Counseling within the Cell

By Mario Vega, www.elim.org.sv

As I write this blog, we are holding a Bible counseling seminar for youth cells.  I taught the youth leaders about how the Bible is the source for counseling. I emphasized the role of the Holy Spirit in producing biblical change through the Word of God. Since I only had one hour, I had to focus on only one type of counseling: the one that refers to overcoming negative habits.

After my participation, there were three more workshops where other pastors gave the youth additional resources for effective counseling. Why are these youth leaders so interested in acquiring tools that allow them to be better counselors? Because they know that in the cells, young people express their struggles with the hope they will get help. The youth leaders know that there are situations in which it is not enough to simply say “I will pray for you.” Rather, people in the cell are really looking for answers. These leaders want to guide young people into the fullness of life that God has for them.

That’s what life in the cell is about: it’s about edifying each other. The cell is the natural environment in which people interact, share, and help each other. We can either approach this challenge carelessly or intentionally, while offering biblical resources to help the leaders do a better job. The young people who participated in the seminar today showed a real interest in being one of those who intentionally seek to help.

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Portuguese blog:

Este é um google tradutor. A tradução normal será publicada no site da JCG assim que for recebida.

Aconselhamento dentro da célula
 
Por Mario Vega, www.elim.org.sv
 
Enquanto escrevo este blog, estamos realizando um seminário de aconselhamento bíblico para células jovens. Ensinei aos jovens sobre como a Bíblia é a fonte de aconselhamento. Eu enfatizei o papel do Espírito Santo em produzir mudanças bíblicas através da Palavra de Deus. Como só tinha uma hora, tive que me concentrar em apenas um tipo de aconselhamento: aquele que se refere à superação de hábitos negativos.
 
Depois da minha participação, houve mais três workshops em que outros pastores deram aos jovens recursos adicionais para um aconselhamento eficaz. Por que esses jovens líderes estão tão interessados ​​em adquirir ferramentas que lhes permitam ser melhores conselheiros? Porque eles sabem que nas células, os jovens expressam suas lutas com a esperança de obter ajuda. Os líderes da juventude sabem que há situações em que não basta simplesmente dizer “orarei por você”. Em vez disso, as pessoas na cela estão realmente procurando por respostas. Esses líderes querem guiar os jovens para a plenitude da vida que Deus tem para eles.
 
É disso que a vida na célula é: é sobre edificar um ao outro. A célula é o ambiente natural no qual as pessoas interagem, compartilham e ajudam umas às outras. Podemos abordar esse desafio de maneira descuidada ou intencional, oferecendo recursos bíblicos para ajudar os líderes a fazer um trabalho melhor. Os jovens que participaram do seminário hoje mostraram um interesse real em ser um daqueles que intencionalmente procuram ajudar.

Spanish blog:

La consejería dentro de la célula

por Mario Vega, www.celulas.org.sv

El día que escribo este blog se ha realizado un seminario de consejería bíblica para células juveniles. Enseñé a los jóvenes sobre cómo la Biblia es la fuente para la consejería. Enfaticé el rol del Espíritu Santo en producir el cambio bíblico por medio de la palabra enseñada. Dado que solo tenía una hora, tuve que enfocarme en un solo tipo de consejería: la que se refiere a la superación de los hábitos negativos.

Después de mi participación, siguieron tres talleres más donde otros pastores les entregaron más recursos para la consejería eficaz. ¿Por qué estos muchachos están tan interesados en adquirir herramientas que les permitan ser mejores consejeros? Porque saben que en el día a día de las células, los jóvenes siempre buscan expresar sus luchas y lo hacen esperando ser ayudados. Saben que hay situaciones en las que no es suficiente con realizar algunas «palabras de oración» y dejar a la persona a su propia suerte. Ellos desean orientar a los jóvenes de una manera que les permita alcanzar eficazmente el cambio bíblico.

De eso se trata la vida en la célula: de edificarse el uno al otro. La célula es el ambiente natural en el que las personas se relacionan, comparten y se ayudan mutuamente. Esa tarea se puede asumir de manera descuidada, dejando las cosas a la improvisación, o de manera intencionada, buscando los recursos para aconsejar bíblicamente a las personas. Estos jóvenes que hoy participaron del seminario mostraron un verdadero interés en ser de los que intencionalmente buscan ayudar.

The Band of Twelve Was Also A Band of Three

By Bill Mellinger, www.crestlinefbc.com

It is nearly impossible to develop personal relationships during a worship celebration. By nature, the worship experience should be focused on meeting with God. Even simple greetings of fellow worshippers may identify a person’s name but the customary greetings do nothing for real relationship building. The cell is the place where relationships develop; friends connect with one another; and believers use their gifts to minister to one another.

As a cell grows, these relationships get stretched and it gets harder to truly minister to each person present. As people start connecting to one another, they develop natural relationships. Men connect with other men and ladies do the same. While the cell is tremendous for relationships and ministry, it is not enough.

When Jesus was ministering to the disciples, he selected twelve men to learn ministry with him. These twelve men experienced some amazing ministry opportunities and object lessons. They saw him walk on water; feed the five thousand; give sight to a blind man; heal the lame, lepers, and so many others. They personally witnessed his authority over the demonic and learned to heal and cast out demons themselves. But take a closer look.

Jesus developed an intimate relationship with three of the disciples: Peter, James and John. They were only ones selected to go with him into the bedroom to raise the daughter of Jairus back to life; and to join him on the Mount of Transfiguration. They were closest to him at the Last Supper and these three formed an intimate relationship with him even supporting him in prayer as he wrestled with dying on the cross in the Garden of Gethsemane.

Jesus demonstrated the importance of cell ministry with the twelve. He also showed the importance of more intimate relationships within the cell with his triad of Peter, James, and John. When you look closely, he even showed us how important the one to one relationship is as well.

Mixed groups are great, but it is hard to maintain accountability in a mixed group unless you also break up into triads. Triads of three men or three women are the best place to maintain accountability and to discuss topics that would be better discussed in male only or female only groups.

The triad allows for more intimate conversation. We often break up into our triads to apply the text and to pray for one another. Things get shared in the triad that often will not be shared in the larger group. It is easy to hide even in a group of twelve. But it is impossible to hide in a triad.

If you have not broken up into triads, give it a try. A triad does not need a host or a facilitator. The leader/shepherd does not have to be in every group to care for each person. The caring is done by the members of the triad, one for another. There is a natural intimacy and caring that develops among the members of the triad. Maybe we can learn something from Jesus in this area.

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Portuguese blog:

Esta é uma tradução do google. Assim que a tradução normal for recebida, ela será postada no site do JCG.

A banda dos doze também foi uma banda de três
Por Bill Mellinger, www.crestlinefbc.com/
 
É quase impossível desenvolver relacionamentos pessoais durante uma celebração de adoração. Por natureza, a experiência de adoração deve ser focada no encontro com Deus. Mesmo as saudações simples dos companheiros de adoração podem identificar o nome de uma pessoa, mas as saudações habituais não fazem nada para construir um verdadeiro relacionamento. A célula é o lugar onde os relacionamentos se desenvolvem; amigos se conectam uns com os outros; e os crentes usam seus dons para ministrar uns aos outros.
 
À medida que uma célula cresce, essas relações se esticam e fica mais difícil realmente ministrar a cada pessoa presente. Quando as pessoas começam a se conectar umas com as outras, elas desenvolvem relacionamentos naturais. Homens se conectam com outros homens e mulheres fazem o mesmo. Enquanto a célula é tremenda para relacionamentos e ministérios, não é suficiente.
 
Quando Jesus estava ministrando aos discípulos, ele selecionou doze homens para aprender ministério com ele. Esses doze homens experimentaram algumas oportunidades incríveis de ministério e lições objetivas. Eles o viram andar sobre a água; alimentar os cinco mil; dar visão a um cego; cure os coxos, os leprosos e tantos outros. Eles pessoalmente testemunharam sua autoridade sobre o demoníaco e aprenderam a curar e expulsar os próprios demônios. Mas olhe mais de perto.
 
Jesus desenvolveu um relacionamento íntimo com três dos discípulos: Pedro, Tiago e João. Eles foram os únicos selecionados para ir com ele para o quarto para ressuscitar a filha de Jairo; e juntar-se a ele no Monte da Transfiguração. Eles estavam mais próximos a ele na Última Ceia e esses três formaram um relacionamento íntimo com ele, até mesmo apoiando-o em oração enquanto ele lutava com a morte na cruz no Jardim do Getsêmani.
 
Jesus demonstrou a importância do ministério celular com os doze. Ele também mostrou a importância de relacionamentos mais íntimos dentro da célula com sua tríade de Pedro, Tiago e João. Quando você olha de perto, ele até nos mostrou o quão importante é o relacionamento de um para um.
 
Grupos mistos são ótimos, mas é difícil manter a responsabilidade em um grupo misto, a menos que você também se divida em tríades. Tríades de três homens ou três mulheres são o melhor lugar para manter a responsabilidade e discutir tópicos que seriam melhor discutidos em grupos apenas para homens ou para mulheres.
 
A tríade permite uma conversa mais íntima. Frequentemente nos dividimos em nossas tríades para aplicar o texto e orar uns pelos outros. As coisas são compartilhadas na tríade que muitas vezes não serão compartilhadas no grupo maior. É fácil esconder até mesmo em um grupo de doze. Mas é impossível se esconder em uma tríade.
 
Se você não se separou em tríades, experimente. Uma tríade não precisa de um host ou de um facilitador. O líder / pastor não precisa estar em todos os grupos para cuidar de cada pessoa. O cuidado é feito pelos membros da tríade, um pelo outro. Existe uma intimidade e um cuidado natural que se desenvolve entre os membros da tríade. Talvez possamos aprender alguma coisa com Jesus nessa área.

Spanish blog:

La banda de doce también era una banda de tres

Por Bill Mellinger, www.crestlinefbc.com/

Es casi imposible desarrollar relaciones personales durante un servicio de adoración. Por naturaleza, la experiencia de adoración debe enfocarse en encontrarse con Dios. Incluso los saludos simples de otros fieles pueden identificar el nombre de una persona, pero los saludos habituales no hacen nada para construir una relación real. La célula es el lugar donde se desarrollan las relaciones; los amigos se conectan entre sí; y los creyentes usan sus dones para ministrarse unos a otros.

A medida que crece una célula, estas relaciones se estiran y se hace más difícil ministrar verdaderamente a cada persona presente. A medida que las personas comienzan a conectarse entre sí, desarrollan relaciones naturales. Los hombres se conectan con otros hombres y las mujeres hacen lo mismo. Si bien la célula es una tremenda herramienta para las relaciones y el ministerio, no es suficiente.

Cuando Jesús estaba ministrando a los discípulos, seleccionó a doce hombres para aprender el ministerio con él. Estos doce hombres experimentaron algunas increíbles oportunidades de ministerio y lecciones objetivas. Lo vieron caminar sobre el agua; alimentar a los cinco mil; dar vista a un ciego; sanar a los cojos, leprosos, y tantos otros. Personalmente presenciaron su autoridad sobre lo demoníaco y aprendieron a sanar y expulsar demonios ellos mismos. Pero mira más de cerca.

Jesús desarrolló una relación íntima con tres de los discípulos: Pedro, Santiago y Juan. Fueron los únicos seleccionados para ir con él a la habitación para resucitar a la hija de Jairo; y unirse a él en el Monte de la Transfiguración. Estuvieron más cerca de él en la Última Cena y estos tres formaron una relación íntima con él, incluso apoyándolo en oración mientras luchaba por morir en la cruz en el Jardín de Getsemaní.

Jesús demostró la importancia del ministerio celular con los doce. También mostró la importancia de relaciones más íntimas dentro de la célula con un trío, Pedro, Santiago y Juan. Cuando miras de cerca, incluso nos mostró lo importante que es la relación uno a uno.

Los grupos mixtos son geniales, pero es difícil mantener la responsabilidad en un grupo mixto a menos que también se divida en trios. Los trios de hombres o mujeres son el mejor lugar para mantener una rendición de cuentas y discutir temas que se debatirían mejor en grupos de esta clase.

La tríada permite una conversación más íntima. A menudo nos separamos en nuestros trios para aplicar el texto y orar unos por otros. Las cosas que se comparten en ese trío a menudo no se compartirán en el grupo más grande. Es fácil esconderse incluso en un grupo de doce. Pero es imposible esconderse en una trío.

Si no te has dividido en tríos, pruébalo. Un trío no necesita un anfitrión o un facilitador. El líder / pastor no tiene que estar en cada grupo para cuidar a cada persona. El cuidado lo hacen los miembros de grupo de tres, uno por otro. Existe una intimidad y cuidado natural que se desarrolla entre los miembros del trío. Quizás podamos aprender algo de Jesús en esta área.

Not Just Small, but Different

By Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

A cell group is not just a smaller version of the celebration gathering; it operates with distinctly different philosophy.

For example, personal pastoral care happens differently. In a program-based ministry model, the celebration service is the basic expression of the church. The people gather for worship, and then a pastor (or other commissioned individual) does his best to respond to any personal needs that come to his attention.

However, in Galatians 6:2 we are told to “Bear one another’s burdens.” In the New Testament the people of the church are called to care for one another. Care is a function of the whole body, not just a specialized individual.

In the cell model, the group members care for one another. That means that the cell leader is not the only one responsible for caring for all the people of the cell. That would be mimicking the program-based model. When one member of the group is discouraged, the whole group can live out 1 Thessalonians 5:11 by encouraging one another and building each other up.

Cell leaders are to share the ministry with their group, encouraging them to care for one another. As everyone gives and receives ministry the people thrive and the body of Christ remains healthy.

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Portuguese blog:

Este é um google tradutor. Assim que o blog normal for traduzido, postaremos no site do JCG

Não apenas pequeno, mas diferente

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Um grupo de células não é apenas uma versão menor da reunião de celebração; opera com filosofia distintamente diferente.

Por exemplo, o cuidado pastoral pessoal acontece de maneira diferente. Em um modelo de ministério baseado em programas, o serviço de celebração é a expressão básica da igreja. As pessoas se reúnem para a adoração, e então um pastor (ou outro indivíduo comissionado) faz o melhor que pode para responder a qualquer necessidade pessoal que lhe chame atenção.

No entanto, em Gálatas 6: 2 somos instruídos a “suportar os fardos uns dos outros”. No Novo Testamento, as pessoas da igreja são chamadas a cuidar umas das outras. O cuidado é uma função de todo o corpo, não apenas de um indivíduo especializado.

No modelo celular, os membros do grupo se importam um com o outro. Isso significa que o líder da célula não é o único responsável por cuidar de todas as pessoas da célula. Isso seria imitar o modelo baseado em programas. Quando um membro do grupo é desencorajado, todo o grupo pode viver 1 Tessalonicenses 5:11 encorajando-se mutuamente e construindo um ao outro.

Os líderes das células devem compartilhar o ministério com o grupo, incentivando-os a se importarem uns com os outros. Quando todos dão e recebem ministério, o povo prospera e o corpo de Cristo permanece saudável.

Spanish blog:

No solo pequeño, sino diferente

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Un grupo celular no es solo una versión más pequeña de la reunión de celebración; opera con una filosofía claramente diferente.

Por ejemplo, el cuidado personal pastoral ocurre de manera diferente. En un modelo de ministerio basado en programas, el servicio de celebración es la expresión básica de la iglesia. La gente se reúne para adorar, y luego un pastor (u otra persona encargada) hace todo lo posible para responder a cualquier necesidad personal que necesite atención.

Sin embargo, en Gálatas 6: 2 se nos dice que “carguemos mutuamente las cargas”. En el Nuevo Testamento, las personas de la iglesia están llamadas a cuidarse unos a otros. El cuidado es una función de todo el cuerpo, no solo de un individuo especializado.

En el modelo celular, los miembros del grupo se cuidan entre sí. Eso significa que el líder celular no es el único responsable de cuidar a todas las personas de la célula. Eso sería imitar el modelo basado en programas. Cuando un miembro del grupo se desanima, todo el grupo puede hacerse participe de 1 Tesalonicenses 5:11 alentándose unos a otros y fortaleciéndose mutuamente.

Los líderes celulares deben compartir el ministerio con su grupo, alentándolos a que se cuiden unos a otros. A medida que todos dan y reciben ministerio, la gente prospera y el cuerpo de Cristo permanece sano.

John Wesley…The Snatching of Souls & Community

By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

In the mid-eighteenth century, John Wesley organized five interlocking groups for those who desired to walk with Jesus.  They were:  1.  Society—an assembly of all interested persons, 2.  Class Meeting—a small group of ten to twelve members trying to follow Christ in their day-to-day behavior, 3.  Band—an even smaller group of people desiring to deepen their spirituality, 4.  Select Society—an elite corps of those training to be leaders, and 5.  Penitent Band—a group for those trying to overcome all their sinful habits and go on to perfection (Malony, 2010).

In Wesley’s view, sanctification is best experienced in the context of community.  Wesley stated, “Never encourage the devil by snatching souls from him that you cannot nurture” (Collins & Tyson, 2001, p. 213).  Wesley believed that participation in the various groups (specifically, the band) led to a sanctified life.  He believed that sanctification was growth in love, and it involved one’s entire life.

Dr. Gregory Clapper, Professor of Religion and Philosophy at the University of Indianapolis, describes Wesley’s beliefs concerning sanctification through three components: right beliefs (orthodoxy), right action (orthopraxis), and right heart (orthokardia).  Orthopraxis is a life-long process of growing in holiness, pious actions, and acts of love.  Orthopraxis, however, will never come to fruition without an accurate understanding of who God is and what He has done through the sacrificial death of his Son, Jesus Christ.  Wesley believed that one could have right actions and right beliefs but still lack heart change.  If conversion and spiritual formation were to take place, then the orthokardia must take place to produce disciples of Jesus Christ.  He would oppose the preaching of the gospel of grace that failed to emphasize bonding and living faithfully in community (Collins & Tyson, 2001).

Now, I have a question for you to ponder.  Do you see any similarities in Wesley’s groups and the church where you serve?

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Portuguese blog:

Esta é uma tradução do google. A tradução normal será publicada no site da JCG quando for recebida.

John Wesley … A explosão de almas e comunidade

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

Em meados do século XVIII, John Wesley organizou cinco grupos interligados para aqueles que queriam andar com Jesus. Eles eram:
1. Sociedade: uma assembleia de todas as pessoas interessadas.
2. Reunião de classe: um pequeno grupo de dez a doze membros que tentam seguir a Cristo em seu comportamento diário.
3. Banda: um grupo ainda menor de pessoas que querem aprofundar sua espiritualidade.
4. Selecione a sociedade: um corpo de elite daqueles que treinam para serem líderes
5. Bandas Penitentes: um grupo para aqueles que tentam superar todos os seus hábitos pecaminosos e alcançar a perfeição (Malony, 2010).

Na opinião de Wesley, a santificação é melhor experimentada no contexto da comunidade. Wesley declarou: “Nunca encoraje o diabo arrebatando almas daqueles que não podem nutrir” (Collins e Tyson, 2001, p. 213). Wesley acreditava que a participação nos vários grupos (especificamente, a banda) levou a uma vida santificada. Ele acreditava que a santificação era crescer em amor e envolvia toda a vida.

Dr. Gregory Clapper, Professor de Religião e Filosofia da Universidade de Indianápolis, descreve as crenças de Wesley sobre a santificação através de três componentes: crenças corretas (ortodoxia), ação correta (ortopraxis) e coração direito (ortokardia). A ortopraxia é um processo de crescimento de santidade, ações piedosas e atos de amor por toda a vida. Entretanto, a ortopraxia nunca se materializará sem uma compreensão precisa de quem é Deus e o que ele fez através da morte sacrificial de seu Filho, Jesus Cristo. Wesley acreditava que alguém poderia ter as ações corretas e as crenças corretas, mas ainda assim não mudaria de idéia. Se a conversão e a formação espiritual ocorrem, então a ortodoxia deve acontecer para produzir discípulos de Jesus Cristo.

Ele se oporia à pregação do evangelho da graça que não enfatizava o vínculo e a vida fiel em comunidade (Collins e Tyson, 2001).

Agora, tenho uma pergunta para você pensar. Você vê semelhanças nos grupos de Wesley e na igreja onde ele serve?

Spanish blog:

John Wesley … El arrebato de almas y comunidad

Por el pastor Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

A mediados del siglo XVIII, John Wesley organizó cinco grupos entrelazados para aquellos que deseaban caminar con Jesús. Esos eran: 1. Sociedad: una asamblea de todas las personas interesadas, 2. Reunión de clase: un pequeño grupo de diez a doce miembros que intentan seguir a Cristo en su comportamiento cotidiano, 3. Banda: un grupo de personas aún más pequeño deseando profundizar su espiritualidad, 4. Sociedad seleccionada: un cuerpo de élite de aquellos que se entrenan para ser líderes, y 5. Banda Penitente, un grupo para aquellos que intentan superar todos sus hábitos pecaminosos y llegar a la perfección (Malony, 2010).

En opinión de Wesley, la santificación se experimenta mejor en el contexto de comunidad. Wesley declaró: “Nunca aliente al diablo arrebatando almas de él que no puede nutrir” (Collins y Tyson, 2001, p. 213). Wesley creía que la participación en los diversos grupos (específicamente, la banda) conducía a una vida santificada. Él creía que la santificación era crecer en el amor, e involucraba la vida entera.

El Dr. Gregory Clapper, profesor de Religión y Filosofía de la Universidad de Indianápolis, describe las creencias de Wesley sobre la santificación a través de tres componentes: creencias correctas (ortodoxia), acción correcta (ortopraxis) y corazón derecho (ortocardia). La ortopraxis es un proceso de crecimiento de santidad, acciones piadosas y actos de amor para toda la vida. Sin embargo, la ortopraxis nunca se concretará sin una comprensión precisa de quién es Dios y lo que ha hecho a través de la muerte sacrificial de su Hijo, Jesucristo. Wesley creía que uno podía tener las acciones correctas y las creencias correctas, pero aún así no tener un cambio de corazón. Si la conversión y la formación espiritual tuvieran lugar, entonces la ortocardia debe tener lugar para producir discípulos de Jesucristo. Él se opondría a la predicación del evangelio de la gracia que no enfatizó el vínculo y la vida fiel en comunidad (Collins y Tyson, 2001).

Ahora, tengo una pregunta para que pienses. ¿Ve similitudes en los grupos de Wesley y en la iglesia donde sirves?

The Cell within the Cell

By Joel Comiskey, check out: Facilitate

Most of you reading this newsletter know that I believe the cell should be the base of the church and that everyone should attend small and large group gatherings (cell and celebration). And you also know that I believe that the small group is the best place to practice community and live out the gospel message. But can a cell group properly care for each member? 

I was in Brazil recently and I remember that the host church pastor said something like, “Joel, I just want to make sure everyone in the cell group is properly cared for. Sadly, we haven’t done a very good job of this in the past, and I want to change.”  

Many pastors and leaders turn to the cell strategy because they want everyone in the church to be cared for. Is the cell sufficient to do this? Yes and no. Of course, the cell in itself won’t care for anyone. Rather, the leader or shepherd must proactively care for the members through visitation, phone calls, prayer and so forth. But often volunteer cell leaders don’t do an adequate job of caring for each member.  

It helps a lot if the leader has developed a team to help in the care process. Jesus had a team of three in his own group of twelve. A team can help carry the load of the cell leader in the process of shepherding everyone in the group.  

Some cell churches have honed into cell member care and spiritual growth even further and developed the cell within the cell. One of the greatest cell church examples was the 18th century Methodist movement. Everyone was required to belong to a life-giving small group. But the Methodist also encouraged the cell members to belong to an optional smaller band of 4-5 people (Rob Campbell blogs tomorrow about the structure of those bands). 

The Elim Church has given us a modern day example of the cell within the cell through their weekly “planning meetings.” At the Elim Church, the nucleus of the cell (those who feel the urging) meets during the week to pray, read Scripture, and plan for the upcoming Saturday cell group. The planning meeting offers more in-depth care and community for cell members. 

Additionally, Ralph Neighbour and others promote dividing the cell into triads (groups of three) composed of stronger and weaker believers. For example, a new believer would be assigned to a triad with mature believers who would also walk the new believer through the church-wide equipping.  

The cell church has always encouraged individual members of the cell to meet together during the week to build relationships, prayer for one another, and grow together as Christ’s body. 

The goal of the cell within the cell, just like the goal of the entire church strategy, is to make disciples who make disciples of Jesus Christ. That is, to help each person become like Jesus and to grow in his likeness.  

What do your cell groups do to make sure every member is properly cared for and maturing in their relationship with Jesus Christ? During the month of August we will be discussing the “cell within the cell.” Experienced pastors and leaders will write 20 blogs on this topic. If you’d like to receive these blogs in your emails inbox, please click here. We’ll be discussing: 

  • August 04 to 10: The importance of caring for each member on a deeper level, remembering that the cell leader doesn’t need to do all the caring but should encourage members to minister to each other. 
  • August 11 to 17: How to create a cell within the cell. Cell church has always encouraged cell members to get together personally with other members or in smaller groups. In other words, the burden of relational discipleship should be distributed among cell members, rather than the leader. Some, like Elim, have weekly nucleus meetings. Neighbour promotes triads.
  • August 18 to 24: Practical suggestions to create personal care for each member. What can the leader do? Cell members? Church?
  • August 25 to 31: How to overcome the obstacles of busyness. Many members find it hard to even attend the cell meeting, let alone additional meetings. Many churches link the equipping with member involvement. Could a more mature member take spiritually weaker member through the first steps of the equipping? How might spiritual giftedness connect members?

Portuguese blog:

A Célula Dentro da Célula

Por Joel Comiskey

A maioria de vocês sabe que eu acredito que a célula deve ser a base da igreja e que todos devem participar de pequenas e grandes reuniões de grupo (célula e culto de celebração). E você também sabe que eu acredito que o pequeno grupo é o melhor lugar para praticar a comunidade e viver a mensagem do evangelho. Mas uma célula pode cuidar adequadamente de cada membro?

Eu estive no Brasil recentemente e lembro que o pastor da igreja anfitriã disse algo como: “Joel, eu só quero ter certeza de que todas as pessoas nas células sejam bem tratadas. Infelizmente, não fizemos um bom trabalho nisso no passado, e eu quero mudar”.

Muitos pastores e líderes recorrem à estratégia das células porque querem que todos na igreja sejam cuidados. A célula é suficiente para fazer isso? Sim e não. Claro, a célula em si não se importa com ninguém. Em vez disso, o líder ou pastor deve cuidar proativamente dos membros por meio de visitas, telefonemas, orações e assim por diante. Mas muitas vezes os líderes de células voluntários não fazem um trabalho adequado de cuidar de cada membro.

Ajuda muito se o líder tiver desenvolvido uma equipe para ajudar no processo de cuidado. Jesus tinha uma equipe de três pessoas em seu próprio grupo de doze (Pedro, Tiago e João). Uma equipe pode ajudar a carregar a carga do líder da célula no processo de pastorear todos no grupo.

Algumas igrejas em células aperfeiçoaram ainda mais o cuidado com os membros da célula e com o crescimento espiritual e desenvolveram uma célula dentro da célula. Um dos maiores exemplos da igreja celular foi o movimento metodista do século XVIII. Todos deveriam pertencer a um grupo pequeno que gera vida. Mas a Metodista também encorajou os membros da célula a pertencerem a um grupo menor opcional de 4 a 5 pessoas (Rob Campbell falará amanhã sobre a estrutura desses grupos).

A Igreja Elim nos deu um exemplo moderno da célula dentro da célula por meio de suas “reuniões de planejamento” semanais. Na Igreja Elim, o núcleo da célula (aqueles que sentem o desejo) reúne-se durante a semana para orar, ler as Escrituras e planejar a próxima reunião da célula no sábado. A reunião de planejamento oferece mais cuidado e comunidade para os membros da célula.

Além disso, Ralph Neighbour e outros líderes promovem a divisão da célula em tríades (grupos de três) compostos de crentes mais fortes e mais fracos. Por exemplo, um novo convertido seria designado para uma tríade com crentes maduros que também guiariam o novo crente através do equipamento para toda a igreja.

A igreja em células sempre encorajou membros individuais da célula a se reunirem durante a semana para construir relacionamentos, orar uns pelos outros e crescer juntos como o corpo de Cristo.

O objetivo da célula dentro da célula, assim como o objetivo de toda a estratégia da igreja, é fazer discípulos que fazem outros discípulos de Jesus Cristo. Isto é, ajudar cada pessoa a se tornar como Jesus e crescer à Sua semelhança.

O que suas células fazem para garantir que cada membro seja bem cuidado e amadureça em seu relacionamento com Jesus Cristo? Durante o mês de agosto, vamos falar sobre a “célula dentro da célula”. Pastores e líderes experientes escreverão 20 blogs sobre esse assunto. Se você deseja receber esses blogs por e-mail, clique aqui.  Vamos abordar:

  • 04 a 10 de agosto: a importância de cuidar de cada membro em um nível mais profundo, lembrando que o líder da célula não precisa fazer todo o trabalho de cuidado, mas deve incentivar os membros a ministrarem uns aos outros;
  • 11 a 17 de agosto: como criar uma célula dentro da célula. A igreja celular sempre incentivou os membros das células a se reunirem pessoalmente com outros membros ou em grupos menores. Em outras palavras, o fardo do discipulado relacional deve ser distribuído entre os membros da célula, ao invés de somente para o líder. Algumas igrejas, como a Igreja Elim, têm reuniões semanais de núcleo. Vizinho promove tríades;
  • 18 a 24 de agosto: sugestões práticas para desenvolver cuidados pessoais para cada membro. O que o líder pode fazer? E os membros da célula? E a igreja?

25 a 31 de agosto: como superar os obstáculos da rotina corrida. Muitos membros acham difícil até comparecer à reunião da célula, quanto mais reuniões adicionais. Muitas igrejas associam o equipamento ao envolvimento dos membros. Será que um membro mais maduro pode guiar um membro espiritualmente mais fraco através dos primeiros passos do processo de equipamento? Como os dons espirituais podem conectar os membros? 

Spanish blog:

La célula dentro de la célula.

Por Joel Comiskey

La mayoría de ustedes saben que creo que la célula debería ser la base de la iglesia y que todos deberían asistir a reuniones de grupos pequeños y grandes (célula y servicio de celebración). Y también saben que creo que el grupo celular es el mejor lugar para practicar la comunidad y vivir el mensaje del evangelio. Pero, ¿puede un grupo celular cuidar adecuadamente a cada miembro?

Estuve en Brasil recientemente y recuerdo que el pastor de la iglesia anfitriona dijo algo como esto: “Joel, solo quiero asegurarme de que todos en el grupo celular estén bien atendidos. Lamentablemente, no hemos hecho un muy buen trabajo en esto el pasado y quiero cambiar “.

Muchos pastores y líderes recurren a la estrategia celular porque quieren que todos en la iglesia sean atendidos. ¿Es la célula suficiente para hacer esto? Si y no. Por supuesto, a la célula en sí misma no le importará nadie. Por el contrario, el líder o pastor debe cuidar proactivamente a los miembros a través de visitas, llamadas telefónicas, oraciones, etc. Pero, a menudo, los líderes celulares voluntarios no se preocupan por cada miembro.

Ayuda mucho si el líder ha desarrollado un equipo para ayudar en el proceso de atención. Jesús tenía un equipo de tres en su propio grupo de doce (Pedro, Santiago y Juan). Un equipo puede ayudar a llevar la carga del líder celular en el proceso de pastorear a todos en el grupo.

Algunas iglesias celulares se han centrado en el cuidado de los miembros de la célula y el crecimiento espiritual aún más y han desarrollado una célula dentro de la célula. Uno de los mejores ejemplos de la iglesia celular fue el movimiento metodista del siglo XVIII. Todos debían pertenecer a una célula que da vida. Pero los Metodista también alentaron a los miembros de la célula a pertenecer a una banda más pequeña de manera opcional de 4-5 personas (Rob Campbell blogueará mañana sobre la estructura de esas bandas).

La Iglesia Elim nos ha dado un ejemplo moderno de la célula dentro de la célula a través de sus “reuniones de planificación” semanales. En la Iglesia Elim, el núcleo de la célula (aquellos que sienten el impulso) se reúne durante la semana para rezar, leer las Escrituras y planificar el próximo grupo celular del sábado. La reunión de planificación ofrece más atención y comunidad en profundidad para los miembros de la célula.

Además, Ralph Neighbour y otros promueven la división de la célula en tríadas (grupos de tres) compuestos por creyentes más fuertes y más débiles. Por ejemplo, un nuevo creyente sería asignado a una tríada con creyentes maduros que también lo guiarían a través del equipamiento de toda la iglesia.

La iglesia celular siempre ha alentado a los miembros individuales de la célula a reunirse durante la semana para construir relaciones, orar unos por otros y crecer juntos como el cuerpo de Cristo.

El objetivo de la célula dentro de la célula, al igual que el objetivo de toda la estrategia de la iglesia, es hacer discípulos que hagan discípulos de Jesucristo. Es decir, ayudar a cada persona a ser como Jesús y crecer a su semejanza.

¿Qué hacen tus grupos celulares para asegurarse de que cada miembro esté debidamente cuidado y que madure en su relación con Jesucristo? Durante el mes de agosto discutiremos la “célula dentro de una célula”. Pastores y líderes experimentados escribirán 20 blogs sobre este tema. Si deseas recibir estos blogs en tu bandeja de entrada de tu correo electrónico, haz clic aquí. Estaremos discutiendo:

  • Del 4 al 10 de agosto: la importancia de cuidar a cada miembro en un nivel más profundo, recordando que el líder celular no necesita hacer todo, sino que debe alentar a los miembros a ministrarse entre sí.
  • Del 11 al 17 de agosto: cómo crear una célula dentro de la célula. La iglesia celular siempre ha alentado a los miembros celulares a reunirse personalmente con otros miembros o en grupos más pequeños. En otras palabras, la carga del discipulado relacional debe distribuirse entre los miembros de la célula, en lugar del líder. Algunos, como Elim, tienen reuniones de planificación semanales. El vecino promueve las tríadas.
  • Del 18 al 24 de agosto: sugerencias prácticas para crear cuidado personal para cada miembro. ¿Qué puede hacer el líder? Miembros de la célula? ¿Iglesia?
  • Del 25 al 31 de agosto: Cómo superar los obstáculos del ajetreo diario. A muchos miembros les resulta difícil incluso asistir a la reunión celular, y mucho menos a reuniones adicionales. Muchas iglesias vinculan el equipamiento con la participación de los miembros. ¿Podría un miembro más maduro llevar a un miembro espiritualmente más débil a través de los primeros pasos del equipamiento? ¿Cómo podría el talento espiritual conectar a los miembros?

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