Month: September 2012

by Joel Comiskey

The oikos teaching of Scripture helps the church understand that people are already grouped in natural relationships. God uses those natural links to spread his gospel message. Rather than relying on advertising or more parking lot space, the church needs to reemphasize the natural web of relationships of each church member.

Those who we interact with on a continual basis are part of our oikos and able to readily see changes made by the gospel. After seeing the changes in our own lives, they are more ready to accept the gospel message and link with the family of God.

After identifying those oikos relationships, members should pray daily for God’s work in their lives. It’s a great idea for cell leaders to have a mini-white board where the leader can write down the name of the oikos contacts (this is a good investment for the church to make for each cell group). Then pray for those contacts each week, but it’s essential to ask the cell members about what God is doing in the lives of these oikos during the cell meeting.

The next step is to serve those oikos relationships, blessing them in word and deed. What about sending a general encouragement card or a note saying, “I’m praying for the need you mentioned.” Of course you can do all this by email or Facebook as well. How about attempting to meet a physical need (suggesting an employment contact for the oikos who needs work), offering to help repair a broken-down car, counseling, or just a listening ear.

After prayer and service, the time will come to share the gospel and/or invite the person to cell or celebration.

As your church is mobilized to minister along oikos lines, those who come to your church or cell will already be connected to existing friendships and will be more likely to stay connected. Discipleship or “follow-up” will happen naturally because of the oikos connections. Your church will begin to develop organic links with people, which will keep them connected.

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Desarrollando una Red Natural de Relaciones

Por Joel Comiskey

La enseñanza de la Escritura oikos ayuda a la iglesia ha entender que las personas ya están agrupados en las relaciones naturales. Estas relaciones incluyen la familia, amigos, compañeros de trabajo, y cualquier persona que entre en contacto en una base regular. Dios usa los enlaces naturales para difundir el mensaje del evangelio. En lugar de confiar en la publicidad o en más espacio de estacionamiento, la iglesia necesita enfatizar la red natural de relaciones de cada miembro de la iglesia.

Aquellos que nos relacionamos de forma continua son parte de nuestro oikos y pueden ver fácilmente los cambios realizados por el evangelio. Después de ver los cambios en nuestras propias vidas, ellos están más dispuestos a aceptar el mensaje del evangelio y el enlace con la familia de Dios.

Enseñe a los miembros a desarrollar relaciones con familiares y amigos. Después de identificar esas relaciones oikos, los miembros deben orar diariamente por la obra de Dios en sus vidas. Es una gran idea para los lderes celulares de tener un pizarrón para escribir el nombre de los contactos oikos (esta es una buena inversión para la iglesia para hacer de cada grupo celular). Luego ore por esos contactos semanalmente, pero es esencial preguntar a estos miembros de la célula acerca de lo que Dios está haciendo en las vidas de estos oikos durante la reunión celular.

El siguiente paso es servir a esas relaciones oikos, bendiciéndolos con palabras y hechos. Enva una tarjeta de ánimo general, tarjeta de regalo, con una nota que diga: “Estoy orando por la necesidad que usted ha mencionado.” Por supuesto, usted puede hacer todo esto por correo electrónico o Facebook. Qué tal satisfacer una necesidad fsica – sugiriendo un contacto de trabajo para el oikos que necesita trabajo, también ofreciendo ayuda a reparar un vehculo averiado, asesoramiento, o simplemente escuchar.

Después de la oración y el servicio, el tiempo vendrá para compartir el evangelio y/o invitar a la persona a la célula o la celebración.

A medida que su iglesia se moviliza para ministrar a lo largo de las lneas de oikos, aquellos que vienen a la iglesia o a la célula ya estarán conectados a las amistades ya existentes y será más probable que se queden conectados. Discipulado o “seguimiento” ocurrirá naturalmente debido a las conexiones de los oikos. Su iglesia comenzara ha desarrollar vnculos orgánicos naturales con las personas, las cuales les mantendrán conectados.

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Joel

by Mario Vega

The “house” (oikos) in the first century was a different reality from our own now. It was not just a place where a nuclear family lived, but it was also the place where the helpers or slaves lived, and where knowledge was transferred from generation to generation.

The father taught his trade to his son who, in the future, would inherit the business. Most families did not have slaves but did have helpers who became part of the family. And strange as it may seem, even the animals owned by the oikos lived inside the houses.

Family, work, and social life was concentrated within the walls of the house. When Christianity emerged into the Roman world, it penetrated the oikos, which affected all areas of life. Those who recognized the lordship of Jesus did among family, work and social relationships. That is the reason why in the epistles, the ethical recommendations to the family are followed by the work recommendations. It all formed a unique body of life.

Today things are different: we have a house where we live, another place where we work, another place where we see our friends and above all, another place where we worship God. The direct result that comes from this is that it allows people to conceive their faith divorced from their work, their place in society, and even from their family.

When start emphasizing cell ministry, God returns home. Cell ministry is the first step to demonstrate a holistic approach to faith, which then should be extended to society and work. Thus, the cells are challenging but at the same time so rewarding. They are a firm step to the return of the New Testament church.

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Mario

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Las iglesias domésticas.

por Mario Vega

La “casa” (oikos) en el siglo I era una realidad diferente a la nuestra. No se trataba solamente de un lugar donde viva una familia nuclear sino que, además, era el lugar donde también vivan los ayudantes o esclavos y donde el conocimiento se trasladaba de generación en generación.

El padre de familia enseñaba su oficio a su hijo quien, en el futuro, heredara el negocio. La mayor parte de familias no tenan esclavos pero s ayudantes que se convertan en parte de la familia. Y por extraño que nos parezca, incluso los animales propiedad del oikos vivan dentro de las casas.

Dentro de las paredes de la casa se concentraba la vida familiar, laboral y social. Cuando el cristianismo surgió fue a instalarse directamente dentro del oikos afectando con ello todas las áreas de la vida. Quien reconoca el señoro de Jesús lo haca en su familia, trabajo y relaciones sociales. Esa es la razón por la que en las epstolas las recomendaciones éticas para la familia son seguidas por las recomendaciones laborales. Todo formaba un cuerpo único de vida.

Hoy en da las cosas son diferentes: tenemos una casa donde vivimos, otro lugar donde trabajamos, otro lugar donde vemos a los amigos y, sobre todo, otro lugar donde adoramos a Dios. El resultado directo de ello es que permite que las personas conciban su fe divorciada de su trabajo, de su lugar en la sociedad y hasta de su familia.

Con el trabajo celular Dios vuelve al hogar. Es un primer paso que muestra la necesidad de un enfoque holstico de la fe que debe extenderse a la sociedad y al trabajo. Por ello las células son tan desafiantes pero al mismo tiempo tan gratificantes. Son un firme paso al regreso de la iglesia del Nuevo Testamento.

 

by Steve Cordle

It is common knowledge that cell-based discipleship is highly relational. As people do life together in the context of a group, they influence each other spiritually in both intentional and unintentional ways. We become more like Jesus as we spend time with other followers of Jesus.

Maybe less obvious is that cell-based evangelism is also highly relational. As believers do life among the people they know, they can influence others to follow Christ.

The early church grew as believers lived out and shared their faith with the people they lived with and among (oikos, or “household” in Greek)

We each have a “web of relationships” – a network of people that we know and relate to on a regular basis. As a believer, God desires to use you to reach those in your network (oikos)!

After all, we trust those we know more than we trust strangers. That means you are uniquely positioned to help people in your circle to come to faith.

It’s been said that when God brought you to faith in Jesus, He intends to bring your whole family to Jesus. You are the “beach head”.

Who is your oikos? You can make a list of:

• family members
• relatives
• friends you see regularly
• neighbors and work associates
• people you know through hobbies and children’s activities

Now, who among these is not yet a follower of Christ? These are the ones you are positioned to reach most naturally. A group doesn’t need elaborate programming to reach new people, just eyes to see the harvest among their oikos.

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Steve

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Alcanzando tu red

Por Steve Cordle

Es de conocimiento común que el discipulado en las células es bastante relacional. A medida que la gente hace la vida en el contexto de un grupo, ellos influyen los unos a otros espiritualmente en formas intencionales y no intencionales. Llegamos a ser más como Jesús al pasar mas tiempo con otros seguidores de Jesús.

Quizás es menos obvio la evangelización en las células pero también es altamente relacional. Como creyentes hacemos la vida entre la gente que conocemos, y pueden influir en los demás a seguir a Cristo.

La iglesia primitiva creció como creyentes que vivieron y compartieron su fe con las personas que vivan con y entre ellos (oikos, o “hogares” en griego)

Cada uno de nosotros tenemos una “red de relaciones” – una red de personas que conocemos y relacionamos en una base regular. Como creyente, Dios desea usarte para llegar a las personas en tu red ¡(oikos)!

Después de todo, confiamos en aquellos que conocemos más que en los extraños. Eso significa que usted está en una posición única de ayudar a las personas en tu crculo para llegar a la fe.

He dicho que cuando Dios te trajo a la fe en Jesús, Él tiene la intención de traer a toda tu familia a Jesús. Usted es la “cabeza”.

¿Quién es su crculo? Usted puede hacer una lista de:

• Los miembros de la familia

• Parientes

• Amigos que ves regularmente

• Vecinos y compañeros de trabajo

• Personas que conoces a través de pasatiempos y actividades para niños

Ahora, ¿quién de ellos todava no es un seguidor de Cristo? Estos son los que están en condiciones de llegar lo más naturalmente posible. Un grupo no necesita programación elaborada para llegar a gente nueva, sólo ojos para ver la cosecha entre sus oikos.

by Ralph Neighbour

In the late 1960’s, Tom Wolfe shared with me his insights about the Greek word oikos. He saw it as “household,” the basic building block composing the larger ecclesia. I was fascinated! I wanted to write and teach about it, but he warned: “Hey, that’s my finding. I plan to write a book about it. Let it alone until my book comes out!” (He never got around to it, so I used it first in early cell literature!)

I began to ponder the many ways oikos impacted the emerging theology of the cell church, which was then just forming for me. The word is used in Ephesians 2:19 to define the “household of God” ( oikeioi tou theou), an all-embracing term for the universal church.

Tom also pointed me to oikodomeo and oikonomos, describing how the indwelling Christ, through the Holy Spirit, empowered believers to manifest “spirituals” (ton pneumatikon): energizings provided within oikos life. It was evident that oikos was the appropriate term to define the Cell as the primary community of believers. (In later segments this month, we shall focus on these two important members of the oikos family.)

But there is another dimension to oikos: God formed humanity into oikos for the spread of the Gospel. As a man and a woman birth a child, the beginning of a new household forms. It is the family, oikos, that is to be added to the Kingdom: “Believe in the Lord Jesus, and you will be saved–you and your household.” (Acts 16:31). Note how many times in the book of Acts this reference to households being converted is mentioned. The Gospel is designed to travel horizontally through households. Too often when a new believer comes to Christ there is little or no focus on harvesting that oikos, now ready for many within it to also follow Christ.

Meditate on these two sides of the oikos coin: its importance in understanding the cell as the basic building block of ecclesia and how “spirituals” are manifested when the home group gathers, and how the primary building block of all humanity is composed of them for the spread of the gospel. If both these dimensions are not grasped, the revelation of the indwelling Christ is lost and the harvest of unbelievers is hindered.

In 1954, Donald A. McGavran wrote The Bridges of God. In this book he stressed the importance of the church understanding how family units form people groups and how these groups, not individuals, become Christian. He proved it during his ministry in India. As I entered the cell movement as a young man he advised me, “What you are looking for already exists. Go visit Yonggi Cho in Seoul.”

Tom Wolf’s concepts were in my mind as I made my first trip to visit him. I was profoundly impacted to observe both these two sides of oikos in the life of the cell groups there. Oikos is not just a Greek word: it is basic to any cell church!

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Mi experiencia con Oikos

Por Ralph Neighbour

A finales de los 60, Tom Wolfe compartió conmigo sus ideas acerca de la palabra griega oikos. Él lo vio como “hogar”, un edificio básico que compone la mayor ecclesia. Me fascinó! Yo quera escribir y enseñar acerca del tema, pero el advirtió: “¡Hey, eso lo encontré yo, y estoy planeando escribir un libro del tema, no hagas nada hasta que mi libro salga!” (Él nunca llegó a hacerlo, as que lo utilice por primera vez en la literatura temprana de la célula!)

Empecé a reflexionar sobre las muchas formas en que lois oikos impactaron la teologa emergente de la iglesia celular, que entonces en aquel entonces se estaba formando para m. La palabra es usada en Efesios 2:19 para definir la “familia de Dios” (Οικογένεια του Θεού), un término global para la iglesia universal.

Tom también me señaló el oikodomeo y oikonomos, describiendo cómo el Cristo que mora en nosotros, por el Espritu Santo, da poder a los creyentes para manifestaciones “espirituales” (Dones Espirituales): energizando dentro de la vida de los oikos. Era evidente que los oikos era el término adecuado para definir la célula como la primera comunidad de creyentes. (En los segmentos finales de este mes, nos centraremos en estos dos miembros importantes de la familia de oikos).

Pero hay otra dimensión a los oikos: Dios formó a la humanidad en oikos para la difusión del Evangelio. Como un hombre y una mujer conciben el nacimiento de un niño, el principio de una nueva familia se forma. Es la familia, oikos, que se va a agregar al Reino: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, – tú y tu casa.” (Hechos 16:31). Tenga en cuenta cuántas veces en el libro de los Hechos esta referencia a los hogares convertidos se menciona. El Evangelio está diseñado para viajar horizontalmente a través de los hogares. Muy a menudo, cuando un nuevo creyente viene a Cristo hay poca o ninguna atención a la cosecha de oikos, listo para muchos dentro de ella para seguir también Cristo.

Medita en estas dos caras de la moneda de los oikos: su importancia en la comprensión de la célula y la unidad básica de la ecclesia en cómo los “espirituales” son manifestados cuando el grupo se reúne en casa, y cómo el componente principal de toda la humanidad está compuesto en ellos para la propagación del evangelio. Si estas dos dimensiones no son captadas, la revelación de la presencia de Cristo se pierde y la cosecha de los incrédulos se dificulta.

En 1954, Donald A. McGavran escribió Los puentes de Dios. En este libro, el hizo mucho enfoque en la importancia de la comprensión de cómo las familias unidad forman grupos y cómo estos grupos no individuales, se convierten en cristianos. Él Lo demostró durante su ministerio en la India. Cuando entré en el movimiento de las células siendo un hombre joven, me aconsejó: “Lo que usted está buscando ya existe. Ve y visita a Yonggi Cho en Seúl”.

Los conceptos de Tom Wolf estaban en mi mente mientras hacia mi primer viaje a visitarlo. Me impactó profundamente el observar ambos lados de los oikos en la vida de los grupos celulares. Oikos no es sólo una palabra griega: ¡es lo básico para cualquier iglesia celular.

by Jeff Tunnell

Should we assume or conclude that as civilization passes through time that it actually advances in quality automatically? I think this is a bad assumption. In fact, I see civilization being brutalized by technology and the extremely fast pace of living, underwritten by access to electronic relationships. Facebook is a social network phenomena that while providing a connection to others we may care about, it does not allow me to be at the bedside in a hospital to “touch” my friends and family when they may need me most. This electronic connection even provides my mind and heart with an excuse for not going to the bedside, even if the friend is only a few miles away from my computer at the time!

Let us be honest, we hide from sincere, caring, touching relationships by using the sterile electronic environment. We can touch more people, and faster, but there is little chance that we will be infected with the germ of true connection. If that were to happen, I might have to alter my schedule to be “with” someone for an extended period of time and incubate relationship!! (Sarcasm! Forgive me?)

Certainly the utilization of electronics and media have assisted us in reaching a larger audience with the gospel, but the continuance of discipleship needs the oikos environment to bring lasting, daily growth and the maturity that God has designed for us and others. Concert-to-concert, large meeting-to-large meeting, seminar-to-seminar yields a pseudo-life bearing resemblance to a rock skipping across the water! No foundation to hold it up when the momentum discontinues!

Become a contributing part of a small group and get infected with real life!

Jeff

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Inféctate

Por Jeff Tunnell

¿Debemos suponer o concluir que a medida que pasa el tiempo la civilización en realidad avanza en la calidad o de forma automática? Creo que esta es una mala suposición. De hecho, veo que la civilización está embrutecida por la tecnologa y el ritmo vertiginoso de la vida, garantizado por el acceso a las relaciones electrónicas. Facebook es un fenómeno de redes sociales que provee una conexión con otros que queremos, pero no me permiten estar en la cama en un hospital para “tocar” a mis amigos y familiares cuando es posible que necesiten más de m. Esta conexión electrónica ofrece incluso a mi mente y corazón una excusa para no ir a la cama, incluso si mi amigo está a sólo unos pocos kilómetros de distancia de mi computadora.

Seamos honestos, nos escondemos de la sinceridad, el cariño, las relaciones mediante el uso de un entorno electrónico. Podemos tocar a más personas, y más rápido, pero hay una posibilidad de que nos infectemos con el germen de la verdadera conexión. Si eso llegara a suceder, voy a tener que cambiar mi horario para estar “con” alguien durante un perodo de tiempo prolongado mientras se incuba la relación (¡Sarcasmo! ¿Perdónenme?)

Ciertamente, la utilización de la electrónica y los medios de comunicación nos han ayudado a llegar a un público más amplio con el evangelio, sin embargo la continuación del discipulado necesita el entorno a los oikos para traer un crecimiento duradero, todos los das y la madurez que Dios ha diseñado para nosotros y los demás. Concierto a concierto, gran reunión a gran reunión, seminario a seminario produce una semejanza a la vida ¡como la de una piedra saltando sobre el agua! ¡Sin fundamento para sostener cuando es interrumpido el impulso!

¡Entra como contribuyente a un grupo pequeño e Inféctate con la vida real!

Jeff