Month: April 2023

Not just you

By Dr. Steve Cordle, https://xr.church

Many years ago, a preacher said, “When you came to Christ, God intended that your whole family comes with you.” I had never considered that before, but we see this throughout the Old and New Testaments. God reaches out to whole families.

Moreover, “family” refers to more than just parents and their children; it includes a cluster of relationships.

For example, in Deuteronomy 12:12, God instructs his people, “And there rejoice before the Lord your God – you, your sons and daughters, your male and female servants, and the Levites from your towns…”

Hans Walter Wolf says that the family unit in the Old Testament “A household usually contained four generations, including men, married women, unmarried daughters, slaves of both sexes, persons without citizenship and resident foreign workers.”

The Greek New Testament calls this household an “oikos.” In the book of Acts, whole families have faith in Jesus together.

Whether we realize it or not, we each have an “oikos” to reach.

In his book “8 to 15”, Tom Mercer writes that each of us has about 8-15 people whom God has strategically placed in our relational world so that he might use us to show them his love. These people may be family members, co-workers, neighbors, fellow hobby enthusiasts – those we spend time with regularly. And God calls us to reach them. One of the means by which we can do this is through a small holistic group. More on this in the weeks to come.

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Portuguese Blog

Não apenas você

Dr. Steve Cordle, https://xr.church

Há muitos anos, certo pregador declarou: “Quando você se achegou a Cristo, a vontade de Deus era de que toda a sua família viesse com você”. Eu nunca tinha observado isso, mas é possível ver Deus alcançando famílias inteiras tanto no antigo quanto no novo testemento.

E mais, a palavra “família” se refere a mais do que pai, mãe e seus filhos e filhas; ela inclui um conjunto de relacionamentos.

Por exemplo, em Deuteronômio 12:12, Deus orienta seu povo: “e vos alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus, vós, os vossos filhos, as vossas filhas, os vossos servos, as vossas servas e o levita que mora dentro das vossas cidades e que não tem porção nem herança convosco.”

O autor Hans Walter Wolf explica que a unidade familiar no antigo testamento era assim composta: “Uma unidade familiar normalmente abarcava quatro gerações, incluindo os homens, mulheres casadas, filhas solteiras, escravos homens e mulheres, pessoas sem cidadania e trabalhadores estrangeiros.”

O Novo Testamento Grego se refere a esta unidade como “oikos”. No livro de Atos, famílias inteiras assumiam sua fé em Jesus em unidade. 

Quer percebamos ou não, temos um “oikos” a alcançar.

Em seu livro “8 a 15”, o autor Tom Mercer escreve que cada um de nós tem de 8 a 15 pessoas que Deus estrategicamente colocou em nossos relacionamentos, de forma que Ele possa nos usar para demonstrar seu Amor a estas pessoas. Estas pessoas podem ser familiares diretos, colegas de trabalho, companheiros de hobbies, pessoas com as quais passamos algum tempo juntos, de forma regular. Deus quer que os alcancemos. Uma das maneiras pelas quais podemos fazer isso é por meio de um pequeno grupo. Falaremos mais sobre isso nas próximas semanas.

Spanish blog:

No sólo tú 
Por el Dr. Steve Cordle, https://xr.church
 
Hace muchos años, un predicador dijo: “Cuando usted vino a Cristo, Dios quiso que toda su familia viniera con usted”. Nunca lo había pensado antes, pero lo vemos en todo el Antiguo y el Nuevo Testamento. Dios llega a familias enteras. 
 
Además, “familia” se refiere a algo más que a los padres y sus hijos; incluye un conjunto de relaciones. 
 
Por ejemplo, en Deuteronomio 12:12, Dios instruye a su pueblo: “Y regocijaos delante del Señor, vuestro Dios: vosotros, vuestros hijos e hijas, vuestros siervos y siervas, y los levitas de vuestras ciudades…”. 
 
Hans Walter Wolf dice que la unidad familiar en el Antiguo Testamento “Un hogar normalmente contenía cuatro generaciones, incluyendo hombres, mujeres casadas, hijas solteras, esclavos de ambos sexos, personas sin ciudadanía y trabajadores extranjeros residentes.” 
 
El Nuevo Testamento griego llama a este hogar un “oikos”. En el libro de los Hechos, familias enteras tienen fe en Jesús. Todos juntos. 
 
Nos demos cuenta o no, cada uno de nosotros tiene un “oikos” que alcanzar. 
 
En su libro “8 to 15” (de 8 a 15), Tom Mercer escribe que cada uno de nosotros tiene entre 8 y 15 personas a las que Dios ha colocado estratégicamente en nuestro mundo relacional para que nos utilice para mostrarles su amor. Estas personas pueden ser miembros de la familia, compañeros de trabajo, vecinos, compañeros de aficiones – aquellos con los que pasamos tiempo regularmente. Y Dios nos llama a llegar a ellos. Uno de los medios por los que podemos hacerlo es a través de un pequeño grupo holístico. Más sobre esto en las próximas semanas.

By Mario Vega, www.elim.org.sv

The word “oikos,” which appears in the Greek New Testament, can be translated as “house” but also as “family.” In first-century Greco-Roman society, oikos described the primary family, which included what we know today as a nuclear family and any enslaved people and free household servants. They all lived in the same house, which was generally small.

Many social activities, such as work, education, and commerce, were carried out in the houses. An example of this is the house of Aquila and Priscilla. They had taken Paul in as a partner in the tentmaking business. They lived together, worked, learned the gospel, and sold their tents (Acts 18:1-3).

When Christianity was born, it took root in the houses of believers. Jesus transformed the family structure and the educational and commercial life (the social spheres of most significant influence). Today, Christianity is usually limited to a building of worship. The cells, however, return the faith to the house-to-house ministry, penetrating the believers’ family life and social relations. Cell ministry allows a more integral and sincere Christian life, which is essential for evangelization.

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Portuguese blog:

As casas: A chave para a evangelização no Novo Testamento

Mario Vega, www.elim.org.sv

A palavra “oikos”, que aparece no Novo Testamento em Grego, pode ser traduzida como “casa”, mas também pode ser “família”. Na sociedade greco-romana do primeiro século, “oikos” era a descrição da família primária, que incluía o que hoje entendemos como família nuclear, com a adição de eventuais escravos e servos que não eram escravos. Todos moravam na mesma casa, que normalmente era pequena.

Muitas das atividades sociais como o trabalho, a educação e o comércio aconteciam nas casas. Um exemplo disto é a casa de Áquila e Priscila. Eles abrigaram Paulo como sócio em seu negócio de fabricação de tendas. Eles moravam juntos, trabalhavam juntos, aprendiam sobre o evangelho e comercializavam suas tendas. (Atos 18:1-3)

Quando o Cristianismo nasceu, ele se enraizou nas casas dos crentes. Jesus transformou a estrutura familiar e a vida educacional e comercial (as esferas sociais com maior influência). Hoje, o Cristianismo está normalmente limitado a um prédio ou local de adoração. Entretanto, as células trazem a fé para o ministério de casa em casa, penetrando na vida familiar e relações sociais dos crentes. O ministério em células permite que exista uma vida cristã mais integral e sincera, que é, por sua vez, fundamental para a evangelização.

Spanish blog:

Las casas: clave de la evangelización primitiva

Por Mario Vega, www.elim.org.sv

La palabra «oikos», que aparece en el Nuevo Testamento griego, puede traducirse primariamente como «casa», pero también como «familia». Se usaba para describir la unidad básica de la sociedad grecorromana del siglo I. La «casa» incluía a lo que hoy conocemos como familia nuclear, pero, además, a los esclavos y sirvientes que las personas pudieran tener. Todos ellos vivían en la misma casa que, generalmente, eran pequeñas.

En las casas se desarrollaban muchas de las actividades sociales como el trabajo, la educación y el comercio. Un ejemplo de ello es la casa de Aquila y Priscila. Ellos habían recibido a Pablo como un socio en el negocio de hacer tiendas. Vivían juntos, trabajaban, aprendían del evangelio y vendían sus tiendas (Hechos 18:1-3).

Cuando el cristianismo nació se instaló en las casas de los creyentes. Su rápido impacto se debió a ese asunto clave. Al llegar a las casas afectó la vida familiar, laboral, educativa y comercial. Es decir, las esferas sociales de mayor influencia. Diferente al mundo actual cuando el cristianismo suele limitarse a un edificio de culto. Las células vuelven la fe a las casas afectando, al menos, la vida familiar y las relaciones sociales de los creyentes. Esto permite una vida cristiana más integral y sincera, lo cual, es esencial para la evangelización.

By Michelle Geoffrey, cell pastor at www.celebrationchurch.org

One of my favorite stories in the Bible is when Paul and Silas are worshiping the Lord, and an earthquake opens the prison doors and breaks the shackles.  There are so many amazing supernatural things, not just common prayers answered.  But what happens once they are set free?  The jailer is terrified.  “Then he brought them out and said, ‘Sirs, what must I do to be saved?’ And they said, ‘Believe in the Lord Jesus, and you will be saved, you and your household.’ And they spoke the word of the Lord to him and to all who were in his house. And he took them the same hour of the night and washed their wounds; and he was baptized at once, he and all his family. Then he brought them up into his house and set food before them. And he rejoiced along with his entire household that he had believed in God.” (Acts 16:30-34)

Imagine this scene that the jailer is witnessing.  He sees something that can only happen from the Living God, and after he hears the Good News, he takes Paul and Silas home to his family.  His family was baptized with him that night.  This is such a powerful story, and I believe that this is how God desires all of us to come to know Him.  One person in our family surrenders their life to Jesus, and they share with the others how good Christ is and what He did for us on the cross.  

In the story, three men had to do their God-given assignment of sharing their faith.  Paul and Silas didn’t stay quiet when the jailer asked what he needed to do to be saved.  And then, once he accepted Christ, he brought the message to his family.  If any of these men had decided not to share, the whole story would not have occurred, and a family may never have met the Risen Savior.  (I think they started a home cell group!)

I wonder how often God has done something supernatural in my life, and those who witnessed it asked me how it happened.  How often did I shrug it off and lose the opportunity to share about Jesus?  How many times could I have invited people to my church or small group by telling them of the great event that had taken place?  

Let’s not miss another opportunity to invite and bring our friends and family with us on this spiritual adventure.  God has great things for us, and I don’t want to miss seeing what He is doing.

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Portuguese blog:

Ele e Toda Sua Família
Por Michelle Geoffrey, pastora de células em www.celebrationchurch.org

Uma das minhas histórias favoritas na Bíblia é quando Paulo e Silas estão adorando ao Senhor, e um terremoto abre as portas da prisão e quebra as algemas. Há tantas coisas sobrenaturais incríveis, não apenas orações comuns respondidas. Mas o que acontece quando eles são libertados? O carcereiro está apavorado. “Então ele os trouxe para fora e disse: ‘Senhores, o que devo fazer para ser salvo?’ E eles disseram: ‘Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e a tua casa’ E eles anunciaram a palavra de o Senhor a ele e a todos os que estavam em sua casa. E ele os levou na mesma hora da noite e lavou suas feridas; e logo foi batizado, ele e toda a sua família. Então ele os trouxe para sua casa e pôs comida diante deles. E ele se alegrou com toda a sua família por ter acreditado em Deus.” (Atos 16:30-34)

Imagine esta cena que o carcereiro está presenciando. Ele vê algo que só pode acontecer do Deus Vivo e, depois de ouvir as Boas Novas, leva Paulo e Silas para casa, para sua família. Sua família foi batizada com ele naquela noite. Esta é uma história tão poderosa, e acredito que é assim que Deus deseja que todos nós o conheçamos. Uma pessoa em nossa família entrega sua vida a Jesus e compartilha com os outros como Cristo é bom e o que Ele fez por nós na cruz.

Na história, três homens tiveram que cumprir a tarefa dada por Deus de compartilhar sua fé. Paulo e Silas não ficaram calados quando o carcereiro perguntou o que ele precisava fazer para ser salvo. E então, uma vez que ele aceitou a Cristo, ele trouxe a mensagem para sua família. Se algum desses homens tivesse decidido não compartilhar, toda a história não teria ocorrido e uma família poderia nunca ter conhecido o Salvador Ressuscitado. (Acho que eles começaram umacélula no lar!)

Eu me pergunto quantas vezes Deus fez algo sobrenatural em minha vida, e aqueles que testemunharam me perguntaram como isso aconteceu. Quantas vezes eu dei de ombros e perdi a oportunidade de compartilhar sobre Jesus? Quantas vezes eu poderia ter convidado pessoas para minha igreja ou pequeno grupo, contando-lhes sobre o grande evento que havia ocorrido?

Não percamos mais uma oportunidade de convidar e trazer nossos amigos e familiares conosco nesta aventura espiritual. Deus tem grandes coisas para nós, e não quero deixar de ver o que Ele está fazendo.

Spanish blog:

Él y toda su familia

Por Michelle Geoffrey, pastora de celda en www.celebrationchurch.org

Una de mis historias favoritas en la Biblia es cuando Pablo y Silas están adorando al Señor, y un terremoto abre las puertas de la prisión y rompe los grilletes.  Hay tantas cosas sobrenaturales asombrosas, no sólo oraciones comunes contestadas.  Pero, ¿Qué sucede una vez que son liberados?  El carcelero está aterrorizado.  Los sacó fuera y les dijo: “Señores, ¿Qué debo hacer para salvarme? Ellos le respondieron: ‘Cree en el Señor Jesús, y te salvarás tú y tu familia’. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y él los tomó a la misma hora de la noche y les lavó las heridas; y se bautizó al instante, él y toda su familia. Luego los hizo subir a su casa y les puso la comida delante. Y se alegró con toda su familia de haber creído en Dios”. (Hechos 16:30-34)

Imagina esta escena de la que es testigo el carcelero.  Él ve algo que sólo puede suceder del Dios Viviente, y después de escuchar las Buenas Nuevas, lleva a Pablo y Silas a su casa con su familia.  Su familia fue bautizada con él esa noche.  Esta es una historia tan poderosa, y creo que así es como Dios desea que todos nosotros lleguemos a conocerle.  Una persona de nuestra familia entrega su vida a Jesús y comparte con los demás lo bueno que es Cristo y lo que hizo por nosotros en la cruz. 

En la historia, tres hombres tuvieron que cumplir con la tarea que Dios les dio de compartir su fe.  Pablo y Silas no se quedaron callados cuando el carcelero les preguntó qué tenía que hacer para salvarse.  Y luego, una vez que aceptó a Cristo, llevó el mensaje a su familia.  Si alguno de estos hombres hubiera decidido no compartir, toda la historia no habría ocurrido, y una familia podría nunca haber conocido al Salvador Resucitado.  (¡Creo que empezaron un grupo celular en casa!)

Me pregunto cuántas veces Dios ha hecho algo sobrenatural en mi vida, y los que fueron testigos me preguntaron cómo sucedió.  ¿Cuántas veces me encogí de hombros y perdí la oportunidad de compartir acerca de Jesús?  ¿Cuántas veces podría haber invitado a la gente a mi iglesia o a mi grupo pequeño contándoles el gran acontecimiento que había tenido lugar? 

No perdamos otra oportunidad de invitar y traer a nuestros amigos y familiares con nosotros en esta aventura espiritual.  Dios tiene grandes cosas para nosotros, y no quiero perderme de ver lo que Él está haciendo.

By Pastor Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

I applaud George C. Hunter’s work laid out in his book, The Celtic Way of Evangelism.  This book explains Patrick’s methods of integrating his life into the Celtic culture (the “barbarians”) during the 5^th century.  The subtitle of this book is “How Christianity Can Reach the West…Again.”  Hunter writes:

In significant contrast to contemporary Christianity’s well known evangelism approaches of “Lone Ranger” one to one evangelism, or confrontational evangelism, or the public preaching crusade, (and in stark contrast to contemporary Christianity’s more dominant approach of not reaching out at all!), we have [already] seen how the Celtic Christians usually evangelized as a team– by relating to the people of a settlement; identifying with the people; engaging in friendship, conversation, ministry, and witness– with the goal of raising up a church in measurable time.

The first goal of the Celtic Christians was to establish a “common union” with others.  This meant bringing the “barbarians” or pagans into the community of faith.  Next, conversations would evolve in the context of this small group or church fellowship.  These conversations were dialogical in nature.  The not-yet-believing individual witnessed how believers would pray, worship, and see for themselves the love of the Christian community and the vibrant, life-giving flow of ministry to and with one another.  He would experience “God showing up” through actual miracles.  Hunter states, “in time, as they [not-yet believers] discover what they now believe, you invite them to commit.”

Now, don’t miss this Celtic model’s progression of evangelism.  Fellowship occurs, followed by ministry and conversations.  An individual was invited to commit her life to Christ in due time.  Look again at Hunter’s quote above.  Do you see the words “in time?”  I love these words.  Winning a soul to Christ is all about God’s timing in a person’s life.  We are privileged to participate in this event, but only through God’s power and love in and through us.  Can we trust God’s timing in the lives of our friends?

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Portuguese blog:

Em Tempo
Por Pastor Rob Campbell, Pastor Fundador,  www.cypresscreekchurch.com

Aplaudo o trabalho de George C. Hunter apresentado em seu livro The Celtic Way of Evangelism [O Estilo Celta de Evangelismo – tradução livre]. Este livro explica os métodos de Patrício da Irlanda para integrar sua vida na cultura celta (os “bárbaros”) durante o século V. O subtítulo deste livro é “How Christianity Can Reach the West…Again.” [Como o Cristianismo Pode Alcançar o Ocidente… Novamente – tradução livro]. Hunter escreve:

Em contraste significativo com as bem conhecidas abordagens de evangelismo do Cristianismo contemporâneo de “Lobo Solitário” evangelismo individual, ou evangelismo de confronto, ou a cruzada de pregação pública (e em total contraste com a abordagem mais dominante do Cristianismo contemporâneo de não alcançar nada!), nós [já] vimos como os cristãos celtas geralmente evangelizavam em equipe – relacionando-se com as pessoas de um assentamento; identificando-se com as pessoas; envolvendo-se em amizade, conversa, ministério e testemunho – com o objetivo de levantar uma igreja em tempo mensurável.

O primeiro objetivo dos cristãos celtas era estabelecer uma “união comum” com os outros. Isso significava trazer os “bárbaros” ou pagãos para a comunidade de fé. Em seguida, as conversas se desenvolveriam no contexto desse pequeno grupo ou comunhão da igreja. Essas conversas eram de natureza dialógica. O indivíduo ainda não crente testemunhou como os crentes oravam, adoravam e viam por si mesmos o amor da comunidade cristã e o fluxo vibrante e vivificante do ministério de uns para com os outros. Ele experimentaria “Deus aparecendo” por meio de milagres reais. Hunter afirma: “com o tempo, conforme eles [ainda não crentes] descobrem no que agora acreditam, você os convida a cometer”.

Agora, não perca de vista a progressão de evangelismo deste modelo celta. A comunhão ocorre, seguida de ministração e conversas. Uma pessoa foi convidada a entregar sua vida a Cristo no devido tempo. Veja novamente a citação de Hunter acima. Você vê as palavras “em tempo”? Eu amo essas palavras. Ganhar uma alma para Cristo tem tudo a ver com o tempo de Deus na vida de uma pessoa. Temos o privilégio de participar deste evento, mas somente através do poder e amor de Deus em e através de nós. Podemos confiar no tempo de Deus na vida de nossos amigos?

Spanish blog:

A su debido tiempo
Por el pastor Rob Campbell, pastor fundador, www.cypresscreekchurch.com

Aplaudo el trabajo de George C. Hunter expuesto en su libro, The Celtic Way of Evangelism(La manera Celta de Evangelismo). Este libro explica los métodos de Patricio para integrar su vida en la cultura celta (los “bárbaros”) durante el siglo V.  El subtítulo de este libro es “Cómo el cristianismo puede llegar a Occidente… de nuevo”.  Hunter escribe

En contraste significativo con los bien conocidos enfoques de evangelización del cristianismo contemporáneo del evangelismo uno a uno del “Llanero Solitario”, o el evangelismo de confrontación, o la cruzada de predicación pública, (¡y en marcado contraste con el enfoque más dominante del cristianismo contemporáneo de no llegar en absoluto!), hemos [ya] visto cómo los cristianos celtas generalmente evangelizaban como un equipo -relacionándose con la gente de un asentamiento; identificándose con la gente; comprometiéndose en amistad, conversación, ministerio y testimonio- con el objetivo de levantar una iglesia en un tiempo mensurable.

El primer objetivo de los cristianos celtas era establecer una “unión común” con los demás.  Esto significaba incorporar a los “bárbaros” o paganos a la comunidad de fe.  A continuación, las conversaciones se desarrollarían en el contexto de este pequeño grupo o comunidad eclesial.  Estas conversaciones eran de naturaleza dialógica.  El todavía no creyente era testigo de cómo los creyentes oraban, adoraban y veían por sí mismos el amor de la comunidad cristiana y el flujo vibrante y vivificante del ministerio entre ellos.  Experimentó cómo “Dios se manifestaba” a través de milagros reales.  Hunter afirma: “Con el tiempo, a medida que [los aún no creyentes] descubren lo que ahora creen, les invitas a comprometerse”.

Ahora, no te pierdas la progresión del evangelismo de este modelo celta.  Se produce el compañerismo, seguido del ministerio y las conversaciones.  Un individuo era invitado a comprometer su vida con Cristo a su debido tiempo.  Mire otra vez la cita de Hunter arriba.  ¿Ve las palabras “a su debido tiempo”?  Me encantan estas palabras.  Ganar un alma para Cristo tiene que ver con el tiempo de Dios en la vida de una persona.  Tenemos el privilegio de participar en este evento, pero sólo a través del poder y el amor de Dios en nosotros y a través de nosotros.  ¿Podemos confiar en el tiempo de Dios en la vida de nuestros amigos?

By Joel Comiskey, Groups that Thrive

What does the word oikos have to do with small group ministry today? The Greek word oikos means house. Yet, in New Testament times, the meaning extended to  “household” or “family.” For example, in Acts 16:15, Lydia is said to have been baptized with her entire household (oikos).

Ralph Neighbour, the guru of small group ministry, has emphasized and promoted oikos since 1990 through his classic book Where Do We Go from Here. Neighbour skillfully applied oikos to evangelizing relatives and close friends that God has placed around us.

During last month’s JCG blogs, we’ve been talking about meeting needs through outreach. We are disciples of Jesus, and we must exercise our spiritual muscles to feed the poor, minister to the homeless, demonstrate acts of kindness, and grow as Christ’s disciples. Yet, typically, those who will come to our small groups are those we already know—our oikos.

Rarely will someone off the street show up at the cell group. Yes, we still need to reach out to the homeless, poor, hungry, and so forth because Jesus commands us to do so (Matthew 25:34-40; Luke 12:33). Yet, God has placed people around us who we know, love, and who know us (oikos). Many studies have shown that friends and family greatly influence those who come to Christ.

Prayer is the first place to start when attempting to reach your oikos. The Blessing List is a tried and true way to pray and bless oikos. Each cell member picks two oikos, and then the entire group prays for those oikos to bless them and eventually invite them to the cell. What other oikos principles are essential? We’ll spend the whole month of April writing about oikos and small group ministry. Please click here if you’d like to receive these daily blogs in your email inbox. We’ll cover the following: 

• April 02-08: The Biblical base for oikos. What does the Bible say about oikos?   
• April 09-15: The blessing list. Starting with prayer is the most effective strategy for reaching our oikos. We’ll show you how to do this. 
• April 16-22: We’ll discuss developing deeper relationships with our oikos while praying for them.
• April 23 to April 29: We’ll discuss strategies to share the gospel with our oikos and invite them to the cell group or celebration services.
• April 30 to May 06: Testimonies of reaching out to our oikos for Jesus.

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Portuguese blog:

Como o Oikos se Relaciona Com o Ministério de Pequenos Grupos?
Por Joel Comiskey, Discipulado Relacional

O que a palavra oikos tem a ver com o ministério de pequenos grupos hoje? A palavra grega oikos significa casa. No entanto, nos tempos do Novo Testamento, o significado se estendia a “residência” ou “família”. Por exemplo, em Atos 16:15, diz-se que Lídia foi batizada com toda a sua família (oikos).

Ralph Neighbour, o guru do ministério de pequenos grupos, tem enfatizado e promovido oikos desde 1990 através de seu clássico livro Where Do We Go from Here [Para Onde Iremos Nós – tradução livre]. Neighbour aplicou habilmente oikos para evangelizar parentes e amigos próximos que Deus colocou ao nosso redor.

Durante os blogs do JCG do mês passado, falamos sobre atender às necessidades por meio da evangelização. Somos discípulos de Jesus e devemos exercitar nossos músculos espirituais para alimentar os pobres, ministrar aos moradores de rua, demonstrar atos de bondade e crescer como discípulos de Cristo. No entanto, normalmente, aqueles que vêm para nossos pequenos grupos são aqueles que já conhecemos – nossos oikos.

Raramente alguém da rua aparece na célula. Sim, ainda precisamos alcançar os moradores de rua, pobres, famintos e assim por diante, porque Jesus nos ordena a fazê-lo (Mateus 25:34-40; Lucas 12:33). No entanto, Deus colocou pessoas ao nosso redor que conhecemos, amamos e que nos conhecem (oikos). Muitos estudos mostraram que amigos e familiares influenciam muito aqueles que vêm a Cristo.

A oração é o primeiro lugar para começar ao tentar alcançar seu oikos. A Lista de Atos Abençoadores (B.L.E.S.S) é uma maneira testada e comprovada de orar e abençoar oikos. Cada membro da célula escolhe dois oikos e, em seguida, todo o grupo ora para que esses oikos sejam abençoados e eventualmente sejam convidados para a célula. Que outros princípios do oikos são essenciais? Passaremos todo o mês de abril escrevendo sobre oikos e o ministério de pequenos grupos. Clique aqui se desejar receber esses blogs diários em sua caixa de entrada de e-mail. Abordaremos o seguinte:

• 02-08 de abril: A Base Bíblica para Oikos. O que a Bíblia diz sobre Oikos?
• 09 a 15 de abril: A Lista B.L.E.S.S. Começar com a oração é a estratégia mais eficaz para alcançar nosso oikos. Mostraremos como fazer isso.
• 16-22 de abril: Discutiremos o desenvolvimento de relacionamentos mais profundos com nossos oikos enquanto oramos por eles.
• 23 a 29 de abril: Discutiremos estratégias para compartilhar o evangelho com nossos oikos e convidá-los para o grupo de células ou cultos de celebração.
• 30 de abril a 06 de maio: Testemunhos de alcance de nossos oikos para Jesus.

Spanish blog:

¿Cómo se relaciona Oikos con el ministerio de grupos pequeños? 

Por Joel Comiskey, Discípulo Relacional

¿Qué tiene que ver la palabra oikos con el ministerio de grupos pequeños hoy en día? La palabra griega oikos significa casa. Sin embargo, en los tiempos del Nuevo Testamento, el significado se extendía a “hogar” o “familia”. Por ejemplo, en Hechos 16:15, se dice que Lidia fue bautizada con toda su casa (oikos). 

Ralph Neighbour, el gurú del ministerio de grupos pequeños, ha enfatizado y promovido el oikoss desde 1990 a través de su libro clásico Where Do We Go from Here (donde vamos desde aquí). Neighbour aplicó hábilmente el oikos a la evangelización de familiares y amigos cercanos que Dios ha colocado a nuestro alrededor. 

En los blogs de JCG del mes pasado, hemos estado hablando de satisfacer las necesidades a través de la evangelización. Somos discípulos de Jesús y debemos ejercitar nuestros músculos espirituales para alimentar a los pobres, atender a los sin techo, demostrar actos de bondad y crecer como discípulos de Cristo. Sin embargo, normalmente, los que vienen a nuestros grupos pequeños son los que ya conocemos, nuestro oikos. 

Raramente alguien de la calle aparecerá en el grupo celular. Sí, todavía tenemos que llegar a las personas sin hogar, pobres, hambrientos, y así sucesivamente porque Jesús nos manda a hacerlo (Mateo 25:34-40; Lucas 12:33). Sin embargo, Dios ha puesto a nuestro alrededor a personas que conocemos, amamos y que nos conocen (oikos). Muchos estudios han demostrado que los amigos y la familia influyen grandemente en aquellos que vienen a Cristo. 

La oración es el primer lugar para comenzar cuando intentas alcanzar tu oikos. La Lista de Bendición es una manera probada y verdadera de orar y bendecir a nuestro oikos. Cada miembro de la célula escoge dos oikos, y luego todo el grupo ora por esos oikos para bendecirlos y eventualmente invitarlos a la célula. ¿Qué otros principios del oikos son esenciales? Utilizaremos todo el mes de abril para escribir sobre el oikos y el ministerio de grupos pequeños. Por favor, haz clic aquí si deseas recibir estos blogs diarios en tu correo electrónico. Cubriremos lo siguiente:  

• Abril 02-08: La base bíblica de oikos. ¿Qué dice la Biblia sobre oikos?   
• 09-15 de abril: La lista de bendiciones. Comenzar con la oración es la estrategia más efectiva para alcanzar nuestro oikos. Te mostraremos cómo hacerlo.  
• Del 16 al 22 de abril: Hablaremos sobre cómo desarrollar relaciones más profundas con nuestros oikos mientras oramos por ellos. 
• Abril 23 a Abril 29: Discutiremos estrategias para compartir el evangelio con nuestros oikos e invitarlos al grupo celular o a los servicios de celebración. 
• 30 de abril al 06 de mayo: Testimonios de alcanzar a nuestros oikos para Jesús.