Month: July 2019

By Bill Mellinger, www.crestlinefbc.com

Yesterday we were invited to go over to a friend’s home for a mid afternoon lunch. When we arrived, we were treated to fresh strawberries that we picked off of their vines. This couple has a beautiful garden in their back yard complete with numerous vegetables and a waterfall with a pond. The fresh strawberries were delicious.

Soon, another couple showed up and they too enjoyed the fresh strawberries. Later we sat down for barbecued chicken and carne asada (marinated beef strips made into tacos). Neither of these couples is regularly attending any church or home groups. There was a lot of discussion at the table about the Bible, ministry in the community and concerns about the teachings of Christ. For me, it was another reminder of the value of relationships and how we minister to people through our sphere of influence (our Oikos).

In Romans 16:3-15 Paul greets several Christians meeting in house churches. The word used to describe these “churches” is the Greek word “Oikos.” Jesus went to eat at Zacchaeus’ house and said that salvation had come to the Oikos. Interestingly, it was a house that was full of tax collectors and sinners. Peter is sent to minister to the Gentile household of Cornelius and the early church is described as ministering “Day after day, in the temple courts and from house to house, they never stopped teaching and proclaiming the good news that Jesus is the Messiah” (Acts 5:42).

Most people who read this blog understand the significance of ministering to the people in your Oikos. In the days of the early church, people had extended family, servants and neighbors coming together for meals and fellowship. Today, these people are those who are in your sphere of influence. Think of the conversations that take place in your home when you sit down for a meal together or just gather for dessert and some fun.

Do a study of all the words that come out of this root word for house or home. We have a responsibility to edify and build one another up; the word comes from oikos. Leaders are supposed to manage God’s household. Wise people “build” their house on a rock. Even our word economy comes from this root word and the word for stewardship.

Today an Oikos is the people who are part of our world our sphere of influence, the people we see and interact with for at least one hour a week. They may be family members, school friends, co-workers, fellow church members, neighbors, or store clerks we see regularly.

Inviting people to come to something is never a substitute for building relationships. New Testament evangelism is always more about going into their world than bringing them into ours.

Most unbelievers became Christians because someone just knew, related to, prayed for, loved, modeled, and shared with them.

Let God do the work of conviction. You have fun being a friend. Friends share what is important to them with their friends. Friends invite friends into their homes.

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Portuguese blog:

Venha Comer Alguns Morangos

Bill Mellinger, www.crestlinefbc.com

Ontem fomos convidados a ir à casa de um amigo para um almoço no meio da tarde. Quando chegamos, fomos tratados com morangos frescos que colhemos do pé. Este casal tem um belo jardim em seu quintal completo com inúmeros vegetais e uma cachoeira com um lago. Os morangos frescos estavam deliciosos.

Logo outro casal apareceu e eles também gostaram dos morangos frescos. Depois nós sentamos para comer galinha e carne assada (tiras de carne de boi marinada feita em tacos). Nenhum desses casais frequenta regularmente uma igreja ou grupos domésticos. Houve muita discussão na mesa sobre a Bíblia, ministério na comunidade e preocupações sobre os ensinamentos de Cristo. Para mim, foi outro lembrete do valor dos relacionamentos e como ministramos às pessoas através de nossa esfera de influência (nossa Oikos).

Em Romanos 16:3-15, Paulo saúda vários cristãos reunidos em igrejas domésticas. A palavra usada para descrever essas “igrejas” é a palavra grega “Oikos”. Jesus foi comer na casa de Zaqueu e disse que a salvação havia chegado ao Oikos. Curiosamente, era uma casa cheia de coletores de impostos e pecadores. Pedro é enviado para ministrar à família gentia de Cornélio e a Igreja Primitiva é descrita como ministrando “Dia após dia, nos pátios do templo e de casa em casa, não deixavam de ensinar e proclamar as boas novas de que Jesus é o Messias” (Atos 5:42).

A maioria das pessoas que leem este blog entendem o significado de ministrar às pessoas em seus Oikos. Nos dias da Igreja Primitiva, as pessoas tinham parentes, servos e vizinhos reunidos para refeições e comunhão. Hoje, essas pessoas são aquelas que estão em sua esfera de influência. Pense nas conversas que acontecem em sua casa quando vocês se sentam para uma refeição ou apenas se reúnem para a sobremesa e um pouco de diversão.

Faça um estudo de todas as palavras que saem dessa palavra raiz para “casa” ou “lar”. Temos a responsabilidade de edificar e construir uns aos outros; essa palavra vem de oikos. Os líderes devem administrar a casa de Deus. Pessoas sábias “constroem” sua casa em uma rocha. Até mesmo a palavra “economia” vem dessa palavra raiz e da palavra “mordomia”.

Hoje, um Oikos é o povo que faz parte do nosso mundo, nossa esfera de influência, as pessoas que vemos e com quem interagimos por pelo menos uma hora por semana. Elas podem ser membros da família, amigos da escola, colegas de trabalho, membros da igreja, vizinhos ou funcionários que vemos regularmente.

Convidar as pessoas para algo nunca é um substituto para construir relacionamentos. O evangelismo do Novo Testamento é sempre mais relacionado a entrar em seu mundo do que trazê-las para o nosso.

Muitos incrédulos se tornaram cristãos porque alguém lhes conhecia, se relacionava, orava, amava, dava exemplo e compartilhava com eles.

Deixe Deus fazer o trabalho da convicção. Cabe a você se divertir sendo um amigo. Os amigos compartilham o que é importante para eles com seus amigos. Amigos convidam amigos para suas casas.

Spanish blog:

Ven por unas fresas

Bill Mellinger, www.crestlinefbc.com

Ayer nos invitaron a ir a la casa de un amigo para almorzar a media tarde. Cuando llegamos, nos trataron con fresas frescas que arrancamos de sus viñas. Esta pareja tiene un hermoso jardín en su patio trasero completo con numerosos vegetales y una cascada con un estanque. Las fresas frescas estaban deliciosas.

Pronto, otra pareja apareció y ellos también disfrutaron de las frescas fresas . Más tarde nos sentamos para el pollo asado y la carne asada (tiras de ternera marinadas, servidas en tacos). Ninguna de estas parejas asiste regularmente a ninguna iglesia o célula familiar. Hubo mucha discusión en la mesa sobre la Biblia, el ministerio en la comunidad y las preocupaciones sobre las enseñanzas de Cristo. Para mí, fue otro recordatorio del valor de las relaciones y de cómo ministramos a las personas a través de nuestra esfera de influencia (nuestro Oikos).

En Romanos 16: 3-15, Pablo saluda a varios cristianos que se reúnen en iglesias en casas. La palabra usada para describir estas “iglesias” es la palabra griega “Oikos”. Jesús fue a comer a la casa de Zaqueo y dijo que la salvación había llegado a los Oikos. Curiosamente, era una casa llena de recaudadores de impuestos y pecadores. Pedro es enviado a ministrar a la casa gentil de Cornelio y la iglesia primitiva se describe como ministrando “Día tras día, en los patios del templo y de casa en casa, nunca dejaron de enseñar y proclamar las buenas nuevas de que Jesús es el Mesías” ( Hechos 5:42).

La mayoría de las personas que leen este blog entienden el significado de ministrar a las personas en tu Oikos. En los días de la iglesia primitiva, las personas tenían familiares, sirvientes y vecinos que se reunían para comer y tener compañerismo. Hoy, estas personas son las que están en tu esfera de influencia. Piensa en las conversaciones que tienen lugar en tu hogar cuando se sientan a comer juntos o simplemente se reúnen para el postre y algo divertido.

Haz un estudio de todas las palabras que salen de esta raíz para casa u hogar. Tenemos la responsabilidad de edificarnos y construirnos mutuamente; la palabra viene de oikos. Se supone que los líderes manejan la casa de Dios. Los sabios “construyen” su casa sobre una roca. Incluso nuestra economía de la palabra proviene de esta palabra raíz y de la palabra para la mayordomía.

Hoy en día, un Oikos es la gente que forma parte de nuestro mundo, nuestra esfera de influencia, la gente que vemos y con la que interactuamos durante al menos una hora a la semana. Pueden ser miembros de la familia, amigos de la escuela, compañeros de trabajo, miembros de la iglesia, vecinos o empleados de tiendas que vemos regularmente.

Invitar a las personas a venir a algo nunca es un sustituto para construir relaciones. El evangelismo del Nuevo Testamento siempre tiene más que ver con entrar en su mundo que con traerlos a nuestro mundo.

La mayoría de los incrédulos se hicieron cristianos porque alguien simplemente los conocía, se relacionaba, oraba, amaba, modelaba y compartía con ellos.

Deja que Dios haga el trabajo de la convicción. Te diviertes siendo amigo. Los amigos comparten lo que es importante para ellos con sus amigos. Los amigos invitan a los amigos a sus hogares.

By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

“God blessed them and said to them, ‘Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it’”(Gen. 1:28). God says:  “Take my blessings and propagate them everywhere.” 

Indeed, there were some bumps in the road and the battle between good and evil was evident.   Therefore, God focused his efforts on Noah…and then…Abraham  (See Genesis 9:1, Genesis 11:1-9, Genesis 12:1-3). The result was that the people of God continued to turn away from God and focus on their own needs.  They wanted to gather, not scatter.

As history has unfolded, Jesus said, “Go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, and teaching them to obey everything I have commanded you.  And surely I am with you always, to the very end of the age” (Matthew 28:19-20).

Leonard Sweet writes, “The church is trying to get out of what God is trying to get into– the world.  We have churches full of people who love Jesus, but who don’t love what Jesus loves.”Ouch!

As Jesus was about to ascend to heaven, he said, “You will receive power when the Holy Spirit comes on you, and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth” (Acts 1:8). His Spirit is upon the church– the people of God.  Therefore, please remember that church is not a place you go to but a place you go from.

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Portuguese blog:

Espalhar

Pelo pastor Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

“Deus os abençoou e lhes disse: ‘Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra!‘“ (Gênesis 1:28) Deus lhes disse: “Tomem minhas bênçãos e propaguem-nas por toda parte”.

De fato, havia alguns solavancos na estrada e a batalha entre o bem e o mal era evidente. Portanto, Deus concentrou seus esforços em Noé… e depois… em Abraão (veja Gênesis 9:1, Gênesis 11:1-9, Gênesis 12:1-3). O resultado foi que o povo de Deus continuou a se afastar de dEle e se concentrar em suas próprias necessidades. Eles queriam se reunir, não espalhar.

À medida que a história se desenrolou, Jesus disse: “Vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E certamente estarei convosco sempre, até o fim dos tempos” (Mateus 28:19-20).

Leonard Sweet escreve: “A igreja está tentando sair daquilo em que Deus está tentando entrar – o mundo. Temos igrejas cheias de pessoas que amam a Jesus, mas que não amam o que Jesus ama”. Ai!

Quando Jesus estava prestes a ascender ao céu, ele disse: “Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra” (Atos 1:8). Seu Espírito está sobre a igreja – o povo de Deus. Portanto, lembre-se que a igreja não é um lugar paraonde você vai, mas um lugar a partir do qualvocê vai.

Spanish blog:

Dispersión

por el pastor Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

“Dios los bendijo y les dijo: ” Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread”(Gén. 1:28). Dios dice: “Toma mis bendiciones y las propagalas por todas partes”.

De hecho, hubo algunos baches en el camino y la batalla entre el bien y el mal fue evidente. Por lo tanto, Dios enfocó sus esfuerzos en Noé … y luego … Abraham (Vea Génesis 9: 1, Génesis 11: 1-9, Génesis 12: 1-3). El resultado fue que el pueblo de Dios continuó alejándose de Dios y enfocándose en sus propias necesidades. Querían reunirse, no dispersarse.

A medida que se desarrollaba la historia, Jesús dijo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”(Mateo 28: 19-20).

Leonard Sweet escribe: “La iglesia está tratando de salir de lo que Dios está tratando de entrar: el mundo. Tenemos iglesias llenas de personas que aman a Jesús, pero que no aman lo que Jesús ama “. ¡Ay!

Cuando Jesús estaba por ascender al cielo, dijo: “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” ( Hechos 1: 8). Su Espíritu está sobre la iglesia, el pueblo de Dios. Por lo tanto, recuerda que la iglesia no es un lugar al que vas, sino un lugar del que partes.

By Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

The church met in homes in the New Testament era. “Greet also the church that meets at their house.” (Romans 16:5)

When the Apostle Paul wanted to strengthen the church, he knew where to find it: in homes.

And in the days before Paul was a Christian and he wanted to destroy the church, he knew where to find it: in homes. “But Saul began to destroy the church. Going from house to house, he dragged off both men and women and put them in prison.” (Acts 8:3)

Ironically, centuries later, the Church pulled itself out of people’s homes and confined them to a building. That move did not destroy the church, but a lot was lost in the process. The Church functioned less as a relational network and more as an event-centered institution. It did not feel like a family; it operated more like an organization. In short, it did not look like the book of Acts anymore.

Thankfully, all over the world today, believers are meeting in homes once again. Sometimes this is by necessity, sometimes it is by choice. Even in the West, people are rediscovering the New Testament dynamic of the church that meets in the home.

The cell church philosophy of ministry does not abandon the large group celebration services, but it puts cell groups at the center of its ministry.

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Portuguese blog:

Voltando para Casa

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

A igreja se reunia em lares na era do Novo Testamento. “Saúdem também a igreja que se reúne na casa deles” (Romanos 16:5).

Quando o apóstolo Paulo queria fortalecer a igreja, ele sabia onde encontrá-la: nos lares.

E nos dias antes de Paulo ser um cristão e quando queria destruir a igreja, ele sabia onde encontrá-la: nas casas. “Saulo, por sua vez, devastava a igreja. Indo de casa em casa, arrastava homens e mulheres e os lançava na prisão” (Atos 8:3).

Ironicamente, séculos depois, a Igreja se retirou das casas das pessoas e as confinou a um prédio. Esse movimento não destruiu a igreja, mas muita coisa foi perdida no processo. A Igreja passou a funcionar menos como uma rede relacional e mais como uma instituição centrada em eventos. Ela não parecia uma família; funcionava mais como uma organização. Em suma, não parecia mais como o livro de Atos.

Felizmente, em todo o mundo hoje, os crentes estão se reunindo nos lares mais uma vez. Às vezes por necessidade, às vezes por escolha. Mesmo no Ocidente, as pessoas estão redescobrindo a dinâmica do Novo Testamento da igreja que se encontra em casa.

A filosofia do ministério da igreja celular não abandona os cultos de celebração do grande grupo, mas coloca as células no centro de seu ministério.

Spanish blog:

Volviendo a casa

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

La iglesia se reunió en hogares en la era del Nuevo Testamento. “Saluden también a la iglesia que se reúne en su casa” (Romanos 16: 5)

Cuando el apóstol Pablo quiso fortalecer la iglesia, supo dónde encontrarla: en los hogares.

Y en los días previos a que Pablo se convirtiera en cristiano y quería destruir la iglesia, sabía dónde encontrarla: en los hogares. “Pero Saulo comenzó a destruir la iglesia. Yendo de casa en casa, arrastró a hombres y mujeres y los puso en la cárcel ”. (Hechos 8: 3)

Irónicamente, siglos más tarde, la Iglesia se retiró de las casas de las personas y las encerró en un edificio. Ese movimiento no destruyó a la iglesia, pero se perdió mucho en el proceso. La Iglesia funcionó menos como una red relacional y más como una institución centrada en eventos. No se sentía como una familia; operaba más como una organización. En resumen, ya no se parecía a la iglesia del libro de los Hechos.

Afortunadamente, en todo el mundo hoy, los creyentes se reúnen en hogares una vez más. A veces esto es por necesidad, a veces es por elección. Incluso en Occidente, las personas están redescubriendo la dinámica del Nuevo Testamento de la iglesia que se reúne en el hogar.

La filosofía del ministerio de la iglesia celular no abandona los servicios de celebración de grupos grandes, pero coloca a los grupos celulares en el centro de su ministerio.

By Joel Comiskey, check out: Facilitate

I live in sunny southern California, and I can drive by churches like the Saddleback Church, Calvary Chapel, or the Crystal Cathedral. While you might not have such massive churches where you live, when most people think of the word “church,” they envision church buildings, church meetings, and specific church days. And even when reading the New Testament, it’s almost impossible to avoid these modern-day images and experiences of church. 

But if you were a believer living in the New Testament time period, you’d have a totally different set of images about “church.” 

The early Christians met primarily in the homes of individual members over a period of nearly three hundred years-until the fourth century, when Constantine began building the first basilicas throughout the Roman Empire.

House based ministry became so common that throughout the book of Acts, every mention of a local church or of a church meeting, whether for worship or fellowship, is a reference to a church meeting in a home. It would be safe to say that the first three centuries belonged to the house church movement. Men and women, ablaze with the Spirit of God, began to spread the gospel message from house-to-house (Acts 20:20). 

The cell church/house church movement today is a desire to return to the New Testament when the church met where the people lived. Rather than a “come and see” strategy, cell ministry is a yearning to take the church next door. Lawrence Khong writes in The Apostolic Cell Church, “The devil wants to trap us within the four walls of the church. Criminals don’t care if the policeman is pushing papers-as long as he’s not out on the street” (p. 38).

There’s a tendency today in some U.S. churches to  bring everyone together for a weekday teaching in the building and then break out into small groups in the sanctuary. Why? Convenience and to save time. So why emphasize small groups outside the church building. Here are a few:  

• New Testament precedence—going back to the early church’s home meetings.
• Penetration in evangelism. Some people will never darken the door of a church but will go to someone’s home.
• Homes are more comfortable, whereas building space is more academic.
• Home groups lessen the driving distance, are more accessible to everyone, and allow for different meeting nights. 
• Homes get families involved. It’s a nature meeting place for all ages. 
• Hospitality. When the group is in the home, it gives opportunity for someone to host the group.
• Home groups allow more pastoral responsibility for all members. 

But is it necessary to meet in a home? I believe that “outside the church building” clarifies the vision. While I think most small groups “outside the church building” will meet in homes, some will gather in coffee shops, parks, office buildings, and campuses. 

For this reason, I don’t like to use “house church” to describe small groups because it’s not always accurate. Some of the most life-changing cell groups in the church I helped plant in Ecuador met at universities. At one time the Republic Church had over thirty cells meeting on university campuses in Quito, Ecuador.

Where do your small groups meet? For the month of July, we’ll write twenty-five blogs about small groups meeting outside the church building. If you’d like to receive these blogs each day in your inbox, please click here. We’ll cover:  

• July 07-13:  Biblical precedence for house to house meetings
• July 14-20:  Penetration evangelism. Taking the gospel to where the people live and work. Most of the times cell groups will meet in homes but not always.
• July 21-28: Hospitality and practicing the one-anothers. Hosting the group gives opportunity for members to exercise their hospitality–especially when the groups rotate among members. 
• July 28 to August 04: Testimonies of salvation and healing among those meeting outside the church building.     

Feel free to share your experiences on JCG

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Portuguese blog:

A Igreja ao Lado

De Joel Comiskey

Eu moro no ensolarado sul da Califórnia, e posso dirigir por igrejas como a Saddleback Church, Calvary Chapel ou a Crystal Cathedral. Embora você possa não ter igrejas tão grandes onde mora, quando a maioria das pessoas pensa na palavra “igreja”, elas visualizam prédios de igrejas, reuniões da igreja e dias específicos na igreja. E mesmo quando se lê o Novo Testamento, é quase impossível evitar essas imagens e experiências modernas da igreja.

Mas se você fosse um crente vivendo no período do Novo Testamento, você teria um conjunto totalmente diferente de imagens sobre “igreja”.

Os primeiros cristãos se reuniam principalmente nas casas de membros individuais durante um período de quase trezentos anos – até o século IV, quando Constantino começou a construir as primeiras basílicas em todo o Império Romano.

O ministério baseado em casas tornou-se tão comum que, em todo o livro de Atos, cada menção de uma igreja local ou de uma reunião da igreja, seja para adoração ou comunhão, é uma referência a uma reunião da igreja em um lar. Seria seguro dizer que os primeiros três séculos pertenciam ao movimento da igreja doméstica. Homens e mulheres, em chamas com o Espírito de Deus, começaram a espalhar a mensagem do evangelho de casa em casa (Atos 20:20).

O movimento da igreja em células/igreja doméstica de hoje é um desejo de retornar ao Novo Testamento quando a igreja se reunia onde as pessoas viviam.  Em vez de uma estratégia “venha e veja”, é um anseio de levar a igreja para o lado das pessoas. Lawrence Khong escreve em The Apostolic Cell Church, “O diabo quer nos prender dentro das quatro paredes da igreja. Criminosos não se importam se o policial está empurrando papéis – contanto que ele não esteja na rua” (p. 38).

Há uma tendência hoje em algumas igrejas dos EUA de reunir todos os membros em um dia de semana para ensinar no prédio e depois se dividirem em pequenos grupos no santuário. Por quê? Conveniência e para economizar tempo. Então, por que enfatizar pequenos grupos fora do prédio da igreja? Aqui estão alguns motivos: 

• Precedência do Novo Testamento – voltando às reuniões em casa da Igreja Primitiva.
• Aumentar o evangelismo. Algumas pessoas nunca chegarão à porta de uma igreja, mas irão para a casa de alguém.
• As casas são mais confortáveis, enquanto o espaço do prédio é mais acadêmico.
• Grupos caseiros diminuem a distância de carro, são mais acessíveis a todos e permitem noites de reunião diferentes.
• As casas envolvem as famílias. É um lugar de encontro natural para todas as idades.
• Hospitalidade. Quando o grupo está em casa, isso dá oportunidade para alguém hospedar o grupo.
• Grupos nos lares permitem mais responsabilidade pastoral por todos os membros. 

Mas é necessário se encontrar em uma casa? Eu acredito que “fora do prédio da igreja” esclarece a visão. Embora eu ache que a maioria dos pequenos grupos “fora do prédio da igreja” se reúne em casas, alguns se reúnem em cafés, parques, prédios de escritórios e campus universitários.

Por essa razão, não gosto de usar a expressão “igreja doméstica” para descrever pequenos grupos, porque eles nem sempre acontecem nas casas. Algumas das células que mais mudaram minha vida na igreja que ajudei a plantar no Equador se reuniam nas universidades. Houve uma época em que a Republic Church tinha mais de trinta células reunidas em campi universitários em Quito, no Equador.

Onde seus pequenos grupos se reúnem?  Para o mês de julho, escreveremos 25 blogs sobre pequenos grupos que se reúnem fora do prédio da igreja. Se você deseja receber esses blogs todos os dias na sua caixa de entrada, clique aqui.  Nós vamos abordar:

• 7 a 13 de julho: precedência bíblica para reuniões de casa em casa.
• 14 a 20 de julho: evangelismo de penetração. Levando o evangelho para onde as pessoas vivem e trabalham. Na maioria das vezes, as células se encontram em casas, mas nem sempre.
• 21-28 de julho: Hospitalidade e praticando o “uns aos outros”.  Hospedar o grupo dá oportunidade para que os membros exerçam sua hospitalidade – especialmente quando os grupos alternam entre os membros.
• 28 de julho a 04 de agosto: Testemunhos de salvação e cura entre os que se encontram fora do prédio da igreja.

Sinta-se à vontade para compartilhar suas experiências

Spanish blog:

La Iglesia de al Lado

Por Joel Comiskey 

Vivo en el soleado sur de California, y puedo conducir por iglesias como la Iglesia de Saddleback, la Capilla del Calvario o la Catedral de Cristal. Si bien es posible que no tengas iglesias tan grandes en el lugar donde vives, cuando la mayoría de las personas piensa en la palabra “iglesia”, se imaginan edificios de iglesias, reuniones de iglesias y días específicos de la iglesia. E incluso cuando se lee el Nuevo Testamento, es casi imposible evitar estas imágenes y experiencias modernas de la iglesia.

Pero si fueras un creyente que viviera en el período del Nuevo Testamento, tendrías un conjunto de imágenes totalmente diferente acerca de la “iglesia”.

Los primeros cristianos se reunieron principalmente en las casas de los miembros individuales durante un período de casi trescientos años, hasta el siglo IV, cuando Constantino comenzó a construir las primeras basílicas en todo el Imperio Romano.

El ministerio basado en la casa se hizo tan común que a lo largo del libro de los Hechos, cada mención de una iglesia local o de una reunión de la iglesia, ya sea para la adoración o la comunión, es una referencia a una reunión de la iglesia en un hogar. Sería cierto decir que los primeros tres siglos pertenecieron al movimiento de la iglesia en casa. Hombres y mujeres, en llamas con el Espíritu de Dios, comenzaron a difundir el mensaje del evangelio de casa en casa (Hechos 20:20).

El movimiento de la iglesia celular / iglesia en casa hoy es un deseo de regresar al Nuevo Testamento cuando la iglesia se reunió donde vivía la gente. En lugar de una estrategia de “ven y vete”, es un anhelo llevar a la iglesia al lado. Lawrence Khong escribe en La Iglesia Celular Apostólica: “El diablo quiere atraparnos dentro de las cuatro paredes de la iglesia. A los delincuentes no les importa si el policía está haciendo papeleos, siempre y cuando no esté en la calle” (pág. 38 ).

Hoy en día, en algunas iglesias de los Estados Unidos hay una tendencia a reunir a todos para una enseñanza diaria en el edificio y luego dividirse en pequeños grupos en el santuario. ¿Por qué? Conveniencia y para ahorrar tiempo. Entonces, ¿por qué enfatizar los grupos pequeños fuera del edificio de la iglesia? Aquí hay algunas razones:

• La precedencia del Nuevo Testamento — volver a las reuniones de hogar de la iglesia primitiva.
• Penetración en el evangelismo. Algunas personas nunca podrán su sombra en la puerta de una iglesia, pero sí que irán a la casa de alguien.
• Las casas son más cómodas, mientras que la construcción de espacios es más académica.
• Los grupos en el hogar disminuyen la distancia de conducción, son más accesibles para todos y permiten diferentes noches de reunión.
• Las casas involucran a las familias. Es un lugar de encuentro natural para todas las edades.
• Hospitalidad. Cuando la célula está en el hogar, le da la oportunidad a alguien de hospedar el grupo.
• Los grupos en el hogar permiten más responsabilidad pastoral para todos los miembros.

¿Pero es necesario reunirse en un hogar? Creo que “fuera del edificio de la iglesia” la visión aclara. Aunque creo que la mayoría de los grupos pequeños “fuera del edificio de la iglesia” se reunirán en las casas, algunos se reunirán en cafeterías, parques, edificios de oficinas y campus.

Por esta razón, no me gusta usar el término “iglesia en casa” para describir los grupos celulares porque no siempre es correcto. Algunos de los grupos celulares con mayor cambio de vida en la iglesia, que ayudé a fundar en Ecuador, se reunieron en las universidades. En una ocasión, la Iglesia de la República tuvo más de treinta células reunidas en campus universitarios en Quito, Ecuador.

¿Dónde se reúnen tus grupos celulares? Para el mes de julio, escribiremos veinticinco blogs sobre grupos celulares que se reúnen fuera del edificio de la iglesia. Si deseas recibir estos blogs cada día en su bandeja de entrada, haz clic aquí. Cubriremos:

• Del 7 al 13 de julio: precedencia bíblica para las reuniones casa por casa.
• 14-20 de julio: evangelización de la penetración. Llevando el evangelio a donde viven y trabajan las personas. La mayoría de las veces los grupos celulares se reúnen en los hogares, pero no siempre.
• 21-28 de julio: Hospitalidad y practicando el uno al otro. Al hospedar al grupo, los miembros tienen la oportunidad de ejercer su hospitalidad, especialmente cuando los grupos rotan entre los miembros.
• Del 28 de julio al 4 de agosto: Testimonios de salvación y sanidad entre los que se reúnen fuera del edificio de la iglesia.
• Siéntete libre de compartir tus experiencias aquí.

Siéntete libre de compartir tus experiencias 

By Mario Vega, www.elim.org.sv

The visible achievement of cell ministry is numerical growth, which includes reaching goals and seeing a church that multiplies and expands. This is certainly a cause of great celebration. The established goals define objectives to be achieved in a specific time. When those due dates arrive and the goals are accomplished, the people should celebrate what God has done.

But there are other victories that should be celebrated, even if they are not as visible. For example, we should celebrate each time a person successfully completes tne leadership equipping. The celebration may consist of a graduation ceremony in which the group of new leaders is recognized and given a diploma. A meal can be added at the end of the ceremony, and they can also be presented at the Sunday service for the congregation to pray for them by commending them to the grace of God.

Cell multiplication should also be celebrated. We should not miss the opportunity to thank God and encourage the members of the cell. The leader who achieved multiplication deserves a special mention. Perhaps the church could provide a special gift for the leader? After several victories, the leader may have various medals, trophies, or gifts–like a general who returns from the battle full of decorations. What an honor!

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Portuguese blog:

Celebrando Vitórias

Por Mario Vega, www.elim.org.sv

A realização visível do ministério celular é o crescimento numérico, que inclui atingir metas e ver uma igreja que se multiplica e expande. Esta é certamente uma causa de grande celebração. As metas estabelecidas definem objetivos a serem atingidos em um tempo específico. Quando esses prazos chegarem e as metas forem cumpridas, as pessoas devem celebrar o que Deus fez.

Mas há outras vitórias que devem ser comemoradas, mesmo que não sejam tão visíveis. Por exemplo, devemos celebrar cada vez que uma pessoa completar com sucesso o equipamento de liderança. A celebração pode consistir em uma cerimônia de formatura na qual o grupo de novos líderes é reconhecido e recebe um diploma. Uma refeição pode ser adicionada no final da cerimônia, e eles também podem ser apresentados no culto de domingo para a congregação orar por eles, recomendando-os à graça de Deus.

A multiplicação celular também deve ser comemorada. Não devemos perder a oportunidade de agradecer a Deus e encorajar os membros da célula. O líder que conseguiu a multiplicação merece uma menção especial. Talvez a igreja possa oferecer um presente especial para o líder? Depois de várias vitórias, o líder pode ter várias medalhas, troféus ou presentes – como um general que retorna da batalha cheia de enfeites. Que honra!

Spanish blog:

Las victorias que celebramos

Por Mario Vega, www.elim.org.sv

El logro más visible del trabajo celular es el crecimiento numérico: alcanzar las metas y ver una iglesia que se multiplica y expande es un motivo de celebración. Las metas establecen objetivos definidos a ser alcanzados en un tiempo específico. Cuando esas fechas llegan, resulta muy motivador para las personas involucradas en el trabajo el saber que la meta propuesta fue alcanzada y es justo celebrar de manera apropiada.

Pero hay otras victorias que se deberían celebrar, aunque no sean tan visibles. Por ejemplo, cada vez que una persona completa satisfactoriamente la ruta del líder. La celebración puede consistir en una ceremonia de graduación en la que el grupo de nuevos líderes es reconocido y se les entrega un diploma. Se puede añadir una comida al final del acto y también se les puede presentar en el servicio dominical para que la congregación ore por ellos encomendándoles a la gracia de Dios.

También es una victoria cuando la célula se multiplica. Esto es algo que ocurre con cierta frecuencia, pero no por ello se debe dejar pasar la oportunidad para agradecer a Dios y estimular a los miembros de la célula. Merece una especial mención el líder que logró la multiplicación. ¿Qué tal si se le entrega una medalla al mérito? Después de varias victorias el líder podrá tener en su pecho varias medallas, como el general que vuelve de la batalla lleno de condecoraciones.