Month: May 2021

By Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

It has been said that a church can organize for either control or for growth, but not for both. A cell-based church is organized for growth, unless the pastors attempt to control rather than lead the ministry.

Jesus developed his disciples so that they could minister when he wasn’t around.

Luke 9:1-2 When Jesus had called the Twelve together, he gave them power and authority to drive out all demons and to cure diseases, and he sent them out to proclaim the kingdom of God and to heal the sick.

Signs of leadership control:

• Excessive training requirements. Some training is essential. Too much training hinders people’s growth. Jesus developed his disciples’ character and values, then sent them out to minister. If we require too much training before people are released into ministry, we will end up with people who like sitting in classes and drive away those who want to minister. Instead, let’s give “just in time” training; that is, let people start to minister and train them for what they are facing. They will retain so much more that way. Do some up front training, but then offer on-the-job coaching.

• Reluctance to let leaders make decisions. Jesus gave his disciples authority. He didn’t make them check with him before casting out a demon, healing, or preaching the gospel. The disciples certainly weren’t perfect in their execution, but they learned along the way.

• Excessive reporting requirements. Again, some reporting is essential. But too much reporting indicates a lack of trust on the part of the leader.

As we disciple people, let’s turn them loose to minister and trust that the Holy Spirit in them will lead and guide. 

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Portuguese blog:

Controle ou crescimento?

Por Steve Cordle,  www.crossroadsumc.org

Já foi dito que uma igreja pode se organizar tanto para o controle quanto para o crescimento, mas não para ambos. Uma igreja baseada em células é organizada para o crescimento, a menos que os pastores tentem controlar ao invés de liderar o ministério.

Jesus desenvolveu seus discípulos para que eles pudessem ministrar quando ele não estava por perto.

Lucas 9:1-2 Quando Jesus reuniu os Doze, deu-lhes poder e autoridade para expulsar todos os demônios e curar doenças, e os enviou para proclamar o reino de Deus e curar os enfermos.

Sinais de controle de liderança:

• Requisitos de treinamento excessivos. Algum treinamento é essencial. Muito treinamento atrapalha o crescimento das pessoas. Jesus desenvolveu o caráter e os valores de seus discípulos e, em seguida, os enviou para ministrar. Se exigirmos muito treinamento antes que as pessoas sejam liberadas para o ministério, no fim teremos pessoas que gostam de assistir às aulas e expulsaremos aqueles que desejam ministrar. Em vez disso, vamos dar treinamento “na hora certa”; isto é, deixe as pessoas começarem a ministrar e treiná-los para o que estão enfrentando. Eles reterão muito mais dessa forma. Faça algum treinamento inicial, mas depois ofereça orientação prática.
• Relutância em permitir que os líderes tomem decisões. Jesus deu autoridade aos seus discípulos. Ele não os fez checar com ele antes de expulsar um demônio, curar ou pregar o evangelho. Os discípulos certamente não foram perfeitos em sua execução, mas aprenderam ao longo do caminho.
• Excessivos pedidos de relatórios. Novamente, alguns relatórios são importantes. Mas muitos relatórios indicam falta de confiança por parte do líder.

À medida que discipulamos pessoas, vamos deixá-los à vontade para ministrar e confiar que o Espírito Santo neles irá liderar e guiar.

Spanish blog:

¿Control o crecimiento?

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Se ha dicho que una iglesia puede organizarse para el control o para el crecimiento, pero no para ambos. Una iglesia celular está organizada para el crecimiento, a menos que los pastores intenten controlar en lugar de dirigir el ministerio.

Jesús desarrolló a sus discípulos para que pudieran ministrar cuando él no estaba cerca.

Lucas 9: 1-2 Cuando Jesús reunió a los Doce, les dio poder y autoridad para expulsar a todos los demonios y curar enfermedades, y los envió a proclamar el reino de Dios y a sanar a los enfermos.

Señales de control de liderazgo:

• Excesivos requisitos de formación. Algo de entrenamiento es esencial. Demasiada formación obstaculiza el crecimiento de las personas. Jesús desarrolló el carácter y los valores de sus discípulos y luego los envió a ministrar. Si requerimos demasiados entrenamientos antes de que las personas sean liberadas al ministerio, terminaremos con personas a las que les gusta sentarse en clases y ahuyentar a los que quieren ministrar. En su lugar, ofrezcamos capacitación “en el momento”; es decir, que la gente comience a ministrar y capacitalos para lo que están enfrentando. Retendrán mucho más de esa manera. Realice una capacitación inicial, pero luego ofrezca capacitación conforme van trabajo.

• Renuencia a dejar que los líderes tomen decisiones. Jesús les dio autoridad a sus discípulos. No hizo que lo consultaran antes de expulsar a un demonio, sanar o predicar el evangelio. Los discípulos ciertamente no fueron perfectos en su ejecución, pero aprendieron en el camino.

• Excesivos requisitos de presentación de informes. Nuevamente, algunos informes son importantes. Pero demasiados informes indican una falta de confianza por parte del líder.

Mientras discipulamos a las personas, dejémoslas libres para que ministren y confiemos en que el Espíritu Santo en ellas las ayudará y guiará. 

By Joel Comiskey, free teaching videos on leading small groups 

I recently spoke to a group of leaders in an older denomination about cell ministry. Several expressed disbelief when I talked about developing lay people in home groups. The potential division it might cause dismayed them. Their view of the church was closely tied with their buildings.

During one of the breaks, a pastor approached me to ask about cell ministry and for me to recommend a book that might help in starting new groups. I asked him what he was planning on doing, and he told me he planned on starting four groups in the homes of four different lay people. I was impressed with his idea, but as he explained more, my attitude quickly changed.

He said that each of these four groups would only meet once every three months and that he, the pastor, would lead each group! In the conversation it became clear that he didn’t trust the lay people to facilitate groups. He was convinced that he, the minister, was the only one who could lead these groups, even if they only met four times per year!

Some pastors, like the one mentioned above, believe that they are responsible to do the work of the ministry, rather than preparing lay people to do it. They are not willing to give away their authority to others, even though Ephesians 4:11-12 is crystal clear that the main role of the pastor/teacher is to prepare lay people to do the work of the ministry.

On many occasions I’ve heard pastors talk about the dangers of allowing lay leaders to do the work of the ministry through  cell groups. Sadly, the focus is always on the disastrous consequences, rather than the potential for discipleship growth. We can learn a lot from Jesus and the apostles who trusted the Holy Spirit to guide and direct new leadership. Bill Hull, pastor and prolific author on discipleship, writes in The Disciple-Making Pastor,

The priesthood of the believer implies that Christians have the authority and responsibility to minister for Christ as the priesthood traditionally did. If you join the priesthood of the believer with the common believer’s call to ministry, you have the reasons for teaching that every Christian is called to Christian service (p. 126).

God said through Moses, “Let my people go.” Just as it was true back then, it’s equally true today. God wants his people set free. He wants them to learn to be disciples as they minister to others.

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Portuguese blog:

Deixe meu povo ir

Por Joel Comiskey, confira os recursos em vídeo

Recentemente, eu conversei com um grupo de líderes de uma denominação mais antiga sobre o ministério de células. Vários expressaram descrença quando falei sobre o desenvolvimento de leigos em grupos nos lares. A divisão potencial que isso poderia causar os desanimava. Sua visão da igreja estava intimamente ligada a seus edifícios.

Durante um dos intervalos, um pastor me abordou para perguntar sobre o ministério de células e para recomendar um livro que poderia ajudar a iniciar novos grupos. Eu perguntei o que ele estava planejando fazer, e ele me disse que planejava começar quatro grupos nas casas de quatro leigos diferentes. Fiquei impressionado com sua ideia, mas conforme ele explicava mais, minha atitude mudou rapidamente.

Ele disse que cada um desses quatro grupos se reuniria apenas uma vez a cada três meses e que ele, o pastor, lideraria cada grupo! Na conversa, ficou claro que ele não confiava nos leigos para facilitar os grupos. Ele estava convencido de que ele, o ministro, era o único que poderia liderar esses grupos, mesmo que eles se reunissem apenas quatro vezes por ano!

Alguns pastores, como o mencionado acima, acreditam que são responsáveis por fazer o trabalho do ministério, ao invés de preparar leigos para fazê-lo. Eles não estão dispostos a ceder sua autoridade a outros, embora Efésios 4:11-12 seja muito claro que o papel principal do pastor/mestre é preparar os leigos para fazer o trabalho do ministério.

Em muitas ocasiões, ouvi pastores falarem sobre os perigos de permitir que líderes leigos façam o trabalho do ministério por meio de grupos de células. Infelizmente, o foco está sempre nas consequências desastrosas, ao invés do potencial de crescimento do discipulado. Podemos aprender muito com Jesus e os apóstolos que confiaram no Espírito Santo para guiar e dirigir uma nova liderança. Bill Hull, pastor e autor prolífico sobre discipulado, escreve em The Disciple-Making Pastor [O Pastor Fazedor de Discípulo],

O sacerdócio do crente implica que os cristãos têm autoridade e responsabilidade para ministrar a Cristo como o sacerdócio tradicionalmente fazia. Se você se unir ao sacerdócio do crente com a chamada do crente comum para o ministério, você tem as razões para ensinar que todo cristão é chamado para o serviço cristão (p. 126).

Deus disse por meio de Moisés: “Deixe meu povo ir.” Assim como era verdade naquela época, é igualmente verdade hoje. Deus quer que seu povo seja libertado. Ele quer que eles aprendam a ser discípulos enquanto ministram aos outros.

Spanish blog:

El Discipulado A través del Sacerdocio de todos los Creyentes

por Joel Comiskey

Hace poco hablé con un grupo de líderes de una denominación más antigua sobre el ministerio celular. Varios expresaron incredulidad cuando hablé sobre capacitar a los miembros en los grupos de los hogares. La división potencial que esto podría causar les consternó. Su punto de vista de la iglesia estaba estrechamente vinculado con sus edificios.

Durante uno de los recesos, un pastor se me acercó para preguntarme sobre el ministerio celular y para que le recomendara un libro que le pudiera ayudar a comenzar a trabajar con nuevos grupos. Le pregunté qué estaba planeando hacer, y él me dijo que planeaba iniciar cuatro grupos en los hogares, de cuatro diferentes miembros. Me quedé impresionado con su idea, pero mi actitud cambió rápidamente a medida que me daba más detalles.

Dijo que cada uno de estos cuatro grupos sólo se reuniría una vez cada tres meses y que él, el pastor, ¡dirigiría a cada grupo! En la conversación quedó claro que no confiaba en los miembros de la iglesia para trabajar con los grupos. Estaba convencido que él, el ministro, era el único que podía dirigir a estos grupos, ¡incluso si sólo se reunían cuatro veces al año!

Algunos pastores, como el mencionado anteriormente, creen que ellos son los responsables de hacer la obra del ministerio, en lugar de preparar a los miembros para esto.  Ellos no están dispuestos a ceder su autoridad a otros, a pesar de que Efesios 4:11-12 es muy claro al decir que la función principal del pastor / maestro es preparar a los miembros para la obra del ministerio.

En muchas ocasiones he escuchado a pastores hablar de los peligros de permitir a líderes, (miembros) que no reciben remuneración, hacer la obra del ministerio a través de los grupos celulares. Tristemente, la atención se centra siempre en las consecuencias desastrosas, y no en el potencial para el crecimiento del discipulado. Podemos aprender mucho de Jesús y los apóstoles que confiaron en el Espíritu Santo para guiar y dirigir al nuevo liderazgo.

Bill Hull, pastor y autor prolífico en el tema del discipulado, escribe: “El sacerdocio del creyente implica que los cristianos tienen la autoridad y la responsabilidad de ministrar a Cristo como el sacerdocio tradicionalmente lo hizo. Si tu unes el sacerdocio del creyente con el llamado que tiene el creyente para el ministerio,  tienes las razones suficientes para enseñar que todo cristiano está llamado al servicio cristiano”. Dios dijo a través de Moisés: “Deja ir a mi pueblo”. Así como fue cierto en aquella época, es igualmente cierto hoy en día. Dios quiere que su pueblo sea libertado. Él quiere que ellos aprendan a ser discípulos mientras ministran a otros.

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By Aaron Lemuel De La Torre, Iglesia Bautista de la Comunidad in Hidalgo, Texas, https://www.comunidadiglesia.com/

Growing up as a pastor’s kid I always grappled with the thought of one day being a church leader. I found it challenging enough to think of myself as someone who could apply Scripture to my life and be worthy of sharing the gospel with others. I struggled and if I am being honest, I still struggle with the thought of God using me to do His will, especially when there are so many people more qualified. However, as time has passed and as our church has embraced the theology that fuels the cell church structure, there has been a paradigm shift from some previous misunderstandings I had pertaining to the role of every Christian within the church.

As we focused on clarifying the mission of our church, it became clear that in Matthew 28:19-20, Jesus intended for His good news to be spread with all people. God clearly had a plan for his disciples. The intent was for every individual to be a disciple that would in turn make disciples. In Revelation 1:6, Scripture clarifies that God created believers, “to be a kingdom, priests.” In 1 Peter 2:5 God plans to continue to build up believers as a spiritual house for a holy priesthood. Every person that put their faith in Jesus was added to the body of Christ with a specific plan. Once individuals made the decision to follow Jesus, Ephesians 4:12 emphasizes the need for every individual to develop into believers that take part in ministry.

God provides every believer with special tools to take part in ministry. Every believer was given gifts to contribute to God’s plan for humanity, as seen in Romans 12: 6-8 (NASB), “⁶ We have different gifts, according to the grace given to each of us. If your gift is prophesying, then prophesy in accordance with yourfaith; ⁷ if it is serving, then serve; if it is teaching, then teach; ⁸ if it is to encourage, then give encouragement; if it is giving, then give generously; if it is to lead,^[b] do it diligently; if it is to show mercy, do it cheerfully.”

The fact that every believer is called to be a priest of God and in ministry, as clearly emphasized throughout Scripture, serves as a reminder of the importance of every believer. Every believer has a special role to play and together, every priest can work towards fulfilling God’s plan for humanity.

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Portuguese blog:

Quem são os ministros da Igreja?

Aaron Lemuel De La Torre, “Iglesia Bautista de la Comunidad” na cidade de Hidalgo, Texas, https://www.comunidadiglesia.com/

Sou filho de pastor, e ao longo de minha vida sempre me debati com a ideia de me tornar um dos líderes da igreja. Eu já achava desafiador o suficiente pensar em mim mesmo como alguém que conseguiria aplicar à minha vida o que a Bíblia diz ser digno de compartilhar o evangelho com outras pessoas. Eu me questionava, e se for franco o suficiente, ainda me questiono, sobre Deus me usar para fazer a sua vontade, especialmente quando lembro que há pessoas tão mais qualificadas do que eu. Entretanto, à medida que o tempo passava e a nossa igreja abraçava a teologia que está por trás da igreja em células, ocorreu uma verdadeira mudança de paradigmas em relação a alguns enganos que eu cometia em relação ao papel de cada cristão na igreja.

Ao mantermos o foco em deixar claro nossa missão como igreja, percebemos que no texto de Mateus 28:19-20, Jesus tinha intenção de que seu evangelho fosse espalhado a todas as pessoas. Deus claramente tinha um plano para seus discípulos. A intenção era de que cada indivíduo se tornasse um discípulo que por sua vez fizesse discípulos. No texto de Apocalipse 1:6, a Palavra nos mostra que Deus criou os crentes para serem “reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai”. Em 1 Pedro 2:5 Deus demonstra seu plano para que os crentes sejam edificados como casa espiritual para exercerem sacerdócio santo. Cada pessoa que depositou sua fé em Jesus foi unida ao Corpo de Cristo com um plano específico. Uma vez tomada a decisão de seguir a Jesus, lemos em Efésios 4:12

que o serviço de cada um deve ser para a edificação do corpo de Cristo.

Deus mesmo providencia os instrumentos a cada crente para que desenvolva seu ministério. Cada um que crê recebeu dons para contribuir com o plano de Deus para a humanidade, como podemos ver em Romanos 12:6-8: “tendo, porém, diferentes dons segundo a graça que nos foi dada: se profecia, seja segundo a proporção da fé; se ministério, dediquemo-nos ao ministério; ou o que ensina esmere-se no fazê-lo; ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com diligência; quem exerce misericórdia, com alegria”.

O fato de que cada crente é chamado para ser sacerdote de Deus e exercer o ministério é claramente enfatizada por toda a Bíblia e isso serve como um lembrete da importância de cada um que crê. Cada crente tem um papel a desempenhar e juntos, cada sacerdote pode trabalhar para cumprir o plano de Deus para a humanidade.

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¿Quiénes son los ministros de la Iglesia?

Por Aaron Lemuel De La Torre, Iglesia Bautista de la Comunidad en Hidalgo, Texas, https://www.comunidadiglesia.com/

Al crecer como hijo de un pastor, siempre lidiaba con la idea de algún día ser un líder de la iglesia. Era algo suficientemente desafiante pensar en mí como alguien que podría aplicar las Escrituras a mi vida y ser digno de compartir el evangelio con los demás. Luché y, si soy honesto, todavía lucho con la idea de que Dios me use para hacer Su voluntad, especialmente cuando hay tantas personas más calificadas. Sin embargo, a medida que ha pasado el tiempo y nuestra iglesia ha adoptado la teología que alimenta la estructura de la iglesia celular, ha habido un cambio de paradigma de algunos malentendidos previos que tuve en relación con el papel de cada cristiano dentro de la iglesia.

Al enfocarnos en aclarar la misión de nuestra iglesia, quedó claro que en Mateo 28: 19-20, Jesús tenía la intención de que sus buenas nuevas se difundieran entre todas las personas. Dios claramente tenía un plan para sus discípulos. La intención era que cada individuo fuera un discípulo que a su vez hiciera discípulos. En Apocalipsis 1: 6, las Escrituras aclaran que Dios creó a los creyentes, “para ser un reino, sacerdotes”. En 1 Pedro 2: 5, Dios planea continuar edificando a los creyentes como una casa espiritual para un sacerdocio santo. Cada persona que puso su fe en Jesús fue agregada al cuerpo de Cristo con un plan específico. Una vez que las personas tomaron la decisión de seguir a Jesús, Efesios 4:12 enfatiza la necesidad de que todas las personas se conviertan en creyentes que participen en el ministerio.

Dios proporciona a cada creyente herramientas especiales para participar en el ministerio. A cada creyente se le dieron dones para contribuir al plan de Dios para la humanidad, como se ve en Romanos 12: 6-8 (LBLA), “De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada,si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe;

7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza;

8 el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.”.

El hecho de que todo creyente esté llamado a ser sacerdote de Dios y al ministerio, como se enfatiza claramente a lo largo de las Escrituras, sirve como un recordatorio de la importancia de todo creyente. Cada creyente tiene un papel especial que desempeñar y, juntos, cada sacerdote puede trabajar para cumplir el plan de Dios para la humanidad. 

By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

Empowerment is a vital issue in how you do church.  Empowering leaders not only believe in the priesthood of believers but encourage others to find a ministry that results in fruitfulness and fulfillment.   

Let’s consider the following questions:  Who empowers others for ministry?  What is my role as a spiritual leader in this empowerment process? 

First, Jesus is full of the Spirit of God– His source for power.  He empowers you for ministry through His Spirit.  Next, Jesus desires to release His power to his followers.  Finally, as a leader, I must follow the example of Jesus and be a conduit of God’s power in the lives of others to release them for ministry.  Therefore, God uses those in spiritual authority to empower others for ministry.  This reality has nothing to do with the pastor’s “power,” but God’s power, as Jesus exemplified in His own earthly ministry.

We see this impartation of leadership ability throughout the scriptures.  “The Lord took some of the spirit that was upon Moses and put it upon the seventy elders, and they shall bear the burden of the people with you, that you may not bear it alone” (Numbers 11:17).   As Moses prepared to relinquish his leadership role with the people of Israel, he said of Joshua (his successor), “Take Joshua, the son of Nun, a man in whom is the spirit, and lay your hand upon him.  Give him some of your authority so the whole Israelite community will obey him” (Numbers 27:18, 20).  Be reminded of how God selected David to rule Israel.  “Then Samuel took the horn of oil, and anointed him in the midst of his brothers; and the Spirit of the Lord came mightily upon David from that day forward” (I Samuel 16:33).

Consider the following relationships of empowerment found in scriptures: King Artaxerxes and Nehemiah, Elijah and Elisha, Jesus and his twelve, Jesus and the seventy, Barnabas and Saul (Didn’t the ‘son of encouragement’ partner with God in empowering this former murderer of Christians?), Paul and Silas, Barnabas and John Mark, Paul, and Timothy. 

There are many more examples, but let’s focus on you.  Who partnered with God in empowering you to minister?  Who believed in you?  Who encouraged you?  Who mentored you in your abilities, spiritual gifts, and talents?  Who took the time to listen to the dream that God put in your heart?  Now, are you God’s conduit in empowering others?  Or are you all God needs in your field or area to do the work of ministry?  How is God using you in empowering others for ministry?

Christian Schwarz writes, “Leaders of growing churches concentrate on empowering other Christians for ministry.  They do not use lay workers as ‘helpers’ in attaining their own goals and fulfilling their own visions.  Rather, they invert the pyramid of authority so that the leader assists Christians to attain the spiritual potential God has for them.” 

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Portuguese blog:

O empoderamento e o sacerdócio dos crentes

Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com

O empoderamento é um assunto vital em como somos e vivemos a Igreja. Ao empoderarmos os líderes, estamos não apenas crendo no sacerdócio universal dos crentes, mas também estamos encorajando outras pessoas a descobrir o ministério onde serão frutíferos e se sentirão úteis para o Reino de Deus.

Consideremos as seguintes questões: Quem empodera outras pessoas para exercer o ministério? Qual é o meu papel como líder espiritual neste processo de empoderamento?

Em primeiro lugar, Jesus é cheio do Espírito de Deus – a sua fonte de poder. Ele te empodera para o ministério através do Seu Santo Espírito. Depois disso, Jesus deseja entregar Seu próprio poder aos seus seguidores. E finalmente, em meu papel de líder, eu devo seguir o exemplo de Jesus e ser o condutor do poder de Deus nas vidas de outros, liberando-os para o ministério. Portanto, Deus usa pessoas que estão em posição de autoridade espiritual para empoderar outras pessoas ao ministério. Esta realidade não tem nada a ver com o “poder” do pastor, mas com o poder de Deus, como Jesus mesmo deixou claro em seu próprio ministério. 

É possível observar esta capacitação da liderança através da Bíblia. “Então, descerei e ali falarei contigo; tirarei do Espírito que está sobre ti e o porei sobre eles; e contigo levarão a carga do povo, para que não a leves tu somente” Números 11:17. À medida que Moisés se preparava para entregar seu papel de líder sobre o povo de Israel, Deus falou sobre Josué, seu sucessor: “Disse o SENHOR a Moisés: Toma Josué, filho de Num, homem em quem há o Espírito, e impõe-lhe as mãos; apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregação; e dá-lhe, à vista deles, as tuas ordens. 20 Põe sobre ele da tua autoridade, para que lhe obedeça toda a congregação dos filhos de Israel” Números 27:18-20. É importante também lembrar de como Deus escolheu Davi para reinar sobre Israel: “Tomou Samuel o chifre do azeite e o ungiu no meio de seus irmãos; e, daquele dia em diante, o Espírito do SENHOR se apossou de Davi. Então, Samuel se levantou e foi para Ramá.” 1 Samuel 16:13

Observe também sobre os seguintes relacionamentos de empoderamento que podemos ver na Bíblia: O Rei Artaxerxes e Neemias, Elias e Eliseu, Jesus e seus doze discípulos, Jesus e os setenta discípulos, Barnabé e Saulo (não é claro que o “filho do encorajamento” se uniu a Deus ao empoderar aquele que antes era assassino de Cristãos?), Paulo e Silas, Barnabé e João Marcos, Paulo e Timóteo.

Há muitos outros exemplos, mas vamos focar nossa atenção em você. Quem se uniu a Deus para empoderar você ao ministério? Quem acreditou em você? Quem te encorajou? Quem foi seu mentor em suas habilidades, dons espirituais e talentos? Quem dedicou tempo para ouvir o sonho que Deus colocou em seu coração. Então, agora, você tem sido instrumento de Deus no empoderamento de outras pessoas? Ou você é tudo que Deus precisa em sua área de atuação para fazer todo o trabalho ministerial? Como Deus tem usado a sua vida para empoderar outras pessoas no ministério?

Christian Schwarz escreveu: ”líderes de igrejas que crescem mantêm sua atenção em empoderar outros cristãos no ministério. Eles não utilizam os leigos como “ajudantes” para obter seus próprios objetivos ou cumprir sua própria visão. Ao invés disso, eles invertem a pirâmide de autoridade de forma que o líder ajude os cristãos a atingir seu potencial espiritual preparado por Deus para cada um deles”.

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Empoderamiento y sacerdocio de los creyentes

Por Rob Campbell, pastor fundador, www.cypresscreekchurch.com

El empoderamiento es un tema vital en la forma de hacer iglesia. Los líderes empoderadores no solo creen en el sacerdocio de los creyentes, sino que animan a otros a encontrar un ministerio que resulte en fruto y plenitud.

Consideremos las siguientes preguntas: ¿Quién empodera a otros para el ministerio? ¿Cuál es mi papel como líder espiritual en este proceso de empoderamiento?

Primero, Jesús está lleno del Espíritu de Dios, Su fuente de poder. Él le da poder para el ministerio a través de Su Espíritu. A continuación, Jesús desea dar a conocer su poder a sus seguidores. Finalmente, como líder, debo seguir el ejemplo de Jesús y ser un conducto del poder de Dios en la vida de otros para liberarlos para el ministerio. Por lo tanto, Dios usa a los que tienen autoridad espiritual para empoderar a otros para el ministerio. Esta realidad no tiene nada que ver con el “poder” del pastor, sino con el poder de Dios, como Jesús ejemplificó en su propio ministerio terrenal.

Vemos esta impartición de capacidad de liderazgo a lo largo de las Escrituras. “El Señor tomó del espíritu que estaba sobre Moisés y lo puso sobre los setenta ancianos, y ellos llevarán la carga del pueblo contigo, para que tú no la lleves solo” (Números 11:17). Mientras Moisés se preparaba para renunciar a su papel de liderazgo con el pueblo de Israel, dijo de Josué (su sucesor): “Toma a Josué, el hijo de Nun, un hombre en quien está el espíritu, y pon tu mano sobre él. Dale algo de tu autoridad para que toda la comunidad israelita le obedezca ”(Números 27:18, 20). Recuerde cómo Dios seleccionó a David para gobernar Israel. “Entonces Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos; y el Espíritu del Señor descendió poderosamente sobre David desde ese día en adelante ”(I Samuel 16:33).

Considere las siguientes relaciones de empoderamiento que se encuentran en las Escrituras: el rey Artajerjes y Nehemías, Elías y Eliseo, Jesús y sus doce, Jesús y los setenta, Bernabé y Saulo (¿No se asoció el ‘hijo de aliento’ con Dios para empoderar a este ex asesino ¿de los cristianos?), Pablo y Silas, Bernabé y Juan Marcos, Pablo y Timoteo.

Hay muchos más ejemplos, pero centrémonos en ti. ¿Quién se asoció con Dios para darte poder para ministrar? ¿Quién creyó en ti? ¿Quién te animó? ¿Quién te guió en tus habilidades, dones espirituales y talentos? ¿Quién se tomó el tiempo de escuchar el sueño que Dios puso en tu corazón? Ahora, ¿eres el conducto de Dios para empoderar a otros? ¿O eres todo lo que Dios necesita en tu campo o área para hacer el trabajo del ministerio? ¿Cómo te está usando Dios para empoderar a otros para el ministerio?

Christian Schwarz escribe: “Los líderes de las iglesias en crecimiento se concentran en capacitar a otros cristianos para el ministerio. No utilizan a los miembros como “ayudantes” para lograr sus propios objetivos y cumplir sus propias visiones. Más bien, invierten la pirámide de autoridad para que el líder ayude a los cristianos a alcanzar el potencial espiritual que Dios tiene para ellos “. 

By Mario Vega, www.elim.org.sv

The sacred rituals within Judaism revolved around exclusion. The tabernacle and temple were designed so that people would stay outside, far away. Only the priests and those presenting an offering could approach the atrium. Only priests had access to the holy place. Only one person on the planet could enter the Holy of Holies: the high priest. To top it all, he could only do it once a year.

When Jesus died on the cross, the veil of the temple was broken (Matthew 27:51). That veil was the curtain that separated the holy place from the most holy. By severing the veil, God sent the message that anyone could now approach him. This is the message of grace. From that day on, God has no special people to be his mediators. People can go directly to him and everybody can serve him. Everybody can do the work of the ministry. Priests are no longer a chosen few who belong to the same family line. Rather, they are made up of all who have believed. We are all invited to be a community of brothers and sisters who serve one another. Above all is God, who is our loving Father.

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Dê as boas-vindas a todos no serviço de Deus

Por Mario Vega,  www.elim.org.sv

Os rituais sagrados dentro do Judaísmo giravam em torno da exclusão. O tabernáculo e o templo foram projetados para que as pessoas ficassem do lado de fora, longe. Apenas os sacerdotes e aqueles que apresentavam uma oferta podiam se aproximar do átrio. Apenas os sacerdotes tinham acesso ao lugar sagrado. Apenas uma pessoa no planeta poderia entrar no Santo dos Santos: o sumo sacerdote. Para piorar, ele só podia fazer isso uma vez por ano.

Quando Jesus morreu na cruz, o véu do templo foi quebrado (Mateus 27:51). Esse véu era a cortina que separava o lugar sagrado do mais sagrado. Ao cortar o véu, Deus enviou a mensagem de que qualquer um agora poderia se aproximar dele. Esta é a mensagem da graça. Daquele dia em diante, Deus não tem pessoas especiais para serem seus mediadores. As pessoas podem ir diretamente a ele e todos podem servi-lo, todos podem fazer o trabalho do ministério. Os padres não são mais uns poucos escolhidos que pertencem à mesma linhagem familiar. Em vez disso, eles são feitos de todos os que acreditaram. Todos nós somos convidados a ser uma comunidade de irmãos e irmãs que servem uns aos outros. Acima de tudo está Deus, que é nosso Pai amoroso.

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Bienvenidos todos al servicio de Dios

por Mario Vega, www.elim.org.sv

El culto dentro del judaísmo giraba alrededor de la exclusión. El tabernáculo y el templo estaban diseñados de manera que las personas se quedaran afuera, lejos. Al atrio solamente podían acercarse los sacerdotes y las personas que presentarían una ofrenda. Al lugar santo solo tenían acceso los sacerdotes. Al lugar santísimo solo podía ingresar una sola persona en el planeta: el sumo sacerdote. Para colmo, solo podía hacerlo una vez en el año.

Cuando Jesús murió en la cruz el velo del templo se rompió (Mateo 27:51). Ese velo era la cortina que separaba el lugar santo del santísimo. De esa manera, Dios envió el mensaje de que bajo la gracia el camino quedaba abierto para todo el que desee acercarse a él. A partir de ese día, Dios no tiene personas especiales para que sean sus mediadores. Las personas pueden acudir directamente a él y todas pueden servirle, todas pueden hacer la obra del ministerio. Los sacerdotes ya no son unos pocos pertenecientes a una misma familia, sino que son todos los que han creído. Todos somos invitados a ser una comunidad de hermanos que se sirven los unos a los otros, arriba solo está Dios quien es nuestro Padre.