pergunta, mas as respostas não parecem vir. Fizemos essa pergunta quando eu estava pastoreando, nunca pensando que um dia receberíamos a resposta. Jimmy Siebert disse uma vez a Joel que as igrejas devem oferecer ao seu povo uma visão missionária prática para alcançar o mundo. Como podemos começar através de nossas células?

Todos concordamos que as células devem ter um líder de célula. Aceitamos que uma célula precisa treinar aprendizes durante o seu ciclo de vida para permitir a multiplicação. Também procuramos ter um líder de adoração em cada célula. Eles facilitaram a adoração, e a célula tornou-se um campo de treinamento para posterior ministério de plataforma. Mas e as missões? Desenvolvemos o conceito do AMC. Um AMC para cada célula! “O que que é um AMC?” você pergunta. Avogado Missionário na Célula!

O Avogado Missionário na Célula facilita o relacionamento entre a célula e o missionário que a célula adotou. O propósito da adoção missionária em células é proporcionar aos membros da célula uma conexão pessoal com um missionário (família) para promover uma paixão maior por levar o Evangelho até os confins da terra e aumentar a participação neste esforço através de oração, apoio, doação e indo. Eles também servem como um catalisador para a célula abençoar e encorajar o missionário (família), fornecendo apoio regular em oração, comunicação e doações, conforme apropriado. O AMC é o principal catalisador para garantir que estes objetivos sejam cumpridos.

Como isso pode funcionar?

Uma vez que a sua célula tenha adotado um missionário, com o conselho e consentimento da equipa de liderança, o AMC manterá contato regular (de preferência semanal) via e-mail com o missionário adotado pela sua célula. Eles comunicariam regularmente à sua célula o que está acontecendo com o missionário e a oração ou necessidades práticas que possam ter. Eles compartilhariam com seu líder de célula sempre que quisessem apresentar um relatório sobre a situação ou as necessidades do missionário. Eles organizariam projetos especiais de “apoio moral” para o missionário da célula (ou seja, cartões de aniversário, cartas, Natal, pacotes de cuidados, etc.). Eles ajudariam o líder da célula a planejar momentos especiais de oração para o missionário, seja em reuniões semanais ou em noites de oração na célula.. Eles seriam encorajados a pensar criativamente sobre outras maneiras de promover o seu missionário e aumentar a paixão dos seus companheiros de célula para orar, apoiar, dar e, sim, até mesmo ir. Eles encorajariam a consciência missionária e o envolvimento entre os membros da célula em todos os níveis.

Os perdidos em todo o mundo podem ser facilmente esquecidos na correria das nossas vidas. Os AMCs podem ajudar nossas células a se lembrarem dessas pessoas que Deus ama tanto e daqueles que saíram de casa para ir até eles! Os AMCs podem ajudar a implementar a visão missionária prática da sua igreja.

Spanish blog: 

Una PMC para cada célula

Por el Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

¿Cómo podemos, a nivel celular, involucrarnos más en las misiones? Muchos pastores ni siquiera se hacen esa pregunta. Muchos hacen la pregunta, pero las respuestas no parecen llegar. Nosotros hacíamos esa pregunta cuando yo era pastor, nunca contemplando que algún día recibiríamos la respuesta. Jimmy Siebert dijo una vez a Joel que las iglesias deben ofrecer a su gente una visión misionera práctica para alcanzar el mundo. ¿Cómo podríamos empezar a través de nuestras células?

Todos estamos de acuerdo en que las células deben tener un líder celular. Aceptamos que una célula necesita formar aprendices durante su ciclo de vida para permitir la multiplicación. También hemos procurado tener un líder de adoración celular en cada célula. Facilitaban el culto y la célula se convertía en un campo de entrenamiento para el posterior ministerio de plataforma. Pero ¿qué pasa con las misiones? Desarrollamos el concepto de PMC. ¡Un PMC para cada célula! “¿Qué es un PMC?”, se preguntarán. ¡Promotor Misionero Celular!

El Promotor Misionero Celular facilita la relación entre la célula y el misionero que la célula ha adoptado. El propósito de la adopción de misioneros celulares es proporcionar a los miembros de la célula una conexión personal con un misionero (familia) para fomentar una mayor pasión por llevar el Evangelio hasta lo último de la tierra y aumentar la participación en este esfuerzo a través de la oración, el apoyo, el dar y el ir. También sirven de catalizador para que la célula bendiga y anime al misionero (familia) mediante el apoyo regular en la oración, la comunicación y las donaciones, según sea la necesidad. El PCM es el catalizador principal para asegurar que se cumplan estos propósitos.

¿Cómo puede funcionar?

Una vez que su célula ha adoptado a un misionero, con el consejo y consentimiento del equipo de liderazgo, el PMC mantendría contacto regular (preferiblemente semanal) vía correo electrónico con el misionero adoptado por su célula. Comunicaría regularmente a su célula lo que está pasando con el misionero y las necesidades prácticas o de oración que pueda tener. Compartirían con su líder celular cualquier momento en que quisieran presentar un informe sobre el estado o las necesidades del misionero. Organizarían proyectos especiales de “apoyo moral” para el misionero de la célula (es decir, tarjetas de cumpleaños, cartas, Navidad, paquetes de atención, etc.) Ayudarían a su líder celular a planificar momentos especiales de oración por el misionero, ya sea en reuniones semanales o noches de oración de la célula. Se les animaría a pensar creativamente en otras formas de promover a su misionero y aumentar la pasión de sus compañeros de célula para orar, apoyar, dar y, sí, incluso ir. Fomentarían la concienciación y la participación en la misión entre los miembros de la célula a todos los niveles.

Los aun no creyentes de todo el mundo pueden olvidarse fácilmente en el ajetreo de nuestras vidas. Los PMC pueden ayudar a nuestras células a recordar a estas personas que Dios ama tanto y a aquellos que han dejado su hogar para ir a alcanzarlos. Los PMC pueden ayudar a implementar la visión misionera práctica de su iglesia.

By Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

I am not sure how much an evangelistic event grows us as disciples. I am sure an evangelistic lifestyle grows us tremendously!

One of our cells comprises young women, all under 25. None have a full-time job. By US standards, all are very poor.

A cell member, we shall call her Zee, is a young Christian with a very rough background, having been kicked out of her home at age 16. Now at 19, she has a 2-year-old son and a new baby boy. No family to help. No husband at home. Her husband, we shall call him Ned, has been in jail for about six months, so she has no means of support, not even during the end of her pregnancy and delivery.

So, what have her cell members done? Not an event but a lifestyle of care for Zee and her children, especially as a witness to her husband in jail and his lost family members. Ned’s mother is a second wife (polygamous marriage), so she has very little, if anything, herself.

So, what have they done? Free Sunday lunch after church every week for Zee and her son. Clothes donated for Zee. Baby clothes were donated by Dee, another teen mom in the cell with a son just a bit older than Zee’s newborn. Missy stayed with Zee most of her time in labor (over 24 hours of labor – Ugh!)—hospital visits by Jay and Mary to take Zee food and water. Did I fail to mention that free public health care in a free public hospital after birth necessitates you supplying your dishes and cups before the hospital will provide food and water, and you have settled two mothers to a bed? Oh, and no nursery! The same day she delivered, cell members took Zee home and settled her with the new baby.

Vera went over for the first three days to prepare meals and care for the little family. Jay would later take her to the local market for groceries, as would Mary. All the cell members have visited Zee to help with various issues or encourage her.

Jay, Mary, Missy, and one of the men from our Young Men’s cells, Kurt, have all gone with Zee to the hearings Ned has had during his time in jail.

The situation is still ongoing. This is not a one-time event. The care, concern, prayer, and tangible help must continue as the cell seeks to walk beside Zee and demonstrate the love of Jesus to Ned and his unbelieving family.

2 Cor.8:2 has become more than a verse to be quoted when it is time to give in church. It has become a way of life for these young cell members. “In a great ordeal of affliction, their abundance of joy and their deep poverty overflowed in the wealth of their liberality.” Evangelistic lifestyle grows disciples!

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Portuguese blog

Evento Evangelístico ou Estilo de Vida Evangelístico?
Por Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

Não tenho certeza de quanto um evento evangelístico nos faz crescer como discípulos. Tenho certeza que um estilo de vida evangelístico nos faz crescer tremendamente!

Uma de nossas células é composta por mulheres jovens, todas com menos de 25 anos. Nenhuma delas tem emprego em tempo integral. Pelos padrões dos EUA, todas são muito pobres.

Um membro da célula, vamos chamá-la de Zee, é uma jovem cristã com um passado muito difícil, tendo sido expulsa de casa aos 16 anos. Agora, aos 19 anos, ela tem um filho de 2 anos e um novo bebê. Sem família para ajudar. Nenhum marido em casa. Seu marido, vamos chamá-lo de Ned, está preso há cerca de seis meses, então ela não tem como se sustentar, nem mesmo no final da gravidez e no parto.

Então, o que os membros de sua célula fizeram? Não um evento, mas um estilo de vida de cuidado para Zee e seus filhos, especialmente como testemunha de seu marido na prisão e de seus familiares perdidos. A mãe de Ned é uma segunda esposa (casamento polígamo), então ela tem muito pouco, se é que tem alguma.

Então, o que elas fizeram? Almoço gratuito de domingo depois da igreja todas as semanas para Zee e seu filho. Roupas doadas para Zee. Roupas de bebê foram doadas por Dee, outra mãe adolescente na célula com um filho um pouco mais velho que o recém-nascido de Zee. Missy ficou com Zee a maior parte do tempo em trabalho de parto (mais de 24 horas de trabalho de parto – Argh!) – visitas hospitalares de Jay e Mary para levar comida e água para Zee. Por acaso eu deixei de mencionar que o atendimento de saúde público gratuito em um hospital público gratuito após o nascimento exige que você forneça seus pratos e copos antes que o hospital forneça comida e água, e você ainda terá que dividir o leito com outra mãe? Ah, e sem berçário! No mesmo dia em que ela deu à luz, os membros da célula levaram Zee para casa e a acomodaram com o novo bebê.

Vera passou os três primeiros dias preparando as refeições e cuidando da pequena família. Mais tarde, Jay a levaria ao mercado local para comprar mantimentos, assim como Mary. Todos os membros da célula visitaram Zee para ajudá-la em vários problemas ou incentivá-la.

Jay, Mary, Missy e um dos homens de nossas células de Homens, Kurt, foram todos com Zee às audiências que Ned teve durante seu tempo na prisão.

A situação ainda está em curso. Este não é um evento único. O cuidado, a preocupação, a oração e a ajuda tangível devem continuar enquanto a célula procura andar ao lado de Zee e demonstrar o amor de Jesus a Ned e sua família descrente.

2 Cor.8:2 tornou-se mais do que um versículo a ser citado quando é hora de contribuir  na igreja. Tornou-se um estilo de vida para esses jovens membros da célula. “Em grande provação de tribulação, a abundância de alegria e a profunda pobreza transbordaram na riqueza da liberalidade.” O estilo de vida evangelístico faz crescer discípulos!

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¿Evento evangelístico o estilo de vida evangelizador?
Por Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

No estoy seguro de cuánto nos hace crecer como discípulos un evento evangelístico. ¡Estoy seguro de que un estilo de vida evangelizador nos hace crecer enormemente!

Una de nuestras células está compuesta por mujeres jóvenes, todas menores de 25 años. Ninguna tiene un trabajo de tiempo completo. Según los estándares estadounidenses, todos son muy pobres.

Una miembro de la célula, la llamaremos Zee, es una joven cristiana con antecedentes muy duros, que la echaron de su casa a los 16 años. Ahora, a los 19, tiene un hijo de 2 años y un nuevo bebé. Sin familia para ayudar. Sin marido en casa. Su marido, le llamaremos Ned, lleva en la cárcel unos seis meses, por lo que ella no tiene ningún medio de sustento, ni siquiera durante el final de su embarazo y parto.

Entonces, ¿qué han hecho los miembros de su célula? No es un evento, sino un estilo de vida de cuidado para Zee y sus hijos, especialmente como testigo de su esposo en la cárcel y sus familiares perdidos. La madre de Ned es una segunda esposa (matrimonio polígamo), por lo que tiene muy poco, si es que tiene algo, de sí misma.

Entonces, ¿qué han hecho? Almuerzo dominical gratis después de la iglesia todas las semanas para Zee y su hijo. Ropa donada para Zee. La ropa de bebé fue donada por Dee, otra madre adolescente en la celda con un hijo un poco mayor que el recién nacido de Zee. Missy se quedó con Zee la mayor parte del tiempo de trabajo de parto (más de 24 horas de trabajo de parto, ¡uf!): visitas al hospital de Jay y Mary para llevarle comida y agua a Zee. ¿Olvidé mencionar que la atención médica pública gratuita en un hospital público gratuito después del nacimiento requiere que usted suministre sus platos y vasos antes de que el hospital proporcione comida y agua, y que haya acomodado a dos madres en una cama? ¡Ah, y sin guardería! El mismo día que dio a luz, los miembros de la célula llevaron a Zee a casa y la instalaron con el nuevo bebé.

Vera fue los primeros tres días a preparar las comidas y cuidar a la pequeña familia. Más tarde, Jay la llevaría al mercado local a comprar comestibles, al igual que Mary. Todos los miembros de la célula han visitado a Zee para ayudarla con varios problemas o animarla.

Jay, Mary, Missy y uno de los hombres de nuestras celdas de Hombres Jóvenes, Kurt, han ido con Zee a las audiencias que ha tenido Ned durante su tiempo en la cárcel.

La situación aún continúa. Este no es un evento de una sola vez. El cuidado, la preocupación, la oración y la ayuda tangible deben continuar mientras la célula busca caminar junto a Zee y demostrar el amor de Jesús a Ned y su familia incrédula.

2 Corintios 8:2 se ha convertido en más que un versículo para ser citado cuando llega el momento de dar en la iglesia. Se ha convertido en una forma de vida para estos jóvenes miembros de la célula. “En grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en la riqueza de su generosidad”. ¡El estilo de vida evangelista produce discípulos!

By Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

In Matthew 5-7, Jesus’ first sermon, He TAUGHT His disciples the principles of the kingdom of God, and what it means to truly be and act like His disciple – being Salt and Light; The place of the Law; the heart of God expressed through 6 antitheses; old and new righteousness as expressed in giving, prayer, and fasting; dependence upon God rather than wealth and anxiety; judging; doing unto others.

In Matthew 8-9, Jesus DEMONSTRATED for His disciples the power of the Kingdom of God over leprosy, paralysis, sickness, and demonization.

Having first been taught and then shown, most of us would have packed our bags, gone home, and said, “Now, having understood and having seen, I am a disciple of Jesus. To truly grow, I must now dive deeper into His teaching and observe more of what He does. This will involve deeper study and insight on my part!”

But what did Jesus do? In Matthew Chapter 10, He gathered His disciples, gave them authority to do what He had done, and after a bit more instruction, He sent them out to preach and demonstrate the Kingdom of God. He sent them out as sheep among wolves. Not my words, His words.

I would never have done that, NEEEVER!! They were not ready! They had heard Jesus teach and watched Him heal. Heard and watched! No record in Matthew that they had ever preached the gospel. I would have wanted them to at least “grow” more as disciples before being thrust out to evangelize.

Bottom line – this was Jesus’ method of growing His disciples: Teach them about the Kingdom, Demonstrate the power of the Kingdom as they watch, Release THEM to evangelize, proclaim the Kingdom, and demonstrate its reality. Their growth as disciples would take place in the context of their evangelism as they proclaimed and demonstrated the Kingdom.

We have it all wrong today! Discipleship growth does not happen in a classroom. Growth as a disciple is not to be equated with cognitive learning! Growth occurs in the situations of life. Growth happens even amid failure. The disciples had been successfully casting out demons (3rd tour of Galilee sent 2×2 – Mark 6; Mt. 9:35-11:1; Luke 9:1-6). Now they met one they couldn’t handle. “Why could we not cast it out?” (Mt. 17:19) I am so glad you asked that! You have to up your game. What you have done in the past is no longer sufficient. “But this kind does not go out except by prayer and fasting.” (Mt. 17:21) Not a textbook case study, but a real-life situation. It is time to grow some more!

We are quite sure – evangelism benefits the lost! We have lost sight of the fact that evangelism also helps us as disciples. NT evangelism is a process Jesus also uses to grow and mature His disciples. If we do not evangelize, the lost will not only remain lost, but we will also remain immature disciples!

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Evangelismo e Discipulado
Por Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

Em Mateus 5-7, o primeiro sermão de Jesus, Ele ENSINOU a Seus discípulos os princípios do reino de Deus e o que significa ser verdadeiramente e agir como Seu discípulo – sendo Sal e Luz; O lugar da Lei; o coração de Deus expresso através de 6 antíteses; velha e nova justiça expressa em doações, orações e jejuns; dependência de Deus em vez de riqueza e ansiedade; julgar; fazendo aos outros.

Em Mateus 8-9, Jesus DEMONSTROU para Seus discípulos o poder do Reino de Deus sobre a lepra, paralisia, doença e demonização.

Tendo primeiro sido ensinado e depois mostrado, a maioria de nós teria feito as malas, ido para casa e dito: “Agora, tendo entendido e visto, sou um discípulo de Jesus. Para crescer verdadeiramente, devo agora mergulhar mais fundo em Seus ensinamentos e observar mais o que Ele faz. Isso envolverá um estudo mais profundo e uma percepção de minha parte!”

Mas o que Jesus fez? No capítulo 10 de Mateus, Ele reuniu Seus discípulos, deu-lhes autoridade para fazer o que Ele havia feito e, depois de um pouco mais de instrução, Ele os enviou para pregar e demonstrar o Reino de Deus. Ele os enviou como ovelhas no meio de lobos. Não minhas palavras, Suas palavras.

Eu nunca teria feito isso, NUUUNCA!! Eles não estavam prontos! Eles ouviram Jesus ensinar e observaram-no curar. Ouvido e assistido! Nenhum registro em Mateus de que eles tenham pregado o evangelho. Eu gostaria que eles pelo menos “crescessem” mais como discípulos antes de serem lançados para evangelizar.

Resumindo – este foi o método de Jesus para crescer Seus discípulos: Ensine-os sobre o Reino, Demonstre o poder do Reino enquanto eles assistem, Libere-OS para evangelizar, proclamar o Reino e demonstrar sua realidade. Seu crescimento como discípulos ocorreria no contexto de seu evangelismo, enquanto eles proclamavam e demonstravam o Reino.

Nós entendemos tudo errado hoje! O crescimento do discipulado não acontece em uma sala de aula. O crescimento como discípulo não deve ser igualado ao aprendizado cognitivo! O crescimento ocorre nas situações da vida. O crescimento acontece mesmo em meio ao fracasso. Os discípulos estavam expulsando demônios com sucesso (3ª viagem à Galiléia enviada 2×2 – Marcos 6; Mt. 9:35-11:1; Lucas 9:1-6). Agora eles encontraram alguém com quem não conseguiram lidar. “Por que não pudemos expulsá-lo?” (Mt. 17:19) Fico muito feliz por você ter perguntado isso! Você tem que melhorar seu jogo. O que você fez no passado não é mais suficiente. “Mas esta espécie não sai senão com oração e jejum.” (Mt. 17:21) Não é um estudo de caso de livro didático, mas uma situação da vida real. É hora de crescer mais um pouco!

Temos certeza – o evangelismo beneficia os perdidos! Perdemos de vista o fato de que o evangelismo também nos ajuda como discípulos. O evangelismo do NT é um processo que Jesus também usa para crescer e amadurecer Seus discípulos. Se não evangelizarmos, os perdidos não apenas permanecerão perdidos, mas também permaneceremos discípulos imaturos!

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Evangelización y discipulado
Por Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

En Mateo 5-7, el primer sermón de Jesús, Él ENSEÑÓ a Sus discípulos los principios del reino de Dios, y lo que significa ser y actuar verdaderamente como Su discípulo – siendo Sal y Luz; El lugar de la Ley; el corazón de Dios expresado a través de 6 antítesis; la vieja y nueva justicia expresada en dar, orar y ayunar; dependencia de Dios en lugar de riqueza y ansiedad; juzgar; ayudar a otros.

En Mateo 8-9, Jesús DEMOSTRÓ a sus discípulos el poder del Reino de Dios sobre la lepra, la parálisis, la enfermedad y la demonización.

Habiendo sido primero enseñados y luego mostrados, la mayoría de nosotros habríamos hecho las maletas, ido a casa y dicho: “Ahora, habiendo entendido y habiendo visto, soy un discípulo de Jesús. Para crecer de verdad, ahora debo sumergirme más profundamente en Su enseñanza y observar más de lo que Él hace. Esto implicará un estudio y una perspicacia más profundos por mi parte”.

Pero, ¿qué hizo Jesús? En el capítulo 10 de Mateo, reunió a sus discípulos, les dio autoridad para hacer lo que Él había hecho, y después de un poco más de instrucción, los envió a predicar y demostrar el Reino de Dios. Los envió como ovejas entre lobos. No mis palabras, Sus palabras.

Yo nunca hubiera hecho eso, ¡¡¡NUNCA!!! No estaban preparados. Habían escuchado a Jesús enseñar y lo habían visto sanar. Oído y observado. No hay constancia en Mateo de que hubieran predicado el Evangelio. Yo hubiera querido que al menos “crecieran” más como discípulos antes de ser lanzados a evangelizar.

En resumen, este era el método de Jesús para hacer crecer a sus discípulos: Enseñarles sobre el Reino, Demostrar el poder del Reino mientras observan, SoltarLOS para evangelizar, proclamar el Reino, y demostrar su realidad. Su crecimiento como discípulos tendría lugar en el contexto de su evangelismo mientras proclamaban y demostraban el Reino.

Hoy en día, ¡estamos equivocados! El crecimiento como discípulo no ocurre en un aula. El crecimiento como discípulo no debe equipararse con el aprendizaje cognitivo. El crecimiento ocurre en las situaciones de la vida, el crecimiento ocurre incluso en medio del fracaso. Los discípulos habían estado expulsando demonios con éxito (3er viaje a Galilea enviado 2×2 – Marcos 6; Mt. 9:35-11:1; Lucas 9:1-6). Ahora se encontraron con uno que no pudieron manejar. “¿Por qué no pudimos expulsarlo?”. (Mt. 17:19) ¡Me alegro tanto de que preguntes eso! Tienes que mejorar tu juego. Lo que has hecho en el pasado ya no es suficiente. “Pero ésta no sale sino con oración y ayuno”. (Mt. 17:21) No es un caso de libro de texto, sino una situación de la vida real. ¡Es hora de crecer un poco más!

Estamos seguros: ¡la evangelización beneficia a los perdidos! Hemos perdido de vista el hecho de que la evangelización también nos ayuda a nosotros como discípulos. El evangelismo del NT es un proceso que Jesús también utiliza para hacer crecer y madurar a sus discípulos. Si no evangelizamos, los perdidos no solo seguirán perdidos, ¡sino que nosotros también seguiremos siendo discípulos inmaduros!

By Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

In the book of Revelation, John provides us with a fascinating picture of Heaven – Rev. 5:8 “And when He had taken the book, the four living creatures and the twenty-four elders fell down before the Lamb, having each one a harp, and golden bowls full of incense, which are the prayers of the saints.”

We see true worship integrated with prayer. The word translated “prayers” comes from the Greek word proseuche. The word proseuche is a compound of the words pros and euche. Pros is a preposition meaning face-to-face. The word euche is an old Greek word having the idea of a wish, desire, or vow. This type of prayer brings us face-to-face and eyeball-to-eyeball with God, in an intimate relationship, and portrays an individual who so desperately desires to see his prayer request answered that he is willing to surrender everything he owns (vow) in exchange for answered prayer.

Our individual cells schedule times for what are half-nights of prayer. These are often powerful times of prayer and intercession.  Many churches have a night of just worship. Almost all churches have “prayer meetings.”

But, prior to settling in Kenya, as a corporate Body, we would also schedule times for what we call “Harp and Bowl”. These are extended times where worship (harp) is intertwined with times of prayer (bowl). The combination of both worship (Harp) and prayer (Bowl) stimulate one another.

Prayer would be started and overseen by a leader from the platform, led by the Holy Spirit. How the songs are woven together with prayer, when to pray, for what to pray, for how long to pray, when to begin worshipping, which songs to employ, is where you will really see the guiding hand of the Lord. While, yes, there is a leader providing oversight, and this is not a free for all, these are also times when “the man/woman in the pew” and not just the “platform ministry” is able to take the church before the Throne in all types of prayer.

So many things for which the church can pray: Intercessions for the lost – prayers for revival – prayers for healings, the list goes on. So many ways to pray: Silent agreement – corporate simultaneous loud warfare prayer over unbelievers – prayer stations – prayer in pairs/small groups, again the list goes on.

Everyone is able to participate at various levels and various ways. A Harp & Bowl time is very creative.  It’s not 4-5 hours, or all night, of monotonous praying during which people fall asleep or leave. (Been there, done that!) There is variety in the flow between worship and prayer, types of songs, prayer topics, and people actively participating and leading in prayer.

You cannot make people come, but you can provide such an experience that they want to come! One simply cannot worship and pray face-to-face with God and NOT touch Jesus’ heart of compassion for the lost. Dynamic corporate worship and prayer experiences, Harp and Bowl, transform our attitudes, and catalyze our actions, toward the lost.

Korean blog (click here)

Portuguese blog:

Células de Oração

Por Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

No livro de Apocalipse, João nos fornece uma imagem fascinante do Céu – Apocalipse 5:8 “E, tomando o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um um harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos”.

Vemos a verdadeira adoração integrada à oração. A palavra traduzida como “orações” vem da palavra grega proseuche. A palavra proseuche é um composto das palavras pros e euche. Pros é uma preposição que significa cara a cara. A palavra euche é uma antiga palavra grega que tem a ideia de um desejo, desejo ou voto. Este tipo de oração nos coloca frente a frente e olho no olho com Deus, em um relacionamento íntimo, e retrata um indivíduo que deseja tão desesperadamente ver seu pedido de oração atendido que está disposto a entregar tudo o que possui (voto) em troca de oração respondida.

Nossas células individuais agendam horários para o que são metade-das-noites de oração. Muitas vezes, esses são momentos poderosos de oração e intercessão. Muitas igrejas têm uma noite de adoração justa. Quase todas as igrejas têm “reuniões de oração”.

Mas, antes de nos estabelecermos no Quênia, como Corpo, também agendávamos horários para o que chamamos de “Harpas e Taças”. São tempos prolongados onde o culto (harpa) se confunde com os momentos de oração (taças). A combinação de adoração (Harpa) e oração (Taça) estimulam-se mutuamente.

A oração seria iniciada e supervisionada por um líder no púlpito, guiado pelo Espírito Santo. Como as canções são entrelaçadas com a oração, quando orar, para quê orar, por quanto tempo orar, quando começar a adorar, quais canções empregar, é onde você realmente verá a mão orientadora do Senhor. Embora, sim, haja um líder supervisionando, e isso não é aberto para todos, também são momentos em que “o homem/mulher no banco” e não apenas o “ministério do púlpito” é capaz de levar a igreja antes do Trono em todos os tipos de oração.

Tantas coisas pelas quais a igreja pode orar: intercessões pelos perdidos – orações por reavivamento – orações por curas… a lista continua. Tantas maneiras de orar: Concordância silenciosa – oração congregacional simultânea de guerra em voz alta sobre os perdidos – estações de oração – oração em pares/pequenos grupos… novamente a lista continua.

Todos podem participar em vários níveis e de várias maneiras. Um tempo Harpas e Taças é muito criativo. Não são 4-5 horas, ou a noite toda, de orações monótonas durante as quais as pessoas adormecem ou vão embora. (Eu sei bem como é isso!) Há variedade no fluxo entre adoração e oração, tipos de canções, tópicos de oração e pessoas participando ativamente e liderando a oração.

Você não pode fazer as pessoas virem, mas pode proporcionar uma experiência que as faça querer vir! Simplesmente não se pode adorar e orar face a face com Deus e NÃO tocar o coração de compaixão de Jesus pelos perdidos. Adoração congregacional dinâmica e experiências de oração, Harpas e Taças, transformam nossas atitudes e catalisam nossas ações em direção aos perdidos.

Spanish Translation:

Grupos Celulares de Oración

Por el Dr. Les Brickman, www.strategiccell.com

En el libro de Apocalipsis, Juan nos proporciona un cuadro fascinante del Cielo – Apoc. 5:8 “Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.”

Vemos la verdadera adoración integrada con la oración. La palabra que se traduce como”oraciones” viene de la palabra griega proseuche. La palabra proseuche es un compuesto de las palabras pros y euche. Pros es una preposición que significa cara a cara. La palabra euche es una palabra griega antigua que tiene la idea de un deseo o voto. Este tipo de oración nos pone cara a cara y ojo a ojo con Dios, en una relación íntima, y representa a un individuo que desea tan desesperadamente ver contestada su petición de oración que está dispuesto a entregar todo lo que posee (voto) a cambio de una oración contestada.

Nuestras células individuales programan tiempos para lo que son medias noches de oración. Estos son a menudo tiempos poderosos de oración e intercesión.  Muchas iglesias tienen una noche sólo de adoración. Casi todas las iglesias tienen “reuniones de oración”.

Pero, antes de establecernos en Kenia, como Cuerpo corporativo, también programábamos tiempos para lo que llamamos “Arpa y Tazón”. Se trata de tiempos prolongados en los que el culto (arpa) se entrelaza con tiempos de oración (tazón). La combinación de adoración (Arpa) y oración (Cuenco) se estimulan mutuamente.

La oración será iniciada y supervisada por un líder desde la plataforma, guiado por el Espíritu Santo. Cómo se entretejen las canciones con la oración, cuándo orar, por qué orar, por cuánto tiempo orar, cuándo comenzar la adoración, qué canciones emplear, es donde realmente se verá la mano guiadora del Señor. Mientras que, sí, hay un líder proporcionando supervisión, y esto no es un espacio libre para todos, estos son también momentos en que “el hombre / mujer en el banco” y no sólo el “ministerio de plataforma” es capaz de llevar a la iglesia ante el Trono en todo tipo de oración.

Hay tantas cosas por las que la iglesia puede orar: Intercesiones por los perdidos – oraciones por avivamiento – oraciones por sanidades, la lista continúa. Tantas maneras de orar: Acuerdo silencioso – oración de guerra simultánea en voz alta sobre los no creyentes – estaciones de oración – oración en parejas/pequeños grupos, de nuevo la lista es larga. 

Todo el mundo puede participar a varios niveles y de varias maneras. Un tiempo de Arpa y Tazón es muy creativo.  No son 4-5 horas, o toda la noche, de oración monótona durante la cual la gente se duerme o se va. (Hay variedad en el flujo entre la adoración y la oración, los tipos de canciones, los temas de oración y las personas que participan activamente y dirigen la oración.

No se puede obligar a la gente a venir, pero se puede ofrecer una experiencia tal que la gente quiera venir. Uno simplemente no puede adorar y orar cara a cara con Dios y NO tocar el corazón de compasión de Jesús por los perdidos. Las experiencias dinámicas de adoración corporativa y oración, Arpa y Cuenco, transforman nuestras actitudes y catalizan nuestras acciones hacia los perdidos.