Author: mario

By Mario Vega, www.elim.org.sv

Making disciples is a task achieved by modeling one’s life. Jesus’s initial call to his twelve was for them to be with him. The idea was that they could observe the Master’s life through his words, actions, habits, and way of relating to others. His training did not consist of curriculum lessons received in a classroom but of Jesus’s life’s impact on them.

Today, making disciples continues to be achieved by personal modeling. The mentor must open his life so that his disciples can learn. It is real life that presents the training program. Intense interaction between the mentor and disciples is needed. For real-life training to happen, we must go beyond educational meetings in the church building. The intimacy of small meetings in houses is required.

The reason for the cells is to make disciples. Disciple-making is more important than the church’s growth. Without vigorous discipleship, numerical growth is not sustainable. The pandemic made that clear. Therefore, it is essential to return to the houses and return to the task of making disciples. As disciples are made through house-to-house ministry, Jesus will continue to change people worldwide.

Korean blog (click here)

Portuguese Blog:

Fazer discípulos demanda interação na vida real

Mario Vega, www.celulas.org.sv

Fazer discípulos é uma tarefa que demanda modelar a vida das pessoas. O chamado inicial de Jesus aos seus discípulos foi para estar com Ele. A ideia era de que eles pudessem observar a vida do Mestre através de suas palavras, ações, hábitos e de como Ele se relacionava com as pessoas. O treinamento de Jesus não consistia apenas de lições em um currículo, recebidas em uma sala de aula, mas sim do impacto da vida de Jesus sobre cada um deles.

Hoje, fazer discípulos continua sendo algo conseguido pela modelagem individual. O mentor precisa abrir sua vida para que os discípulos possam aprender. O programa de treinamento é apresentado através da vida real. É necessário que haja uma interação intensa entre o mentor e seus discípulos. Para que o treinamento de vida real aconteça precisamos ir além dos encontros didáticos nas dependências da igreja. A intimidade dos pequenos grupos que se encontram nas casas é necessária.

Fazer discípulos é a razão das células existirem. Isso é mais importante do que o crescimento da igreja. Sem um discipulado vigoroso, o crescimento numérico não é sustentável. A pandemia deixou isso muito claro. Portanto, é essencial que voltemos para os encontros nos lares e retomemos a tarefa de fazer discípulos. À medida que os discípulos são formados no ministério de casa em casa, Jesus vai continuar a transformar pessoas em todo o mundo. 

Spanish blog:

Las células haciendo discípulos

Por Mario Vega, www.elim.org.sv

El hacer discípulos es una tarea que se alcanza modelando con la propia vida. El llamado inicial que Jesús hizo a los doce fue para que estuvieran con él. La idea era que pudieran observar la vida del Maestro. Aprender de sus palabras, acciones, hábitos, manera de relacionarse con otros, posturas ante diferentes ideas. Su formación no consistió en un currículo de lecciones para recibirlas en un aula, sino en el impacto que la vida de Jesús hizo en ellos.

En el presente, hacer discípulos continúa siendo una meta que se logra por el modelaje personal. El mentor debe abrir su vida para que sus discípulos puedan aprender. Es la vida real la que presenta el programa de formación. Se necesita de una interacción intensa entre el mentor y sus discípulos. Esto no es posible solo con las grandes reuniones en los edificios de las iglesias, se requiere la intimidad de las reuniones en las casas.

La razón de las células es la de hacer discípulos. Esto es más importante que el iglecrecimiento. Sin un discipulado vigoroso, el crecimiento numérico no es sustentable. La pandemia dejó eso claro. Por tanto, es importante volver a las casas y volver a la tarea de hacer discípulos con mucha responsabilidad. De eso depende, en buena medida, la continuación del cristianismo.

By Mario Vega, www.elim.org.sv

Many people make the mistake of calling the building where Christians meet a church. But, what the New Testament calls the church is the gathering of the children of God. Wherever Christians gather, there is the church.

The Christian church did not have buildings to meet in its first centuries. Those first centuries were difficult as Christians were persecuted. Furthermore, Christians did not build their temples. They met in the houses. Having buildings for Christian worship was not possible until after 300 AD. At that time, the church began to move away from the New Testament model.

Following the New Testament model, our church also meets in homes. Although not all churches are accustomed to meeting in homes today, we strive to follow the example of the first Christians.

When you envision the New Testament Church, you soon think about how they made the good news of the gospel known. The answer is that they also met publicly to announce the gospel in addition to meeting in homes. In the case of Jerusalem, they met outside the Jewish temple. In Jerusalem, there were large patios where many people could meet. In those same places, Jesus himself taught his disciples.

In many countries worldwide, Christians follow the examples in the New Testament and meet in homes and public places. God is using the two-winged structure to reach a lost world for Jesus. Let’s remember the words of the writer of Hebrews, “And let us consider how we may spur one another on toward love and good deeds, not giving up meeting together, as some are in the habit of doing, but encouraging one another—and all the more as you see the Day approaching” (Hebrews 10:24-25).

From English to Portuguese

Renovemos nosso Compromisso com a Célula e com a Grande Celebração em 2024
Mario Vega, www.elim.org.sv

Muitas pessoas cometem o engano de chamar de Igreja o prédio onde os cristãos se reúnem. O que o Novo Testamento chama de igreja é o ajuntamento dos filhos de Deus. Onde quer que os cristãos estejam reunidos, lá está a Igreja.

Nos primeiros séculos a Igreja Cristã não tinha prédios para se reunir. Os primeiros séculos foram muito difíceis para os cristãos, por causa da perseguição. Além disso, os cristãos não construíam seus templos. Eles se encontravam nas casas. Dispor de prédios para o culto Cristão não foi possível até o ano 300 da era Cristã. Foi nessa época que a igreja começou a se distanciar do modelo do Novo Testamento.

Seguindo o modelo do Novo Testamento, a nossa igreja também se reúne nos lares. Nem todas as igrejas estão acostumadas a reunirem-se nos lares hoje, mas nós lutamos para seguir o exemplo dos primeiros cristãos.

Quando pensamos sobre a Igreja do Novo Testamento, logo pensamos como eles conseguiram tornar conhecidas as boas novas do Evangelho. A resposta é que eles também se reuniam publicamente para anunciar o Evangelho, além das reuniões nos lares. No caso de Jerusalém, eles se reuniam do lado de fora do templo Judaico. Havia grandes pátios onde as pessoas podiam se reunir. O próprio Jesus ensinou seus discípulos nestes mesmos locais.

Ao redor do mundo, em muitos países os cristãos seguem os exemplos do Novo Testamento e se reúnem nos lares e em locais públicos. Deus está usando a estrutura de “duas asas” para alcançar para Jesus o mundo perdido. Devemos nos lembrar das palavras do autor do livro de Hebreus: “Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.” (Hebreus 10:24-25)

Spanish blog:

Volviendo al Patrón del Nuevo Testamento
Por Mario Vega, www.elim.org.sv

Muchas personas cometen el error de llamar iglesia al edificio donde se reúnen los cristianos. Pero, lo que el Nuevo Testamento llama iglesia es la reunión de los hijos de Dios. Dondequiera que los cristianos se reúnan allí está la iglesia.

En sus primeros siglos la iglesia cristiana no tuvo edificios para reunirse. Esos primeros siglos fueron difíciles ya que los cristianos eran perseguidos. Además los cristianos no tenían la costumbre de tener edificios para reunirse. Ellos se reunían en las casas. El tener edificios para el culto cristiano fue posible hasta después del año 300 de nuestra era. Entonces la iglesia comenzó a alejarse del modelo del Nuevo Testamento.

Siguiendo el modelo del Nuevo Testamento, nuestra iglesia también se reúne en las casas. A pesar que hoy no todas las iglesias acostumbran a reunirse en las casas, nos esforzamos por seguir el ejemplo de los primeros cristianos.

Al pensar en una iglesia que no tenía edificios donde reunirse pronto se piensa en cómo hacían ellos para dar a conocer las buenas nuevas del evangelio. La respuesta es que, además de reunirse en las casas, ellos también se reunían en lugares públicos para anunciar el evangelio. En el caso de la ciudad de Jerusalén se reunían en la parte de afuera del templo judío. En ese lugar había patios grandes donde había muchas personas. En esos mismos patios había enseñado el Señor Jesús y sus discípulos siguieron su ejemplo.

En cualquier país donde el evangelio llegaba los cristianos se reunían en lugares públicos y en las casas. Así lo continuaron haciendo por casi 300 años más. La iglesia del Nuevo Testamento avanzó rápidamente, precisamente, porque no se quedó encerrada en un edificio.

Recordemos las palabras de Hebreos, “Preocupémonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca” (10:24-25).

By Mario Vega, www.elim.org.sv

It is evident that in the New Testament, the Christians gathered in the houses. The fact that they did forces us, believers of the 21st century, to do the same. In reality, the emphasis and virtue are not based solely on physical space but on what that space facilitates. While church auditoriums stimulate community adoration and learning, the house facilitates intimate interaction among people. The closeness and absence of a rigid liturgy allow mutual edification dynamics and everyone’s participation. That is the fundamental issue.

The difference between the traditional and cell church is not only of a meeting place but of emphasis on Christian practice. Gathering in the houses encourages each member to exercise their gifts, become accountable, express support, receive encouragement, and teach others. That is, they stimulate the process of making disciples.

While in the 21st century, we can build the most comfortable and adequate church buildings, the houses continue to be the irreplaceable place for the Christian and discipleship experience. That is the reason that cell churches meet in both the building and the houses. This insistence is not only a matter of spaces but of values—the community values of edification, fraternity, and evangelism.

Korean blog (click here)

Portuguese blog:

Por que nas casas?
Mario Vega, www.elim.org.sv

É evidente que à época do Novo Testamento os cristãos se reuniam nas suas casas. Este fato faz com que nós, crentes do século 21, façamos o mesmo. Na realidade, a ênfase e a virtude de tudo isso não estão apenas no que este espaço específico é, mas o que pode ser conseguido por causa dele. Enquanto os grandes auditórios das igrejas estimulam a adoração em comunhão, a casa permite uma interação íntima entre as pessoas. O fato de estarem juntos e de não haver uma liturgia rígida permite que aconteça uma dinâmica de edificação mútua e que todos participem. Este é o ponto fundamental.

A diferença entre a igreja tradicional e a igreja em células não está apenas onde as reuniões acontecem, mas na ênfase da prática cristã. As reuniões nas casas encorajam os membros a exercerem seus dons, comprometerem-se, expressar apoio, receber encorajamento e ensinar outras pessoas. Isto é, estas reuniões estimulam o processo de fazer discípulos.   

Certamente temos condições de construir prédios mais confortáveis e mais adequados para as igrejas hoje no século 21, mas as casas continuam a ser o lugar insubstituível para o cristianismo e para a experiência do discipulado. Esta é a razão pela qual as igrejas em células reúnem-se tanto nos prédios quanto nas casas. Esta insistência não é fruto apenas de uma questão de espaços físicos, mas de valores, os valores da edificação, fraternidade e evangelismo em comunidade.

Spanish blog:

¿Por qué los cristianos se reúnen en las casas?
por Mario Vega, www.elim.org.sv

Es evidente que en los relatos del Nuevo Testamento los cristianos se reunían en las casas. ¿El hecho de que ellos lo hicieran nos obliga a nosotros, creyentes del siglo XXI, a hacer lo mismo? En realidad, el énfasis y la virtud no se basa tan solo en el espacio físico, sino en lo que ese espacio facilita. Mientras que los auditorios de las iglesias estimulan la adoración y el aprendizaje comunitario, la casa facilita la interacción íntima entre las personas. La cercanía y la ausencia de una liturgia rígida permiten las dinámicas de edificación mutua y la participación de todos. Ese es el asunto fundamental.

La diferencia entre la iglesia tradicional y la celular no es solo de lugar de reunión, sino de énfasis en la práctica cristiana. Al reunirse en las casas las iglesias celulares animan a que cada miembro pueda ejercer sus dones, rendir cuentas, expresar apoyo, recibir ánimo, enseñar a otros. Es decir, estimulan el proceso de hacer discípulos.

Si bien en el siglo XXI podemos construir los edificios de culto más cómodos y adecuados de la era cristiana, las casas continúan siendo el lugar insustituible para la vivencia cristiana y el discipulado. Esa es la razón que lleva a las iglesias celulares a reunirse en el edificio, pero también en las casas. La insistencia no es solo un asunto de espacios sino de valores. Los valores de edificación, fraternidad y evangelismo comunitarios.

By Mario Vega, www.elim.org.sv

Cell group ministry extends way beyond the location of the building. They reach out to those in need. The cells break through the neighborhoods and sectors of the city where government services have no impact. In those communities, people live in desperate need, with broken relationships, educational shortcomings, stained walls, dirty streets, and abandoned green areas.

The cells find a lot of work to do. Members could disregard these conditions and focus solely on the “salvation of souls.” But Jesus’ incarnation gives us an example that, in addition to souls, he was interested in the health and well-being of those who listened to him.

The cells approach people and get to know them. The next step is to organize to solve the problems. Cell ministry cannot resolve some challenging situations; in those areas, the cell group can make alliances with the municipality or Christian development organizations to find solutions.

Christians are sent as ambassadors of Christ with a message of reconciliation. The announcement of the Gospel calls people to reconcile with God, with themselves, others, and God’s creation. Only when we have ministered to the spiritual and physical can we say that we have fulfilled the Great Commission.

Korean blog (Click here)

Portuguese blog:

Atendendo tanto as necessidades espirituais quando físicas
Mario Vega, www.elim.org.sv

O ministério em células vai muito além de onde os prédios e templos estão. As pessoas que têm necessidades são efetivamente alcançadas. As células avançam por bairros e setores da cidade onde os serviços do governo não têm nenhum impacto. Nestas comunidades as pessoas vivem em verdadeiro desespero, com necessidades como relacionamentos desfeitos, falta de escolaridade, sujeiras pelas paredes e ruas e áreas verdes abandonadas.

As células conseguem achar muito trabalho a ser feito. Os membros das células poderiam desconsiderar todas estas condições e focar somente na “salvação da alma”. Mas a encarnação de Jesus nos dá o exemplo de que, além das almas, Ele estava interessado na saúde e no bem estar daqueles que o ouviam.

As células se aproximam das pessoas para conhecê-las. O próximo passo é organizar e resolver os problemas. O ministério em células não conseguirá resolver algumas situações desafiadoras sozinho; nestas áreas a célula pode fazer aliança com o executivo municipal ou organizações Cristãs de desenvolvimento para encontrar soluções.

Os Cristãos são enviados como embaixadores de Cristo, com a mensagem de reconciliação. O anúncio do Evangelho chama as pessoas para reconciliarem-se com Deus, uns com os outros, e com toda a criação de Deus. Somente poderemos dizer que cumprimos a Grande Comissão quando tivermos ministrado espiritualmente e fisicamente às pessoas.

Spanish blog:

Células y comunidades
por Mario Vega, www.celulas.org.sv

Las células son los brazos de la iglesia que se extienden hasta donde se encuentra la necesidad. Las células se abren paso por los vecindarios y sectores de la ciudad donde algunas veces no llegan los servicios del Estado. En esas comunidades las personas viven situaciones de necesidad como relaciones rotas, carencias educativas, paredes manchadas, calles sucias, áreas verdes abandonadas, etc.

Las células encuentran allí mucho trabajo por hacer. Los miembros podrían desentenderse de esas condiciones y enfocarse únicamente en la «salvación de las almas». Pero la encarnación de Jesús nos da el ejemplo de que, además de las almas, él se interesó en la salud y el bienestar en general de quienes le escuchaban.

Las células se acercan lo suficiente a las personas como para sus miembros se sensibilicen. El siguiente paso consiste en organizarse para resolver una a una esas situaciones. Hay cosas que por su dimensión no podrán ser resueltas por una célula o un grupo de ellas, pero sí pueden hacer alianzas con la municipalidad o con organizaciones cristianas de desarrollo para encontrar soluciones.

Los cristianos son enviados como embajadores de Cristo con un mensaje de reconciliación. El anuncio del evangelio llama a las personas a reconciliare con Dios, consigo mismas, con el prójimo y con la creación. Mientras esa tarea no se complete, no puede decirse que se ha cumplido con la Gran Comisión.

By Mario Vega, www.elim.org.sv

Samuel was an exemplary man who anointed the first two kings of Israel. From childhood, he dedicated his life to serving the Lord and was faithful to express the Word of God for his generation. The first of his prophecies was against Eli, who was the high priest at that time. The Lord’s claim occurred because Eli did not know how to disciple his children. Although they had priestly responsibilities, they lived freely and ended up dead by the judgment of God.

When maturing, Samuel also had two children, and, as if he had forgotten the lesson of his predecessor, neither knew how to disciple his children. Of these, the writing says: “But his sons did not follow his ways. They turned aside after dishonest gain and accepted bribes and perverted justice” (1 Samuel 8: 3). Samuel appointed his children as judges. Still, the people rejected his children because their values differed significantly from Samuel’s. Samuel lived in excellence before God, except in relation to his children’s education.

Making disciples to the next generation is fundamental, the only guarantee of preserving the parents’ legacy. Samuel’s failure was one of the factors that led the people to reject God as king and ask a man to govern them. Many of the setbacks in the work of God are produced by carelessness in disciplining the next generation. May God help us to be faithful in preparing the next generation!

Korean blog (click here)

Portuguese blog:

A importância de discipular a próxima geração
Mario Vega, www.elim.org.sv

Samuel foi um homem exemplar, que ungiu os dois primeiros reis de Israel. Desde a sua infância ele dedicou sua vida ao serviço do Senhor e foi fiel ao expressar a Palavra de Deus para a sua própria geração. A primeira de suas profecias foi contra Eli, que era o Sumo Sacerdote naquela época. O juízo de Deus aconteceu porque Eli não soube discipular seus filhos. Apesar de eles terem responsabilidades sacerdotais, eles viviam sem compromisso e acabaram mortos pelo julgamento de Deus.

Já um homem maduro, Samuel também teve dois filhos, e como se tivesse esquecido a lição de seu antecessor, ele também não soube discipular seus filhos. A respeito dos filhos de Samuel nós lemos: “Porém seus filhos não andaram pelos caminhos dele; antes, se inclinaram à avareza, e aceitaram subornos, e perverteram o direito.” (1 Samuel 8:3). Samuel constituiu seus filhos por Juízes sobre Israel. Ainda assim, o povo rejeitou seus filhos pois seus valores diferiam significativamente dos valores de Samuel. Samuel viveu em excelência perante o Senhor, exceto em relação à educação de seus filhos.

Fazer discípulos da próxima geração é algo fundamental. É a única forma de garantir a preservação do legado dos pais. A falha de Samuel foi um dos fatores que levaram o povo a rejeitar a Deus como Rei e pedir que um homem governasse sobre eles. Muitos dos tropeços na obra de Deus são causados pela falta de cuidado no discipulado da próxima geração. Que Deus nos ajude a permanecermos fieis em tudo.

Spanish blog:

La importancia de discipular a la siguiente generación
por Mario Vega, www.elim.org.sv

Samuel fue un hombre ejemplar que ungió a los dos primeros reyes de Israel. Desde su infancia dedicó su vida a servir al Señor y fue fiel en expresar la palabra de Dios para su generación. La primera de sus profecías fue en contra de Elí, quien era el sumo sacerdote en esa época. El reclamo del Señor se produjo porque Elí no había sabido discipular a sus hijos. A pesar de que tenían responsabilidades sacerdotales vivían libertinamente y terminaron muertos por el juicio de Dios.

Al madurar, Samuel también tuvo dos hijos y, como si hubiera olvidado la lección de su predecesor, tampoco supo discipular a sus hijos. De ellos la Escritura dice: «Pero no anduvieron los hijos por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia, dejándose sobornar y pervirtiendo el derecho» (1 Samuel 8:3). Samuel había colocado a sus hijos como jueces sobre el pueblo, pero no fueron aceptados porque sus valores eran muy diferentes a los de él. Samuel vivió en excelencia delante de Dios, excepto en lo relacionado con la educación de sus hijos.

El hacer discípulos a la siguiente generación es una tarea fundamental, la única garantía de preservar el legado de los padres. La falla de Samuel fue uno de los factores que condujeron a que el pueblo rechazara a Dios como rey y pidieran a un hombre que los gobernara. Muchos de los retrocesos en la obra de Dios se producen por el descuido en la tarea de discipular a la siguiente generación. ¡Qué Dios nos ayude a ser fieles en todo!