Really? The Cell is the Church?

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By Bill Mellinger, Crestline First Baptist

When I first heard the phrase, “The cell is the church,” I questioned the statement. How can a small group be the church? Coming from a program-based model, I thought the concept was misguided. Isn’t the church much more than a small group? Admittedly, my confusion came from centuries of church structure and hierarchy that raised the place of the clergy and diminished the place of the laity. It came from a mindset that saw worship as the main role of the church. If “ecclesia” means to be called out, then doesn’t it fit that the church is the large gathering of God’s people called out on a Sunday morning or whenever the people meet for worship?

For so many years, we have talked about going to church and we meant a church building even though we knew the building was not the church. We have fallen prey to a view of church that does not match up with Scripture or the early church. The early church met in the temple courts, in synagogues, and homes. Acts 2:42-47 says that they met for teaching, broke bread, fellowshipped and prayed, “And the Lord added to their number daily those who were being saved.” Oh my! That is what happens in a cell!

As I think of the responsibility of leaders noted in Ephesians 4, I see a different picture. According to Ephesians 4, leaders and the Body of Christ are responsible for equipping the saints for the work of ministry. Ministry occurs when God’s people are serving one another, encouraging one another, praying for one another, sharing hymns and songs of praise with one another, and together taking the love of God to their family, friends and neighbors.

The church is God’s people in action ministering to one another and the world. Acts 5:42 in the NIV says, "Day after day, in the temple courts and from house to house, they never stopped teaching and proclaiming the good news that Jesus is the Messiah." When a cell is healthy, the members will be growing closer to Christ; being equipped by applying the word of God to their lives; using the gifts of the spirit to build up one another; and taking the Gospel to their Oikos. When these things are happening, Christ’s Body is healthy and God will add to their number those who are being saved.

When you think about it, the cell is a better representation of Christ’s Body than a large gathering of listeners at a Sunday Celebration. Some ministry will take place but the people will not be able to as active doing the “one another’s” as they are in a cell. What do you think? Is the “Cell” the church? It is not, if the church is a building. If we are called out, what does that mean. I will look at that in Part 2 of this series.

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Portuguese blog:

Sério? A Célula é a Igreja?

Por Bill Mellinger, Crestline First Baptist

Quando eu ouvi pela primeira vez a frase “A célula é a igreja”, eu questionei essa afirmação. Como pode um grupo pequeno ser a igreja? Como eu vinha de um modelo baseado em programações, eu achei que esse conceito estava equivocado. A igreja não é mais do que um pequeno grupo? É certo que a minha confusão veio de séculos de estrutura da Igreja e hierarquia que levantaram o lugar do clero e diminuram o lugar dos leigos. Ela veio de uma mentalidade que tinha a adoração como o papel principal da igreja.

Por muitos anos, temos falado sobre ir à igreja e com isso nós queremos dizer um edifcio da igreja, embora saibamos que o edifcio não é a Igreja. Nós temos sido vtimas de uma visão da Igreja que não corresponde com as Escrituras ou com a Igreja Primitiva. A Igreja Primitiva se reunia no templo, nas sinagogas e nas casas. Atos 2:42-47 diz que eles se encontravam para o ensino, partiam o pão, tinham companheirismo e oravam: “E o Senhor lhes acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos”.

Conforme eu penso sobre a responsabilidade dos lderes notadas em Efésios 4, eu vejo uma imagem diferente. De acordo com Efésios 4, lderes e o Corpo de Cristo são responsáveis por equipar os santos para a obra do ministério. O ministério ocorre quando o povo de Deus está servindo uns aos outros, encorajando uns aos outros, orando uns pelos outros, compartilhando hinos e cânticos de louvor uns com os outros e, juntos, levando o amor de Deus para os seus familiares, amigos e vizinhos.

A igreja é o povo de Deus em ação, ministrando uns aos outros e ao mundo. Atos 5:42 na NVI diz: “Todos os dias, no templo e de casa em casa, não deixavam de ensinar e proclamar que Jesus é o Cristo”. Quando uma célula é saudável, os membros crescerão mais perto de Cristo; serão equipados ao aplicar a palavra de Deus para as suas vidas; usarão os dons do Esprito para edificarem uns aos outros; e levarão o Evangelho a suas famlias. Quando essas coisas estão acontecendo, o Corpo de Cristo é saudável e Deus irá adicionar ao seu número aqueles que estão sendo salvos.

Quando você pensa sobre isso, a célula é uma melhor representação do Corpo de Cristo do que um grande encontro de ouvintes em uma celebração dominical. O culto terá alguma ministração, mas as pessoas não serão capazes de cumprir o “uns aos outros” tão ativamente quanto fariam em uma célula. O que você acha? A “célula” é a igreja? Não é, se a igreja for um edifcio. Se somos chamados para fora, o que isso significa? Vou falar sobre isso na Parte 2 desta série.

Spanish blog:

De Verdad? La célula es la Iglesia?

Por Bill Mellinger, Crestline First Baptist

Cuando escuché por primera vez la frase: "La célula es la iglesia", me preguntaron por la declaración. ¿Cómo puede un grupo pequeño ser la iglesia? Viniendo de un modelo basado en los programas, pensé que el concepto era equivocada. ¿No es la iglesia mucho más que un grupo pequeño? Es cierto que mi confusión tena que ver con siglos de estructura de la iglesia y la jerarqua que elevaron el lugar del clero y disminuyeron el lugar de los laicos. Vena de una mentalidad que vio la adoración como el papel principal de la iglesia. Si "ecclesia" significa que se llamará, entonces no se ajuste a que la iglesia es la gran reunión del pueblo de Dios llamados a cabo en un domingo por la mañana o cuando las personas se reúnen para la adoración?

Durante muchos años, hemos hablado de ir a la iglesia y que significaba un edificio de la iglesia a pesar de que sabamos que el edificio no era la iglesia. Hemos cado presa de una vista de la iglesia que no coincide con las Escrituras o de la iglesia primitiva. La iglesia primitiva se reuna en el templo, en las sinagogas y hogares. Hechos 2: 42-47 dice que se reunieron para la enseñanza, partan el pan, compañerismo y oraron, "Y el Señor añada cada da a los que iban siendo salvos." ¡Oh! Eso es lo que sucede en una célula!

Según Efesios 4, lderes en el Cuerpo de Cristo son responsables de equipar a los santos para la obra del ministerio. Ministerio se produce cuando el pueblo de Dios están sirviendo a otros, animándonos unos a otros, orando unos por otros, compartiendo con himnos y cánticos de alabanza con otros, y juntos tomando el amor de Dios a sus familiares, amigos y vecinos.

La iglesia es el pueblo de Dios en acción ministrando a otros y el mundo. Hechos 05:42 en la NVI dice: "Da tras da, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y anunciar las buenas nuevas de que Jesús es el Mesas." Cuando una célula está sana, los miembros van a crecer más como Cristo; Van a aplicar la Palabra de Dios para sus vidas; va a fluir en los dones del espritu para construir unos a los otros; y van a llevar el Evangelio a los perdidos. Cuando estas cosas están sucediendo, el Cuerpo de Cristo es saludable y Dios le añadirá a su número los que se salvan.

Cuando se piensa en ello, la célula es una mejor representación del Cuerpo de Cristo que una gran reunión de los oyentes en una Celebración Domingo. Algunos ministerio se llevará a cabo, pero la gente no será capaz de lo más activo haciendo los "unos a otros de" como están en una celula. ¿Qué piensas? ¿Es la "célula" de la iglesia? Vamos a explorar estos más profundamente en parte 2 de esta serie.

Early House Church Meetings

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by Mario Vega, http://www.elim.org.sv/

The first followers of Jesus were Jews who did not know that the teaching of the gospel would eventually form a movement totally different from the religion of their time. For that reason, many of the traditions of Judaism were incorporated into the church. One of them was the Jewish tradition of meeting in the houses for certain religious celebrations.

In fact, in homes which met the requirements, the top floor was reserved for guests and for some religious gatherings. That is why Jesus ate the Passover with His disciples in an upper room. It is believed that this was the same room where, later, the disciples stayed and received the Spirit on the day of Pentecost.

Peter was staying in Joppa in another upper room where he devoted himself to prayer and where he had the vision, repeated three times, regarding the inclusion of the Gentiles to the gospel. Paul also taught in the upper rooms, as seen in his long teaching in Troas. When the first believers were baptized on the day of Pentecost, they simply followed the custom of their parents and their culture: to meet in the houses. This was combined with the rituals of the temple, for they had not yet separated from Judaism. Thus, was born the model of the two types of meetings: in the houses and in the temple. A large gathering for proclamation and small meetings for formation. This same model was adopted by the New Testament church.

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Reuniões da Igreja Doméstica Primitiva

por Mario Vega, http://www.elim.org.sv/

Os primeiros seguidores de Jesus eram judeus que não sabiam que o ensino do evangelho formaria eventualmente um movimento totalmente diferente da religião de seu tempo. Por essa razão, muitas das tradições do judasmo foram incorporadas à igreja. Uma delas era a tradição judaica de reunião nas casas para certas celebrações religiosas.

Na verdade, em casas que cumpriam os requisitos, o piso superior era reservado para os convidados e para algumas reuniões religiosas. É por isso que Jesus celebrou a Páscoa com seus discpulos no cenáculo. Acredita-se que esta era a mesma sala onde, mais tarde, os discpulos ficaram e receberam o Esprito no dia de Pentecostes.

Pedro estava hospedado em Jope em outro quarto superior, onde dedicou-se à oração e onde teve a visão, repetida três vezes, sobre a inclusão dos gentios ao evangelho. Paulo também ensinou nos quartos superiores, como visto em seu longo ensino em Trôade. Quando os primeiros convertidos foram batizados no dia de Pentecostes, eles simplesmente seguiram o costume de seus pais e de sua cultura: se reuniram nas casas. Isso foi combinado com os rituais do templo, pois eles ainda não haviam se separado do judasmo. Assim, nasceu o modelo dos dois tipos de reuniões: nas casas e no templo. Uma grande reunião de proclamação e pequenos encontros de formação. Esse mesmo modelo foi adotado pela igreja do Novo Testamento.

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El origen de las reuniones en casas

por Mario Vega

Los primeros seguidores de Jesús fueron judos que no saban que la enseñanza del evangelio terminara por formar un movimiento totalmente diferente a la religión de su tiempo. Por ese motivo, varias de las tradiciones del judasmo fueron incorporadas a la iglesia. Una de ellas, era la tradición juda de reunirse en las casas para ciertas celebraciones religiosas.

De hecho, en las casas que reunan las condiciones, la parte de arriba se reservaba para los huéspedes y para algunas reuniones religiosas. Ese es el motivo por el que Jesús comió la Pascua con sus discpulos en un aposento alto. Se cree que ese aposento fue el mismo donde, posteriormente, se hospedaron los discpulos y recibieron el Espritu el da de pentecostés.

Pedro en Jope fue hospedado en otro aposento alto donde se dedicaba a la oración y donde tuvo la visión, tres veces repetida, de la inclusión de los gentiles al evangelio. También Pablo enseñaba en los aposentos altos, como se puede ver en su larga enseñanza en Troas. Cuando los primeros creyentes fueron bautizados el da de pentecostés, simplemente siguieron la costumbre de sus padres y de su cultura: reunirse en las casas. Esto lo combinaban con los ritos del templo, pues ellos aún no se haban separado del judasmo. As fue que nació el modelo de los dos tipos de reuniones: en las casas y en el templo. Una reunión grande de proclamación y reuniones pequeñas de formación. Modelo que fue adoptado por la iglesia del Nuevo Testamento.

Care and Comfort in the Cell Church

rob

By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

This week, the bloggers here at JCG are posting their thoughts on the biblical basis for the cell church.  This post centers on God’s desire (rooted in the scriptures) for us to comfort others.  First, let me share a story.

Recently, a man approached me right before a Sunday A.M. Celebration service.  He asked if I could spend some time with him and counsel him. I told him I would love to get to know him, but I wasn’t really good at long term counseling. I enjoy change and I lose passion for long term counseling pretty quick. As the days unfolded, we met.

The man was pretty low and told his story to me through many tears. His wife of a few decades was filing for divorce. He was out of work and fearful of losing a child as well. I expressed my sorrow. I was impressed with his ability to walk through his darkness with integrity, grace, and the love of God. That would certainly not be easy given his lot. Further, he accepted a good portion of responsibility for his life condition.

I encouraged him to be a part of a cell group. He responded, “No thanks.” I replied, “What do you mean? I think you’ll find some good support through a set of relationships.” He stated, “Don’t need no cell group. I’ve got one already. They have sustained me through this pain and agony.” I asked him, “How have they sustained you?” He said, “They have listened to me and have loved me.”

To my knowledge, in this particular cell group– there are no professional counselors or trained clergy. There are, however, people present who have walked through pain, hurt, disappointment, and loss…AND they are intent on helping the downtrodden.
2 Corinthians 1:4 reads, “He comforts us in all our troubles so that we can comfort others. When others are troubled, we will be able to give them the same comfort God has given us.”

Cell ministry is team ministry in which the pastor is not propped up as the almighty counselor, “go to guy,” and Bible answer man. Cell ministry empowers people to be the hands and feet of Christ. One is not alone to traverse the valleys of life.

This week, may your cell and the cells of your church be the listening ears and the hearts of love for the hurting.

Rob

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Cuidado e Conforto na Igreja em Células

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

Nesta semana, os blogueiros do Joel Comiskey Group estão compartilhando seus pensamentos sobre a base bblica para a igreja em células. Este texto está centrado no desejo de Deus (enraizado nas Escrituras) de que nós confortemos aos outros. Primeiro, deixe-me compartilhar uma história.

Recentemente, um homem se aproximou de mim um pouco antes do culto de celebração do domingo de manhã. Ele me perguntou se eu poderia passar um tempo com ele e aconselhá-lo. Eu lhe disse que amaria conhecê-lo, mas que eu não era muito bom em aconselhar a longo prazo. Eu gosto de mudanças e eu perco rapidamente a paixão pelo aconselhamento de longo prazo. Conforme os dias se desenrolaram, nos encontramos.

O homem estava muito deprimido e contou sua história para mim com muitas lágrimas. Sua esposa de algumas décadas estava lhe pedindo o divórcio. Ele estava desempregado e com medo de também perder um filho. Eu expressei minha tristeza. Fiquei impressionado com sua habilidade de andar através de sua escuridão com integridade, graça e o amor de Deus. Isso certamente não era fácil, dado a sua sorte. Além disso, ele aceitou uma boa parte da responsabilidade por sua condição de vida.

Eu lhe incentivei a fazer parte de uma célula. Ele respondeu: “Não, obrigado”. Eu disse: “O que você quer dizer? Eu acho que você vai encontrar um bom suporte através de um conjunto de relacionamentos”. Ele afirmou: “Eu não preciso de nenhuma célula. Eu já tenho uma. Eles me sustentaram no meio dessa dor e agonia”. Eu perguntei a ele “Como eles te sustentaram? ”, e ele disse “Eles me escutaram e me amaram”.

Ao meu conhecimento, nesta célula em particular, não existem conselheiros profissionais ou sacerdotes treinados. Há, no entanto, pessoas presentes que andaram através da dor, mágoa, decepção e perda… E elas têm a intenção de ajudar os oprimidos. 2 Corntios 1:4 diz “Ele nos consola em todas as nossas tribulações, para que, com a consolação que recebemos de Deus, possamos consolar os que estão passando por tribulações”.

O ministério em células é o ministério em equipe no qual o pastor não é tido como o conselheiro todo-poderoso, como o homem a quem todos devem procurar ou como aquele que sabe todas as respostas bblicas. O ministério celular empodera as pessoas para que elas sejam as mãos e os pés de Cristo. Ninguém fica sozinho para atravessar os vales da vida.

Nesta semana, que sua célula e as células de sua igreja sejam os ouvidos a ouvir e os corações com amor pelos feridos.

Rob

Spanish blog:

Consuelo y Cuidado en la Iglesia Celular

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

Esta semana, los bloggers aqu en JCG están publicando sus pensamientos sobre la base bblica para la iglesia celular. El tema de este blog es la importancia de consolar a otros. En primer lugar, permtanme compartir una ilustración, una historia verdadera.

Recientemente, un hombre se acercó a m justo antes de un Domingo AM Servicio de celebración. Él me preguntó si poda pasar algún tiempo con él y un abogado. Le dije que me encantara conocerlo, pero no era muy bueno en el asesoramiento a largo plazo. Me gusta el cambio y pierdo pasión por asesoramiento a largo plazo. El hombre me contó su historia a través de muchas lágrimas. Su esposa de unas décadas quera divorciale. Él estaba sin trabajo y tena miedo del futuro. Me quedé impresionado con su habilidad para caminar a través de su oscuridad con integridad confiando en la la gracia y el amor de Dios. Eso ciertamente no fue fácil dado su situación. Además, aceptó una buena parte de la responsabilidad por su condición de vida.

Le animé a ser parte de un grupo de células. Él respondió: "No, gracias." Le respond: "¿Qué quieres decir? Creo que usted encontrará un buen apoyo a través de un conjunto de relaciones. "Él dijo," No necesito ningún grupo celular. Tengo uno ya. Ellos me han sostenido a través de este dolor y agona. "Yo le pregunté:" ¿Cómo te han sostenido? "Él dijo:" Ellos me han escuchado y me han amado. "

Que yo sepa, en esta célula particular grupo- no hay consejeros profesionales o clérigos entrenados. Hay, sin embargo, las personas presentes que han caminado a través del dolor, el dolor, la decepción y la pérdida … Y están decididos a ayudar a los oprimidos. 2 Corintios 1: 4 dice: "Él nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a otros. Cuando otros están preocupados, vamos a ser capaces de darles el mismo consuelo que Dios nos ha dado ".

El ministerio celular es el ministerio del equipo en el que el pastor no está apuntalado como el consejero todopoderoso. Todo lo contrario, los miembros de la iglesia son los ministros. El ministerio celular faculta a las personas a ser las manos y los pies de Cristo.

Esta semana, que tu celular y las células de su iglesia son los odos que escuchan y los corazones de amor por los que sufren.

Rob

What is the Church?

steve

by Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

If aliens were to try to determine what “church” is by listening to the conversations of 21st century Americans, they would end up very confused. That’s because we use the word in so many different ways. For example, we say that we:

  • go to church
  • construct a church
  • attend a church
  • belong to a church

So what is the church? The way we answer that question determines the way we do ministry. The cell church affirms that the cell group is the basic expression of the church. That is, that the cell is the church. This is difficult for many Americans to grasp because the worship service is usually seen as the basic expression of the church. The cell is usually regarded as an optional activity for people who like that sort of thing.Rick Warren identifies the five purposes of the church to be:

  1. ministry
  2. fellowship
  3. evangelism
  4. discipleship
  5. worship

What is the best way to fulfill these purposes? In a large group gathering, we might be able to worship God quite well. But we cannot do the other four purposes very well sitting shoulder to shoulder. However, in a cell group we can do all the purposes. In fact, we can do most of them better in a small cell group than we can in the large group. That is why the basic expression of the church is the cell. 

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O que é a Igreja?

por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Se aliengenas fossem tentar determinar o que é “igreja” ao ouvir as conversas dos norte-americanos do século 21, eles ficariam muito confusos. Isso porque nós usamos essa palavra de formas bem diferentes. Por exemplo, nós dizemos que nós:

  • Vamos à igreja
  • Construmos uma igreja
  • Frequentamos uma igreja
  • Pertencemos a uma igreja

Então o que é a igreja? O modo como respondemos essa pergunta determina a forma como fazemos o ministério. A igreja em células afirma que a célula é a expressão básica da igreja. Ou seja, que a célula é a igreja. É difcil para muitos norte-americanos compreenderem isso porque o culto de adoração normalmente é visto como a expressão básica da igreja. A célula geralmente é considerada como uma atividade opcional para pessoas que gostem desse tipo de coisa. Rick Warren identifica os cinco propósitos da igreja como:

  1. Ministério
  2. Unidade
  3. Evangelismo
  4. Discipulado
  5. Adoração

Qual é a melhor forma de cumprir esses propósitos? Em um culto de celebração, nós podemos adorar a Deus muito bem. Mas nós não podemos realizar muito bem os outros quatro propósitos sentando ombro a ombro. Contudo, em uma célula nós podemos cumprir todos os propósitos. É por isso que a expressão básica da igreja é a célula.

Steve

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¿Qué es la Iglesia?

por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Si los extraterrestres fueran a determinar lo que la "iglesia" es por medio de escuchar las conversaciones del siglo 21, ellos llegaron a ser muy confundido. Eso es porque usamos la palabra de muchas maneras diferentes. Por ejemplo, decimos:

  • ir a la iglesia
  • construir una iglesia
  • asistir a una iglesia
  • pertenecer a una iglesia

Entonces, ¿qué es la iglesia? La manera de responder a esa pregunta determina la forma de hacer el ministerio. La iglesia celular afirma que el grupo celular es la expresión básica de la iglesia. Es decir, que la célula es la iglesia. Esto es difcil para muchas personas de entender porque el servicio de adoración es generalmente visto como la expresión básica de la iglesia. La célula es generalmente considerado como una actividad opcional para las personas que les gusta ese tipo de cosa. Rick Warren identifica los cinco propósitos de la iglesia a ser:

  1. ministerio
  2. compañerismo
  3. evangelización
  4. discipulado
  5. rendir culto

¿Cuál es la mejor manera de cumplir con estos propósitos? En una reunión de grupo grande, podramos ser capaces de adorar a Dios muy bien. Pero no podemos hacer las otras cuatro propósitos muy bien sentados hombro con hombro. Sin embargo, en una célula podemos hacer todos los propósitos. De hecho, podemos hacer la mayor parte de ellos mejor en una célula en contraste al grupo grande. Por eso, la expresión básica de la iglesia es la célula.

Steve

Cell As The Church

joel

By Joel Comiskey

I’ve made a lot of mistakes in cell ministry. One of them was my early belief that the cell was simply a tool of the Sunday church, a way to get people to come and stay in the larger gathering. I believed that the true church was the gathered, large-group event that normally took place on Sunday. At that time, cell groups were simply a means to an end, a way to grow the Sunday morning church. In fact, I remember reacting to those who talked about the cell as the church. "Aren’t they forgetting about the Sunday celebration," I thought. But I kept on hearing the phrase "the cell is the church."

My view has clearly changed, and now I can say with boldness "the cell is the church." So why have those in the cell church movement always taught this?

First, because it’s biblical. The New Testament writers use ecclesia when referring to Christ’s church–whether a local church or universal church. Paul used the word ecclesia to refer to the church in private homes (e.g., Romans 16; Philemon 2). In fact, Paul normally used ecclesia to refer to the church in the home. Paul does not indicate that there is any fundamental difference between the smallest house church and the whole church of God. God is equally present in his fullness in both scenarios.

Second, understanding that the cell is the church gives new meaning to the larger gathering. Ideally, the celebration service should be the compilation of house churches meeting together. This reality should stir the lead pastor to take advantage of encouraging the under-shepherds to do the work of ministry and pastor the flock, like Jethro’s advice to Moses (Exodus 18). The larger gathering is a time of refreshment, worship, and preparation for ministry during the week. Paul also uses ecclesia to refer to the gathered church, the sum total of house churches meeting together. This is why in the cell church movement has always talked about the two-winged church.

Third, viewing the cell as the church enhances the role of the cell leader. When viewing the small group as less than the church, the role of the leader is minimized. In the early church those who assumed the roles of bishop, pastor, and elder were house church leaders or overseers of various house churches. While I like to use the word facilitator to describe how the leader empowers others during the lesson time, the term facilitator doesn’t do justice to the leadership role of a cell leader or the leadership team. In reality, the cell leader (s) is the shepherd of the group.

Fourth, a high view of the cell breeds church planting and missions. Paul planted house churches throughout the Roman world, developed leadership from his converts, and then mentored the new leaders as Christianity continued to spread (Acts 15:36, 41). If a person can lead a cell group, multiply it, and then coach the new leader, he or she will be prepared for God’s call to do the same thing in a church plant or even as a missionary somewhere in the world.

In the month of January, we’ll be exploring the topic of the cell as the church. Cell church pastors and leaders will blog on this important topic throughout the month of January. Here are some of the topics we will cover:

  • Week 1 (January 10-16). The biblical base for the cell as the church (ecclesia is used for the church in the home). We’ll be discussing why the cell is the church and why this is hard for traditional churches to grasp.
  • Week 2 (January 17-23). The two-wing church (ecclesia is also use for the larger gathering). Seeing the larger gathering as the gathering of the house churches gives new vision and purpose to the lead pastor to teach, train, and cast vision. Traditionally, the western church has viewed Sunday celebration as the church and all other ministries as extensions of Sunday celebration.
  • Week 3 (January 24-30). The cell leader as pastor. The terms shepherd, bishop, and elder were used in the early church to refer to those leading house churches or over house churches. While I like the idea behind cell facilitator because it refers to empowering the members, in reality, the cell leader is the pastor of the church.
  • Week 4 (January 31-February 06). Missions and church planting. The more we view the cell as the church, the more we can encourage church planters and missionaries. Why? Because if a person can lead a cell group, multiply it, and then coach the new leader, he or she will be prepared for God’s call to do the same thing in a church plant or even as a missionary somewhere in the world.

Do you view the cell as the church? Why or why not? Please feel free to comment here.

Joel Comiskey

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Portuguese blog:

A Célula Como A Igreja

Eu cometi muitos erros no ministério celular. Um deles era a minha crença inicial de que a célula era simplesmente uma ferramenta da igreja de domingo, uma forma de fazer com que as pessoas viessem e ficassem no culto de celebração. Eu acreditava que a verdadeira igreja era o evento de reunião do grande grupo que normalmente acontecia aos domingos. Naquele tempo, as células eram somente um meio para um fim, uma forma de fazer com que a igreja de domingo de manhã crescesse. Na verdade, eu me lembro de reagir àqueles que falavam sobre a célula como a igreja. "Eles não estão esquecendo da celebração de domingo?", eu pensava. Mas eu continuei ouvindo a frase "a célula é a igreja".

Minha visão claramente mudou, e agora eu posso dizer com ousadia: a célula é a Igreja. Então por que as pessoas do movimento da igreja em células sempre ensinaram isso?

Primeiro, porque é bblico. Os escritores do Novo Testamento usam a palavra ecclesia quando se referem à Igreja de Cristo– seja uma igreja local ou a Igreja universal. Paulo usou a palavra ecclesia para se referir à igreja nas casas (por exemplo: Romanos 16, Filemón 2). De fato, Paulo normalmente usava ecclesia para se referir à igreja doméstica. Paulo não indica que existe alguma diferença fundamental entre a pequena igreja doméstica e toda a Igreja de Deus. Deus está igualmente presente em Sua plenitude em ambos os cenários.

Segundo, entender que a célula é a igreja dá novo significado ao culto maior. Idealmente, o culto de celebração deveria ser a compilação das igrejas nos lares reunindo-se juntas. Essa realidade deve impulsionar o pastor principal a aproveitar para incentivar os pastores a fazerem a obra do ministério e pastorearem o rebanho, como o conselho de Jetro a Moisés (Êxodo 18). O culto maior é um perodo de renovo, adoração e preparação para o ministério durante a semana. Paulo também usa ecclesia para se referir à igreja reunida, a totalidade das igrejas domésticas reunidas. É por isso que no movimento da igreja em células sempre se falou sobre a igreja de duas asas.

Terceiro, visualizar a célula como a igreja realça o papel do lder de célula. Quando se vê o pequeno grupo como sendo menos importante do que a igreja, o papel do lder é diminudo. Na igreja primitiva aqueles que assumiam os papeis de bispo, pastor e ancião eram lderes da igreja nas casas ou supervisores da igreja em várias casas. Enquanto eu prefiro usar a palavra “facilitador” para descrever como o lder empodera outros durante o momento da palavra na célula, o termo facilitador não faz justiça ao papel de liderança de um lder de célula ou da equipe de liderança. Na realidade, o lder de célula é o pastor do grupo.

Em quarto lugar, uma visão elevada da célula gera implantação de igrejas e missões. Paulo implantou igrejas nos lares por toda a civilização romana, desenvolveu liderança a partir de seus convertidos e depois foi um mentor para os novos lderes à medida que o Cristianismo continuava a se espalhar (Atos 15:36, 41). Se uma pessoa pode liderar uma célula, multiplicá-la e depois treinar o novo lder, ele ou ela estará preparado(a) para o chamado de Deus de fazer a mesma coisa na implantação de uma igreja ou até mesmo como um missionário em alguma parte do mundo.

No mês de Janeiro, nós vamos explorar a temática da célula como a igreja. Pastores de igrejas em células e lderes irão escrever sobre esse importante tema durante o mês de janeiro. Se você gostaria de receber esses blogs na caixa de entrada de seu e-mail todos os dias, por favor, inscreva-se AQUI. Aqui estão alguns tópicos que vamos abordar:

  • Semana 1 (10 a 16 de janeiro). A base bblica para a célula como a igreja (ecclesia é usado para a igreja no lar). Nós vamos discutir por quê a célula é a igreja e por quê é difcil para as igrejas tradicionais compreenderem isso.
  • Semana 2 (17 a 23 de janeiro). A igreja de duas asas (ecclesia também é usado para o culto de celebração). Ver o culto de celebração como a reunião das igrejas domésticas proporciona nova visão e propósito para o pastor principal ensinar, treinar e lançar a visão. Tradicionalmente, a Igreja ocidental têm visto a celebração de domingo como a igreja e todos os outros ministérios como extensões do culto de celebração.
  • Semana 3 (24 a 30 de janeiro). O lder de célula como pastor. Os termos pastor, bispo e ancião eram usados na igreja primitiva para fazer referência às pessoas que lideravam igrejas nas casas e responsáveis por várias igrejas domésticas. Enquanto eu gosto da ideia por trás do facilitador porque ela se refere ao empoderamento dos membros, na realidade, o lder de célula é o pastor da igreja.
  • Semana 4 (31 de janeiro a 06 de fevereiro). Missões e implantação de igrejas. Quanto mais vemos a célula como a igreja, mais podemos encorajar os implantadores de igrejas e missionários. Por quê? Porque se uma pessoa pode liderar uma célula, multiplicá-la e depois treinar o novo lder, ele ou ela estará preparado(a) para o chamado de Deus de fazer a mesma coisa na implantação de uma igreja ou até mesmo como um missionário em alguma parte do mundo

Você vê a célula como a igreja? Por que ou por que não? Por favor, sinta-se livre para comentar aqui.

Joel Comiskey

Spanish blog:

La Célula Como La Iglesia

por Joel Comiskey

He cometido muchos errores en el ministerio celular. Uno de ellos fue mi creencia preliminar que la célula era simplemente una herramienta de la iglesia dominical, una manera de hacer que las personas vinieran y se mantuvieran en la reunión más grande. Yo crea que la verdadera iglesia era el evento del grupo grande reunido que generalmente se llevaba a cabo el domingo. En ese tiempo, los grupos celulares eran simplemente un medio para llegar a un fin, una manera para que creciera la iglesia del domingo por la mañana. De hecho, recuerdo que reaccionaba contra los que hablaban sobre la célula como si fuera la iglesia. Pensaba “No se estarán olvidando ellos sobre la celebración del domingo”. Pero continuaba escuchando la frase “la célula es la iglesia”.

Mi punto de vista ha cambiado claramente, y ahora puedo decir con audacia “la célula es la iglesia”. As que ¿por qué los que están en el movimiento de la iglesia celular siempre han enseñado esto?

En primer lugar, porque es bblico. Los escritores del Nuevo Testamento usan la palabra ecclesia cuando se refieren a la iglesia de Cristo – ya sea una iglesia local o la iglesia universal. Pablo usó la palabra ecclesia para referirse a la iglesia en las casas particulares (por ejemplo, Romanos 16; Filemón 2). De hecho, Pablo utilizaba normalmente ecclesia para referirse a la iglesia en el hogar. Pablo no indica que haya alguna diferencia fundamental entre la iglesia de la casa más pequeña y toda la iglesia de Dios. Dios está igualmente presente con toda su plenitud en ambos escenarios.

En segundo lugar, entender que la célula es la iglesia da un nuevo significado a la reunión más grande. Lo ideal sera que el servicio de celebración fuera la compilación de las iglesias reunidas en las casas. Esta realidad debera estimular al pastor principal a aprovechar la oportunidad de animar a los que están bajo el pastor para hacer la obra del ministerio y pastorear el rebaño, como el consejo de Jetro a Moisés (Éxodo 18). La reunión más grande es un tiempo de refrigerio, adoración y preparación para el ministerio durante la semana. Pablo también utiliza ecclesia para referirse a la iglesia reunida, la suma total de iglesias reunidas en las casas. Es por esto que el movimiento de la iglesia celular siempre ha hablado de la iglesia de dos alas.

En tercer lugar, visualizar la célula como la iglesia realza el papel del lder de la célula. Cuando se ve al grupo pequeño como algo menos que la iglesia, el rol del lder se minimiza. En la iglesia primitiva los que asuman las funciones de obispo, pastor y anciano eran lderes de la iglesia en las casas o supervisores de diferentes iglesias en las casas. Aunque me gusta usar la palabra facilitador para describir cómo el lder empodera a otros durante el tiempo de la lección, el término facilitador no le hace justicia a la función de liderazgo de un lder de célula o del equipo de liderazgo. En realidad, el lder de célula es el pastor del grupo.

En cuarto lugar, un alto concepto de la variedad de plantación de iglesias celulares y misiones. Pablo plantó iglesias en las casas a través del mundo romano, desarrolló el liderazgo en sus conversos, y luego fue mentor de los nuevos lderes a medida que el cristianismo continuó extendiéndose (Hechos 15:36, 41). Si una persona puede dirigir un grupo celular, multiplicarlo, y luego entrenar al nuevo lder, él o ella estará preparado para el llamado de Dios, para hacer lo mismo en una iglesia plantada o incluso como misionero en algún lugar del mundo.

En el mes de enero estaremos explorando el tema de la célula como la iglesia. Los pastores y lderes de la iglesia celular estarán escribiendo blogs sobre este importante tema durante todo el mes de enero. Estos son algunos de los temas que estaremos cubriendo:

  • Semana 1 (del 10 al 16 de enero). La base bblica para la célula como iglesia (la palabra ecclesia es utilizada para la iglesia en la casa). Estaremos discutiendo por qué la célula es la iglesia y por qué esto es difcil de comprender para las iglesias tradicionales.
  • Semana 2 (del 17 al 23 de enero). La iglesia de dos alas (ecclesia también se usa para la reunión más grande). Visualizar la reunión más grande como la reunión de las iglesias en las casas da nueva visión y propósito al pastor principal para enseñar, entrenar, y lanzar la visión. Tradicionalmente la iglesia occidental ha visto la celebración del domingo como la iglesia, y a todos los demás ministerios como extensiones de la celebración del domingo.
  • Semana 3 (del 24 al 30 de enero). El lder celular como pastor. Los términos pastor, obispo, y anciano eran utilizados en la iglesia primitiva para referirse a aquellos que dirigan iglesias en las casas o que estaban a cargo de iglesias en las casas. Aunque me gusta la idea detrás del facilitador de célula porque hace referencia a empoderar a los miembros, en la realidad, el lder de célula es el pastor de la iglesia.
  • Semana 4 (del 31 de enero al 06 de febrero). Misiones y plantar Iglesias. Mientras más veamos la célula como la iglesia, más podremos animar a los plantadores de iglesias y a los misioneros. ¿Por qué? Porque si una persona puede dirigir un grupo celular, multiplicarlo, y luego supervisar al nuevo lder, él o ella estará preparado para el llamado de Dios para hacer lo mismo en una iglesia plantada o incluso como misionero en algún lugar del mundo

¿Visualizas la célula como iglesia? ¿Por qué o por qué no? Por favor siéntete en la libertad de comentar AQUÍ.

Joel Comiskey