Month: July 2013

by Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

One of the major differences between house churches and cell churches is that cell churches gather their groups together for a worship celebration on a weekly basis.

This both adds strength to the ministry and complicates it at the same time.

The emphasis on the corporate worship gathering is exaggerated in most American churches. The rally cry often, “It’s all about Sunday morning”, and “church” is seen as synonymous with the “corporate worship service.” As a result, the vital discipleship functions which occur in a cell group often get neglected.

Reacting to this, some cell-oriented leaders have gone the other direction and devalued the corporate worship gathering.

However, a close reading of the New Testament reveals that the early church was a “two winged” church; believers gathered both in homes in cells and in bigger venues as a large group. Both cell and celebration are needed. (After all, when an airplane is 35,000 feet in the air, which wing is most important?)

A meaningful celebration service is a vital part of a healthy cell church.

But holding a weekly corporate worship can demand a lot of time, effort and money. How can cell church leaders give appropriate attention to the celebration service without it overwhelming the needed focus on the cells?

• Keep close watch on the amount of time and money focused on the celebration service. Does it dwarf that of the cells?
• In the celebration services, make regular references to cell groups, both as teaching illustrations and in making group leader visible.
• The senior pastor spends time both in preparation for the celebration and in leading a cell, and supervising the cell ministry.
• Cell statistics are tabulated weekly and reported alongside celebration statistics. Don’t allow the measurements of the celebration service to be given without the cell numbers.

What other ways have you found to make sure the celebration service is both vital and does not overshadow the cell ministry?

Steve

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Spanish blog:

La Celebración cuenta

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Una de las principales diferencias entre las iglesias en las casas y las iglesias celulares es que las iglesias celulares se reúnen en grupos y juntos van al culto de celebración semanalmente.

Ambos aumentan la resistencia al ministerio y la complica al mismo tiempo.

El énfasis en la reunión de alabanza se ha exagerado en la mayora de las iglesias Americanas. La reunión llora a menudo, “Todo es en énfasis al domingo en la mañana”, e “iglesia” es visto como sinónimo del “servicio de adoración”. Como resultado, las funciones vitales del discipulado se producen en el grupo de células y a menudo se descuidan.

En reacción a esto, algunos lderes orientados han ido en otra dirección y devaluado la reunión de adoración.

Sin embargo, una lectura del Nuevo Testamento revela que la iglesia primitiva era una iglesia de “dos alas”, los creyentes se reunan tanto en los hogares como en lugares más grandes. La celebración y la célula son necesarias. (Después de todo, cuando un avión está a 35.000 pies de altura, ¿Que ala es más importante?)

El servicio de celebración es una parte vital para una iglesia celular saludable.

Pero, el mantener un servicio de celebración semanal puede exigir una gran cantidad de tiempo, esfuerzo y dinero. ¿Cómo pueden los lderes de la iglesia celular prestar la debida atención al servicio de la celebración sin sobrecargar el enfoque necesario en las células?

• Mantenga una estrecha vigilancia en la cantidad de tiempo y dinero enfocada al culto de la celebración. ¿Se empequeñecen en las células?

• En los servicios de celebración, haga referencias regulares a los grupos de células, tanto en la enseñanza de las ilustraciones y en la toma de lder del grupo visible.

• El pastor pasa el tiempo, tanto en la preparación para la celebración y en la dirección de una célula, y supervisando el ministerio celular.

• Las estadsticas de la célula están tabuladas y reportadas semanalmente junto con las estadsticas de la celebración. No permita las medidas de la celebración sin los números de las  células.

¿Qué otras formas has encontrado para asegurarse que el servicio de celebración es vital y no cubra el ministerio celular?

Steve

by Ralph Neighbour

Bill Beckham has described the cell church as a two-winged bird that has a “large wing” and a “small wing.” The two wings are clearly described in one verse, Acts 2:46: (1) they went to the temple to hear the Apostles teach and (2) broke bread in their homes. The two dimensions of a cell church require both teaching and prophesying.

The large wing is for biblical instruction, equipping the believers for the work of their ministry.  The large gathering of believers took place in the Jerusalem temple. In Ephesus, Paul taught large groups in the school of Tyrannus. They also gathered in Corinth on the “first day” (Acts 16:2). In Acts 20:7, believers crowded together in Troas on the first day of the week as Paul taught them into the night.

The small wing is where all prophesy and reveal Christ’s presence and power (1 Cor. 14:3, 24-25). The primary purpose of the cell meeting is for edification, exhortation and comfort as believers manifest supernatural gifts to build up the body. This produces “Body Life Evangelism” as observing unbelievers fall on their faces, declaring they are witnessing the activity of God within the group.

Thus, there must always be two components in a cell church. The assembled community gathers for biblical guidance and instruction so they will properly function as “one another” priests in the cell. The cell penetrates the people within their oikoses and draws them into the cell meetings to observe Christ’s activity as His gifts are manifested.

Contemporary cell churches must remember that the gathered assembly is for the purpose of equipping believers through biblical teaching. Too often in a consumer-oriented Sunday service the sermon is directed toward making the audience “feel good.” One TV church commercial in Houston promises that those who attend will “get a lift for the rest of the week.” No! The general assembly is for the guidance of the priesthood as they serve for the week.

Also, contemporary cell churches must remember that the basic community gathered in homes is the way the indwelling Christ manifests His presence and power through ALL believers prophesying as the ungifted and unbelievers watch. If this is not taking place the cell is not the authentic body of Christ.

Two wings take care of two separate ministries. In the large wing, believers are equipped and edified from the scriptures. This gathering is for believers, not unbelievers. That is why in Wesley’s cell church the attenders had to obtain a ticket in the class meeting (cell) before they could come to the large service!

In the small wing (cell), purification of the body members takes place as all prophesy and unbelievers observe Christ’s power. Note: unbelievers are not first taken to the large service where teaching takes place.

We seek to evangelize in the wrong place by the wrong method. One experience in a Spirit-filled, Christ-empowered cell as healing and deliverance takes place, is worth fifty trips to a boring large wing church service!

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Ralph

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Spanish blog:

Bases bblicas para las grandes reuniones.

Por los Ralph Neighbour

Bill Beckham ha descrito la iglesia celular como un pájaro de dos alas que tiene una “ala grande” y “una  ala pequeña” Las dos alas se describen claramente en un versculo, Hechos 2:46; (1) ellos fueron al templo para or a los Apóstoles enseñar y (2) romper pan en las casas. Las dos dimensiones de la iglesia celular requieren tanto la enseñanza como la profetización.

El ala grande es para la instrucción bblica, equipando a los creyentes para la obra del ministerio. La gran reunión de creyentes tomó lugar en el templo de Jerusalén. En Éfeso, Pablo enseñó a los grupos grandes en la escuela de un llamado Tiranno. Ellos también se reunieron en Corinto en el “primer da” (Hechos 16:2). En Hechos 20:7, los creyentes estuvieron junto con la gente en Troas en el primer da de la semana como Pablo les enseñó cuando entraba la noche.

La pequeña ala es donde está toda profeca, y revelación de la presencia y el poder de Cristo. (1 Cor 14:3, 24-25). El propósito primario de la reunión de la célula es para edificación, exhortación y la comodidad como creyentes donde se manifiestan los dones sobrenaturales para construir el cuerpo. Esto produce “Evangelismo del cuerpo vivo”, y observamos como los inconversos caen en sus rostros, declarando que están presenciando la actividad de Dios dentro del grupo.

Por lo tanto, siempre debe haber dos componentes en la iglesia celular. La comunidad se reúne para la orientación bblica y la instrucción para que esto funcione correctamente, los “unos a otros” sacerdotes en la célula. La célula penetra en las personas y dentro de sus oikoses y les lleva dentro de las reuniones celulares para observar la actividad de Cristo y como sus dones se manifiestan.

Las Iglesias celulares Contemporáneas deben recordar que la celebración es con el propósito de equipar a creyentes través de la enseñanza bblica. Con mucha frecuencia el servicio del domingo es orientado al consumidor y la predicación está dirigida para que la audiencia se “sienta bien.” Un comercial cristiano de Televisión en Houston promete a aquellos que asistan que “les conseguirán un aventón por el resto de la semana.” ¡No! La asamblea general es para orientación del sacerdocio y para que sirvan en la semana.

También, iglesias celulares contemporáneas deben recordar que la comunidad básica que se reúne en los hogares es la forma en que el que mora en nosotros, Cristo manifiesta Su presencia y poder a través de TODOS los creyentes profetizando mientras los inconversos observan. Si esto no está teniendo lugar en la célula entonces no es el auténtico cuerpo de Cristo.

Las dos alas cuidan de los dos ministerios. En el ala grande, creyentes están equipados y edificados por las Escrituras. Esta reunión es para los creyentes, no para los inconversos. Es por eso que en la iglesia celular de Wesley los asistentes tenan que obtener un boleto en la reunión de la clase (célula) antes de venir a la celebración.

En la pequeña ala (célula), la purificación de los miembros del cuerpo se lleva a cabo mientras que toda profeca e inconversos observan el poder de Cristo. Nota: los inconversos no son llevados a la celebración en su primera visita donde la enseñanza se lleva a cabo.

Buscamos evangelizar en el lugar equivocado, por el método equivocado. Uno experiencia llena del espritu, Cristo con su poder en la célula dando lugar a la sanidad y liberación, vale más que cincuenta viajes al servicio aburrido del ala grande.

¿Comentarios?

Ralph

by Jeff Tunnell

As the early church grew and spread, containing it was not the goal, ever. Rather, the continual expansion and influence of the kingdom of God was the mandate from the church’s founder when he said, “Go into all the world” (Matthew 28:19), and then again, “This gospel of the kingdom shall be preached in the whole world as a testimony to all the nations, and then the end will come”(Matthew 24:14). A large building can facilitate a larger gathering, but a building was never the goal.

In Acts 14, Paul and Barnabas travel from city to city, encouraging the believers that are gathered in multiple house churches. In verse 23 we read, “When they had appointed elders for them in every church, having prayed with fasting, they commended them to the Lord in whom they had believed.” Each gathered segment of the body of Christ needed an elder-shepherd to guard, guide and govern healthy growth of the local body of Christ.

These newly appointed leaders needed safety, accountability, like-mindedness, and to accurately hear what the Spirit was saying to the church. Their common desire to serve and oversee these groupings of new believers would drive them to unite with others having the same responsibility. It would be dangerous to attempt this alone; it would be too easy to succumb to errors instead of adhering to the Apostles’ doctrine.

The conclusion of their journey; “When they had arrived and gathered the church together, they began to report all things that God had done with them and how He had opened a door of faith to the Gentiles. And they spent a long time with the disciples” (Acts 14:27-28). The cells of Christ’s body were multiple and spread throughout the city of Antioch and thus needed to be gathered into a large group meeting to hear the report.

The Greek word ekklesia which is translated “church” always has reference to people; it never refers solely to a building. Today, one might say, “There is a red church at the corner of Fourth and Main.” When the Bible speaks of the church at Ephesus, it refers to the congregation of Christian believers at Ephesus. And because no church buildings was built until the third century, there was no word coined to refer to one. When church buildings were built, a different word (kuriake), meaning “the Lord’s house,” was used to refer to them. On the other hand, the use of one word to describe both the building and the congregation is a natural development. Calling the building a church is a figure of speech called “metonomy” (the container put for the contents). The same is found in 1 Corinthians 11:26: “For as often as ye … drink this CUP” (We do not drink the cup, but the contents). No harm is done in calling the sanctuary a “church” as long as one keeps in mind the real nature of the CHURCH (Foundations of Pentecostal Theology, pg 421).

The biblical foundation of both the small group and large group meeting is obvious. Let’s expand the contents of His church, using containers as necessary.

Jeff

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Spanish blog:

¿Contenedores o contenidos?.

Por Jeff Tunnell.

A medida que la iglesia primitiva creció y se extendió, contenerse no era el objetivo nunca. Más bien, la contnua expansión e influencia del reino de Dios era el mandato del fundador de la iglesia. “Id por todo el mundo…” (Mateo 28:19) “Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.” (Mateo 24:14) Un gran edificio puede facilitar la recopilación de múltiples expresiones originales de la iglesia universal (células o iglesias en las casas), pero un edificio nunca fue el objetivo.

En Hechos 14, Pablo y Bernabé viajaron de ciudad en ciudad, animando a los creyentes a que se reúnan en varias iglesias en las casas. En el versculo 23 leemos: “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien haban credo.” Cada segmento del cuerpo de Cristo necesita un anciano-pastor para guardar, guiar y gobernar el crecimiento saludable del cuerpo local de Cristo.

Estos lderes recién nombrados necesitan seguridad, rendición de cuentas, al igual que la mentalidad en la mente de Cristo y escuchar exactamente lo que el Espritu dice a la iglesia. Su deseo común de servir y supervisar estos grupos de nuevos creyentes conducira a unirse con otros que tienen la misma responsabilidad. Sera peligroso tratar esto por s solo, también sera muy fácil sucumbir los errores en lugar de adherirse a la doctrina de los Apóstoles.

La conclusión de su viaje: “Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cuán grandes cosas haba hecho Dios con ellos, y cómo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles.

14:28 Y se quedaron all mucho tiempo con los discpulos. “(Hechos 14:27-28), las células del cuerpo de Cristo fueron múltiples y se extendieron por toda la ciudad de Antioqua y por lo tanto tenan que ser reunidos en una gran reunión de grupo para escuchar el reporte.

La palabra griega ekklesia que se traduce “iglesia” siempre se refiere a las personas, nunca hace referencia a un edificio. Hoy en da, se podra decir, “Hay una iglesia blanca en la esquina de la cuarta y principal.” Cuando la Biblia habla de la iglesia en Éfeso, se refiere a la congregación de los creyentes cristianos en Éfeso. Puesto que no hay edificios de la iglesia  hasta el siglo III, ninguna palabra se acuñó para referirse a uno. Cuando fueron construidos los grades edificios, se utilizó una palabra diferente (kuriake), que significa “la casa del Señor”, para referirse a ellos. Por otro lado, el uso de una palabra para describir tanto el edificio y la congregación en un desarrollo natural. Llamar a la construcción de la iglesia es una figura retórica llamada “metonimia” (el contenedor puesto para los contenidos). El mismo se encuentra en 1 Corintios 11:26: “Porque todas las veces que… bebemos de este cáliz” (no bebemos la copa, pero el contenido). No se hace daño en llamar el santuario “iglesia” siempre y cuando se tenga en cuenta la verdadera naturaleza de la Iglesia. (Fundamentos de Teologa Pentecostal, pg. 421)

El fundamento bblico del pequeño grupo y reuniones de grupos grandes es evidente. Vamos a ampliar el contenido de su iglesia, usando contenedores según sea necesario.

Jeff

by Joel Comiskey

Many don’t like the word cell. They equate it with a prison cell or secret communistic “cell” gathering. I welcome churches to change the word to something more palatable, like Life groups (although I tell churches to avoid changing the cell definition). With so many negative connotations, why do many churches still use the word cell?

One of the main reasons is because of the comparison with the human body.  Biological cells are not independent entities that function on their own. They depend on the ecosystem of the rest of the body and the health of the entire body draws from each individual cell.  In the cell church, cells are part of a larger body that connects through worship gatherings, discipleship equipping, and coaching. How do the larger worship gatherings help in the discipleship process?

Higher Level Teaching: In the cell, the purpose is to apply God’s Word to each person.  On the other hand, one of the key ways discipleship takes place in the larger gathering is via the teaching of God’s inerrant Word (just like the “apostle’s teaching in the early church-Acts 2:42).  The pastor or staff can tackle some of the more difficult, hard to understand passage of Scripture and fill in the doctrinal gaps. Pastors can also apply God’s Word to the particular needs within the congregation because they know the sheep.

Worship: Worship in the cell group can be an intimate experience. Every believer can ask for prayer, share areas of thanksgiving, read Scripture, share needs, and apply God’s Word to their daily lives. I’ve noticed, however, that cell groups often have more difficulty entering into worship through singing. And this is where worship in the larger group can be a transforming experience. Cell members come together and soak in the presence of God under the guidance of anointed worship leaders.

Extended family gatherings: Discipleship takes place in cell groups as each person is able to share deep needs and get to know other family members in an intimate way. Separating from those close relationships when multiplication happens can be a painful process. But in the larger gatherings, close friends who were at one time in the same cell group can see each other, relive old times, and renew friendships before or after the service.

Vision casting:  Cell members receive vision and direction from their cell leaders to use their gifts, evangelize as a group, practice the one-anothers, and even receive discipleship equipping.  During the larger gatherings, the pastor of a cell church has the opportunity to cast the cell vision, give direction, and offer encouragement to keep pressing on. Wise cell church pastors use the preaching, the announcements, testimonies and other means to remind leaders of their eternal rewards, the great things God is doing, and the need for persistence.

Bill Beckham coined the term “two-winged church” to describe the cell church. Both wings help the bird fly. A church with two wings is better equipped to make disciples who make disciples than a church that emphasizes one or the other exclusively.

In July on the JCG blog, we’ll write about how the larger gathering of the cells helps in the discipleship process. Experienced  cell church pastors will write 20 blogs on this topic during the month of July. We’ll cover:

• Week 1 (July 07-13). Biblical reasons for larger gathering. In the early church, there was a connection between the house churches. In at least two places (Jerusalem and Corinth), the cells came together for regular celebration times. Although the base of the cell church must always be the cell groups, there is a place for those cells coming together, as we can see in the New Testament.
• Week 2 (July 14-20). The larger gatherings and the discipleship process.  The larger celebration gatherings can help in the discipleship process through teaching, celebratory worship, extended family, vision casting, and harvest evangelism. Cells offer more intimate discipleship, whereas ministry in the larger gathering fine-tunes believers through gifted ministers.
• Week 3 (July 21-27). Dangers of depending too much on the larger gatherings. Many pastors measure their success on how many are in the celebration service and then neglect the cell infrastructure. They create a  spectator culture and a hearer mentality that hinders the discipleship process. I coined the phrase “cell driven” to describe the central place of cell ministry in the cell church.
• Week 4 (July 28-Aug 03). Reaping the harvest through larger gatherings. Cell members can exercise their muscles in the cell group but also within the larger gatherings by inviting friends and discipling those who receive Jesus. Multiplication happens more readily when friends from mother and daughter cell groups can see each other in the larger gatherings.

How have you received discipleship through both wings of the cell church?

Joel  Comiskey

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Spanish blog:

A muchos no les gusta la palabra célula. Ellos lo igualan a una celda de la prisión o una pequeña reunión secreta comunista que también se llaman células. Doy la bienvenida a las iglesias a cambiar la palabra “célula” a algo más agradable, como Grupos de Vida (aunque yo les digo a las iglesias que eviten el cambio de la definición de la célula). Con tantas connotaciones negativas, ¿por qué muchos siguen utilizando la palabra célula?
Una de las principales razones es por la comparación con el cuerpo humano. Las células biológicas no son entidades independientes que actúan por su cuenta. Ellas dependen del ecosistema del resto del cuerpo, la salud de todo el cuerpo y de cada célula individual. En la iglesia celular, las células son parte de un cuerpo más grande que se conecta a través de reuniones de celebración, la ruta de capacitación,  y asesoramiento (coaching). ¿Cómo las reuniones de celebración ayudan en el proceso de discipulado?

Enseñanza Más Profundo: En la célula, el objetivo es aplicar la Palabra de Dios en la vida del individuo. En la celebración, el énfasis es la enseñanza de la Palabra de Dios (al igual que la “enseñanza de los apóstoles en la iglesia primitiva-Hechos 2:42). El pastor puede hacer frente a algunos de los más dificultosos pasajes de la Escritura para  llenar los vacos doctrinales. El pastor tambien puede aplicar la Palabra de Dios a las necesidades particulares dentro de la congregación.

Adoración: La adoración en el grupo celular puede ser una experiencia ntima. Cada creyente puede pedir una oración, compartir áreas de gratitud, leer las Escrituras, compartir necesidades y aplicar la Palabra de Dios a su vida cotidiana. Me he dado cuenta, que los grupos celulares a menudo tienen más dificultades para entrar en la adoración a través del canto. Y aqu es donde la adoración en el grupo más grande puede ser una experiencia transformadora donde todos los miembros de la célula se unen y disfrutan de la presencia de Dios, bajo la gua de un lder de adoración ungida.

Reuniones familiares extendidas: El discipulado se lleva a cabo en grupos de células, ya que cada persona es capaz de compartir las profundas necesidades y llegar a conocer a los otros miembros de la familia de una manera más ntima. El separase de esas relaciones cercanas cuando la multiplicación llega, puede ser un proceso doloroso. Pero en las reuniones grandes, amigos cercanos que estaban en el mismo grupo celular pueden verse entre s, revivir los viejos tiempos, y recibir refrigerio renovado antes o después del servicio.

Compartir Visión: Los miembros celulares reciben la visión y la dirección de su lder celular para usar sus dones, evangelizar como grupo, practicar los unos a los otros, e incluso recibir discipulado. Durante la reunión más grande (celebración), el pastor de la iglesia celular tiene la oportunidad de transmitir  la visión celular, dar dirección, y ofrecer ánimo para no darse por vencido. Sabios pastores de iglesias celulares utilizan la predicación, los anuncios, testimonios, y otros medios para recordar a los lderes sus recompensas eternas, las grandes cosas que Dios está haciendo, y la necesidad de persistencia.

Bill Beckham acuñó el término “iglesia con dos alas” para describir a la iglesia celular. Ambas alas ayudan al pájaro a volar. Una iglesia con dos alas está mejor equipada para hacer discpulos que hacen discpulos que una iglesia de una sola ala.

En julio, en el blog JCG, escribiremos sobre cómo la reunión más grande (la celebración) ayuda en el proceso de discipulado. Pastores experimentados de la iglesia celular van a escribir 20 blogs sobre este tema durante el mes de julio. Vamos a cubrir:

• Semana 1 (Julio 7 al 13). La base bblica para la reunión más grande. En la iglesia primitiva, haba una conexión entre las iglesias en las casas. Aunque la base de la iglesia celular tiene que ser siempre los grupos de células, hay un lugar para las células que se unen, como podemos ver en el Nuevo Testamento.
• Semana 2 (Julio 14 al 20). Las reuniones más grandes y el proceso de discipulado. La celebración más grande puede ayudar en el proceso de discipulado a través de la enseñanza, la adoración, la familia extendida, transmitir visión y la cosecha del evangelismo. Las células ofrecen discipulado más ntimo, mientras que el ministerio en las celebraciones afina a los creyentes a través de la enseñana más profunda. 
• Semana 3 (Julio 21 al 27). Los peligros de depender demasiado de las reuniones más grandes. Muchos pastores miden su éxito en cuántos están presentes en el culto de la celebración y luego descuidan la infraestructura celular. Crean una cultura de espectador y oyente, una mentalidad que obstaculiza el proceso de discipulado.
• Semana 4 (Julio 28 a Agosto 03). Cosechando la cosecha a través de las reuniones más grandes. Los miembros celulares pueden ejercitar sus músculos espirituales a través de evangelismo en las celebraciones (invitando a sus amigos, conservando al fruto, etc) La multiplicación ocurre más fácilmente cuando los amigos de grupo madre y hija pueden conectarse en la celebración. 

¿Cómo ha recibido el discipulado a través de las dos alas de la iglesia celular? Siéntase libre para compartir aqu.

Joel Comiskey

by Mario Vega

At the Elim Church, the main way cells evangelize is through acts of love and kindness. People believe when they see love in action, rather than mere words. It’s much easier to talk about the gospel than to live it every day. That is why it takes conscious, persistent effort to evangelize others because it means that they will see love in action rather than just hear about the gospel. At the same time, loving people into the kingdom should never be a burden–it should be a lifestyle.

When we walk in love, it does not require an extraordinary effort. We are free just to be ourselves and live a life of love. If our actions are governed by the rule of love, our life will be a constant testimony to those who do not know Jesus. Attracted by that sweet savor of Christ, the unbeliever will eventually believe the gospel message.

Love leads us to walk the extra mile. I’m referring to that extra act of love and care that causes the unbeliever to believe in Jesus. There is no better way to evangelize in the cell than to focus on Christian acts of kindness, rather than mere words. As this becomes the lifestyle of everyone in the cell, many will come to know Jesus.

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Mario

Spanish blog:

El Trabajo Que No Debe Ser Trabajo

por Mario Vega

El principal trabajo que se hace en el modelo celular al evangelizar es el desarrollar obras de amor. Las personas creen más por las obras que por las palabras. Es mucho más fácil hablar del evangelio que vivirlo cada da. Por ello es que evangelizar con los hechos requiere un esfuerzo constante.

No obstante, el evangelizar con las obras de amor se vuelve mucho más liviano cuando se convierte en un estilo de vida. Cuando andamos en amor ya no se requiere un esfuerzo extraordinario. Solamente se debe vivir.

Si nuestras acciones se rigen por la regla del amor, nuestra vida será un constante testimonio hacia aquellos que todava no conocen a Jesús. Ellos, atrados por esa particularidad del cristiano, terminarán por creer.

El amor nos conduce a caminar una milla más. La milla extra que nadie hace por iniciativa propia. Pero que los cristianos la caminan motivados por el amor. Esa milla extra es la que establece la diferencia y lleva a muchos a salvación. No hay mejor manera de trabajar en el evangelismo celular que llevando una vida cristiana de hechos y no de palabras. A la larga, esto debera dejar de ser un trabajo para convertirse en la vida misma.