Saying “yes” to Delegation

by Mario Vega, www.elim.org.sv

For cell ministry to work effectively, we need to move away from the mentality that the lead pastor does everything. I’m referring to the critical principle of delegation. Making disciples in a cell environment implies that the pastor must trust others in the congregation to form new disciples. This can be complicated for a person who has been accustomed to monopolizing the discipleship in the congregation. Thinking that only the pastor can form other disciples is a mistake. Scripture teaches that all believers should go to nations to make other disciples.

Some pastors think releasing the ministry to others will cause confusion and chaos. Some pastors fear doctrinal deviation.

That danger may exist when people have not trained to make disciples. But often, it becomes a vicious cycle in which people do not learn to do things because they do not have the opportunity to learn. But once the pastor takes a step of trust and forms new disciples who make new disciples, a virtuous cycle will continue indefinitely. This is how Christianity has endured for two thousand years.

Jesus is the Lord of the Church, and He is alive. We cannot better care for the Church and the disciples than he does. It is a matter of faith and trust in Jesus to guide the process and fulfill his will to make disciples to all nations.

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Portuguese Blog:

Dizendo “SIM” à delegação

Mario Vega, www.elim.org.sv

Para que o ministério em células funcione de maneira efetiva, é preciso que nos afastemos da mentalidade em que o Pastor Líder faz tudo. Estou falando do importante princípio da delegação. Fazer discípulos no ambiente celular pressupõe que o Pastor precisa confiar que outras pessoas da congregação formarão novos discípulos. Isto pode ser algo complicado para alguém que está acostumado ao monopólio da formação de discípulos. Acreditar que somente o pastor pode formar discípulos é um erro. A Bíblia nos ensina que todos os crentes devem ir às nações e fazer discípulos.

Alguns pastores acham que liberar o ministério a outros vai causar confusão e trazer o caos. Outros pastores temem que haja desvios na doutrina.

Estes perigos podem existir quando as pessoas não são treinadas sobre como fazer discípulos. Entretanto, o que frequentemente ocorre é um círculo vicioso onde as pessoas não aprender as coisas porque não têm oportunidade de aprender. Quando o pastor dá um passo de confiança e faz discípulos que fazem discípulos, um círculo virtuoso passa a ocorrer indefinidamente. É assim que o cristianismo sobreviveu durante dois mil anos. 

Jesus é o Senhor da Igreja, e Ele está vivo. Nós não podemos cuidar da Igreja e dos discípulos de uma maneira melhor do que Ele mesmo cuida. É uma questão de fé e confiança em Jesus de que Ele mesmo conduzirá o processo para cumprir a Sua vontade de fazer discípulos de todas as nações.

Spanish blog:

Diciendo «sí» a la delegación
Por Mario Vega, www.elim.org.sv

Para que el trabajo celular pueda funcionar sin obstáculos es necesario que en la mentalidad del pastor principal exista una comprensión clara del principio de delegación. Hacer discípulos en un ambiente celular implica que el pastor debe confiar en otras personas de la congregación la formación de nuevos discípulos. Esto puede ser complicado para una persona que lleva años acostumbrada a poseer el monopolio del discipulado en la congregación. Es un error el pensar que solo el pastor puede formar otros discípulos, la dinámica bíblica es que todos los creyentes deben ir a las naciones para hacer otros discípulos.

Probablemente una de las preocupaciones del pastor, al pensar en capacitar a otros para que, a su vez, hagan otros discípulos, sea que las cosas se le salgan de las manos y se produzcan desviaciones doctrinales. Ese peligro puede existir cuando no se ha entrenado a las personas en la tarea de hacer discípulos. Es un ciclo vicioso en el que las personas no aprenden a hacer las cosas porque no tienen la oportunidad de aprender. Pero una vez el pastor da un paso de confianza y forma con esmero a los primeros discípulos para que ellos formen a otros, se inicia un ciclo virtuoso que seguirá indefinidamente. Así es como el cristianismo ha perdurado por dos milenios.

Jesús es el Señor de la iglesia y él se encuentra vivo. No podemos cuidar de la iglesia y de los discípulos mejor de lo que él lo hace. Es un tema de fe y confianza en el señorío de Jesús quien guiará el proceso y hará cumplir su voluntad de hacer discípulos a todas las naciones.

Harvest Essential: Commit to Death

By Dr. Bill Beckham, cell practitioner and author of numerous books, including Redefining Revival

“The blood of the martyrs is the seed of the church.” The cross is the symbol most often associated with Christianity. It is the most radical religious symbol in the world. It represents a death paradigm and paradox that is at the center of the Christian faith. This death paradigm and paradox promises that death leads to life. The more I die to my own life the more I live the life of Christ.

Paul understood the contradiction of the cross. “For the word of the cross is to those who are perishing foolishness, but to us who are being saved it is the power of God” (1 Corinthians 1:18).

Christianity has always expanded to the extent of its faith and its death. How far into His death are His followers willing to live? That is how far the Gospel will be extended in the world. How deep will the faith of His follow­ers follow into His death? That validates the truth of the cross to the world. The world before us will be convinced of God because of the reality of His death and resurrection in the lives of His followers. His death is the power of God. Our death is the demonstration of the power of God.

The following three scriptures explain how death interacts in the Christian’s life.

“Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abides alone. But if it die it brings much fruit” (John 12:24).  That is the spiritual experience of salvation by way of death.

“When they take you before the courts don’t worry about what you will say” (Mark 13:11). This is the experience of witness that for some means physical death.

“Take up your cross daily and follow me” (Luke 9:23).  This is the spiritual experience of sanctification through daily death. A life of holiness begins in death.

Fear of death is Satan’s ultimate control over the Christian and the church. Governments and religions have always used this threat over the heads of Christians. “If you witness to us or if you convert out from us, we will kill you.” Christians by the thousands were martyred in the early centuries of the Church because of their witness of Christ. In the 21st Century, Christians must live out of a “martyrs” spirit, not an accommodation or political spirit. The Church must never again be the persecutor. The Church must be the witness, the martyr.

Some cultures are so resistant to the gospel and so politically protective of their religion that only the spirit of the martyr will break through. This is hap­pening even today in countries where Christians are persecuted.

God’s vision is always realized by way of death. God gives us the vision then takes us down into the valley to alter us into the shape of the vision. And, it is in the valley that so many of us faint and give way.

God seems to be lining up important events around His church. The his­tory of the 21st Century Church will be part of the holy history recorded in God’s history of the ages. It will be the moments of ordinary Christians who believe in the paradigm and paradox of the cross…  and in its power and glory.

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Portuguese blog:

O essencial para a Colheita: Comprometimento com a morte

Dr. Bill Beckham, Ativista do Movimento Celular e autor de diversos livros, inclusive o livro “Redefining Revival” (Redefinindo Avivamento, em tradução livre, ainda sem título em português)

“O sangue dos mártires é a semente da Igreja.” A cruz é o símbolo que é mais frequentemente associado ao Cristianismo. É o símbolo religioso mais radical do mundo. Representa um paradigma de morte e um paradoxo que está bem no centro da fé cristã. Tal paradigma de morte e paradoxo prometem que a morte leva à vida. Quando mais eu morro para minha própria vida, mais eu vivo a vida de Cristo.

Paulo entendeu a contradição da cruz. “Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus.” (1 Coríntios 1:18)

O Cristianismo sempre se expandiu até os limites de sua fé e de sua morte. Quanto da morte dEle seus seguidores estão dispostos a viver? Esta é a medida do quando o Evangelho será expandido no mundo. A qual profundidade a fé de seus seguidores os levará em Sua própria morte? Esta será a validação da verdade da cruz para o mundo. O mundo que está diante de nós será convencido sobre Deus por causa da realidade da Sua morte e ressurreição nas vidas de seus seguidores. A morte dEle é o poder de Deus. A nossa morte é a demonstração do poder de Deus. 

Estes três trechos da Bíblia explicam como a morte interage com a vida do cristão.

Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto”.  (João 12:24) Esta é a experiência espiritual de salvação pela morte.

Quando, pois, vos levarem e vos entregarem, não vos preocupeis com o que haveis de dizer, mas o que vos for concedido naquela hora, isso falai; porque não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo.” Marcos 13:11. Esta é a experiência de testemunho que para algumas pessoas significa a morte física.

Dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me.” Lucas 9:23 Esta é a experiência de santificação através do morrer diário. Uma vida de santidade começa na morte.

O medo da morte é a maior forma de controle de Satanás sobre os cristãos e sobre a igreja. Governos e religiões sempre utilizaram este tipo de ameaça sobre as cabeças dos cristãos. “Se você testemunhar para nós ou se algum de nós se converter, nós te mataremos.” Cristãos morreram aos milhares nos primeiros séculos por causa de seu testemunho de Cristo. No século 21 precisam viver com o espírito de mártires, não com um espírito de acomodação ou do politicamente correto. A Igreja não deve jamais voltar a ser o perseguidor. A Igreja precisa ser a testemunha, o mártir.

Algumas culturas são tão resistentes ao Evangelho e protegem sua própria religião de tal forma que somente o espírito do mártir conseguirá romper ali. Isso acontece hoje em países onde os cristãos são perseguidos.

A visão de Deus sempre se concretiza pela morte. Deus nos entrega a visão e depois nos leva ao vale para alterar de acordo com a visão que nos entregou. E é exatamente no vale que muitos de nós desmaiamos e desistimos.

A sensação é de que Deus está organizando e alinhando eventos importantes ao redor de Sua Igreja. A história da Igreja do século 21 será parte da história santa gravada na história de Deus através dos tempos. Será a história dos Cristãos simples que creram no paradigma e no paradoxo da Cruz… e em seu poder e na sua glória.

Spanish blog:

Cosecha esencial: Comprometerse hasta la muerte

Por el Dr. Bill Beckham, practicante celular y autor de numerosos libros, entre ellos Redefining Revival (Redefiniendo el avivamiento)

“La sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia”. La cruz es el símbolo que más a menudo se asocia con el cristianismo. Es el símbolo religioso más radical del mundo. Representa un paradigma de muerte y una paradoja que está en el centro de la fe cristiana. Este paradigma y paradoja de la muerte promete que la muerte conduce a la vida. Cuanto más muero a mi propia vida, más vivo la vida de Cristo.

Pablo comprendió la contradicción de la cruz. “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios” (1 Corintios 1:18).

El cristianismo siempre se ha expandido en la medida de su fe y de su muerte. ¿Hasta dónde están dispuestos a vivir sus seguidores en su muerte? Hasta allí se extenderá el Evangelio en el mundo. ¿Hasta dónde llegará la fe de sus seguidores en su muerte? Eso valida la verdad de la cruz para el mundo. El mundo ante nosotros estará convencido de Dios debido a la realidad de Su muerte y resurrección en las vidas de Sus seguidores. Su muerte es el poder de Dios. Nuestra muerte es la demostración del poder de Dios.

Las siguientes tres escrituras explican cómo interactúa la muerte en la vida del cristiano.

“Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo. Pero si muere, da mucho fruto” (Juan 12:24).  Esa es la experiencia espiritual de la salvación por medio de la muerte.

“Cuando os lleven ante los tribunales no os preocupéis por lo que diréis” (Marcos 13,11). Esa es la experiencia del testimonio que para algunos significa la muerte física.

“Toma tu cruz cada día y sígueme” (Lc 9,23).  Esta es la experiencia espiritual de la santificación a través de la muerte diaria. Una vida de santidad comienza en la muerte.

El miedo a la muerte es el último control de Satanás sobre el cristiano y la iglesia. Los gobiernos y las religiones siempre han usado esta amenaza sobre las cabezas de los cristianos. “Si das testimonio de nosotros o si te conviertes fuera de nosotros, te mataremos”. Miles de cristianos fueron martirizados en los primeros siglos de la Iglesia a causa de su testimonio de Cristo. En el siglo XXI, los cristianos deben vivir con un espíritu de “mártires”, no con un espíritu acomodaticio o político. La Iglesia no debe ser nunca más la perseguidora, la Iglesia debe ser el testigo, el mártir.

Algunas culturas son tan resistentes al Evangelio y tan políticamente protectoras de su religión que sólo el espíritu del mártir se abrirá paso. Esto sucede incluso hoy en los países donde los cristianos son perseguidos.

La visión de Dios siempre se realiza a través de la muerte. Dios nos da la visión y luego nos lleva al valle para transformarnos en la forma de la visión. Y es en el valle donde muchos de nosotros desfallecemos y cedemos.

Dios parece estar alineando eventos importantes alrededor de Su Iglesia. La historia de la Iglesia del siglo XXI formará parte de la historia sagrada registrada en la historia de los tiempos de Dios. Serán los momentos de los cristianos corrientes que creen en el paradigma y la paradoja de la cruz… y en su poder y gloria.

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The Automatic Response

by Andrew Kirk, Director of Generation 2 generation,www.G2Mandate.org and host of Radical Lifestyle Podcast: www.youtube.com/RadicalLifestyle

Without a clear vision, mission, or direction, it’s hard to know when to say “yes.” For example, a mother’s “mission” is parenting, and she will not say “yes” to anything that would distract her from that. However, another person might say yes to a different missional vision, while another might love music, and so forth. 

By clearly defining these parameters or values, we will more readily inspire a “yes” without it becoming a major decision requiring much time, prayer, and energy. At the same time, defining one’s values will allow you to determine areas that require a “no automatically” or to know what you should think/pray about.

Here’s one example from my ministry: We had to figure out precisely what God called us to do when we started. In a nutshell, this mission statement perfectly describes our commission: “Reconnecting the generations and preparing them ‘for such a time as this.’” As we advance, we know that if something doesn’t fit within our mission statement, it’s either an automatic “no,” or we must think and pray about it. If it does fit within our mission statement, it receives an automatic “yes,” and we will wait for God to say “no” along the way, which He has done from time to time.

So, regarding cell ministry, what are your core “yeses?” What are things we can be more intentional about saying “yes” to, and what might we stop and pray about? Activities that promote discipleship, community, personal evangelism, etc., are a clear “yes,” whereas an overabundance of “events” detracting from the life of the cell is a clear “no.”

Similarly, what does the Bible require an automatic “yes” to? (There is an abundance of necessary “no’s,” too!)

When God talks about His chosen fast in Isaiah 58, He says, among other things, to bring freedom to the oppressed, look after the poor, and clothe the naked. These are things God tells us to engage in. They are not suggestions, so they require an automatic “yes.” As a result, He makes promises to us that are conditional upon that “yes.” For example, in verse 8:

“Then your light shall break forth as the morning, and your healing shall spring forth quickly, and your righteousness shall go before you; the glory of the LORD shall be your reward.”

So, what are the cores of cell ministry? What is the vision for your life or family? Within these are your “yeses,” and outside these are where a “no” needs consideration.

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A Resposta Automática
por Andrew Kirk, Diretor da Geração 2,  e apresentador do Radical Lifestyle Podcast 

Sem uma visão, missão ou direção clara, é difícil saber quando dizer “sim”. Por exemplo, a “missão” de uma mãe é ser mãe, e ela não dirá “sim” a nada que a distraia disso. Contudo, outra pessoa pode dizer sim a uma visão missionária diferente, enquanto outra pode amar a música, e assim por diante.

Ao definir claramente estes parâmetros ou valores, inspiraremos mais prontamente um “sim” sem que isso se torne uma decisão importante que exija muito tempo, oração e energia. Ao mesmo tempo, definir os próprios valores permitirá determinar áreas que exigem um “não automaticamente” ou saber sobre o que você deve pensar/orar.

Aqui está um exemplo do meu ministério: tivemos que descobrir exatamente o que Deus nos chamou para fazer quando começamos. Em poucas palavras, esta declaração de missão descreve perfeitamente a nossa comissão: “Reconectar as gerações e prepará-las ‘para um momento como este’”. À medida que avançamos, sabemos que se algo não se enquadra na nossa declaração de missão, ou é uma “não” automático, ou devemos pensar e orar sobre isso. Se se enquadrar na nossa declaração de missão, receberá um “sim” automático e esperaremos que Deus diga “não” ao longo do caminho, o que Ele tem feito de vez em quando.

Então, em relação ao ministério celular, quais são os seus principais “sim”? Quais são as coisas para as quais podemos ser mais intencionais ao dizer “sim” e sobre o que podemos parar e orar? Atividades que promovam o discipulado, a comunidade, o evangelismo pessoal, etc., são um claro “sim”, enquanto uma superabundância de “eventos” que prejudicam a vida da célula é um claro “não”.

Da mesma forma, a que a Bíblia exige um “sim” automático? (Também há uma abundância de “nãos” necessários!)

Quando Deus fala sobre Seu jejum escolhido em Isaías 58, Ele diz, entre outras coisas, para trazer liberdade aos oprimidos, cuidar dos pobres e vestir os nus. Estas são coisas em que Deus nos diz para nos envolvermos. Não são sugestões, por isso requerem um “sim” automático. Como resultado, Ele nos faz promessas que estão condicionadas a esse “sim”. Por exemplo, no versículo 8:

“Então romperá a tua luz como a alva, e a tua cura brotará rapidamente, e a tua justiça irá adiante de ti; a glória do Senhor será a sua recompensa”.

Então, quais são os núcleos do ministério celular? Qual é a visão para sua vida ou família? Dentro deles estão os seus “sim” e fora deles é onde um “não” precisa ser considerado.

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La respuesta automática

por Andrew Kirk, Director de Generation 2 generation, Sitio web: www.G2gMandate.org, y presentador de Radical Lifestyle Podcast: www.YouTube.com/RadicalLifestyle

Sin una visión, misión o dirección claras, es difícil saber cuándo decir “sí”. Por ejemplo, la “misión” de una madre es ser madre, y no dirá “sí” a nada que la distraiga de ello. Sin embargo, otra persona podría decir que sí a una visión misional diferente, mientras que otra podría amar la música, y así sucesivamente.

Si definimos claramente estos parámetros o valores, inspiraremos más fácilmente un “sí” sin que se convierta en una decisión importante que requiera mucho tiempo, oración y energía. Al mismo tiempo, definir los propios valores le permitirá determinar las áreas que requieren un “no automático” o saber sobre qué debe pensar/orar.

He aquí un ejemplo de mi ministerio: Tuvimos que averiguar con precisión a qué nos llamaba Dios cuando empezamos. En pocas palabras, esta declaración de misión describe perfectamente nuestra misión: “Reconectar a las generaciones y prepararlas ‘para un tiempo como éste'”. A medida que avanzamos, sabemos que si algo no encaja en nuestra declaración de misión, o bien es un “no” automático, o debemos pensar y orar sobre ello. Si encaja dentro de nuestra declaración de misión, recibe un “sí” automático, y esperaremos a que Dios diga “no” en el camino, lo cual ha hecho de vez en cuando.

Entonces, con respecto al ministerio celular, ¿cuáles son sus “síes” centrales? ¿Cuáles son las cosas a las que podemos ser más intencionales en decir “sí”, y sobre las que podríamos detenernos y orar? Las actividades que promueven el discipulado, la comunidad, la evangelización personal, etc., son un claro “sí”, mientras que una sobreabundancia de “eventos” que distraen de la vida de la célula es un claro “no”.

Del mismo modo, ¿a qué exige la Biblia un “sí” automático? (También hay abundancia de “noes” necesarios).

Cuando Dios habla del ayuno de sus elegidos en Isaías 58, dice, entre otras cosas, que liberemos a los oprimidos, cuidemos de los pobres y vistamos a los desnudos. Son cosas que Dios nos dice que hagamos. No son sugerencias, por lo que requieren un “sí” automático. Como resultado, Él nos hace promesas que están condicionadas a ese “sí”. Por ejemplo, en el versículo 8:

“Entonces brotará tu luz como la mañana, y tu curación brotará pronto, y tu justicia irá delante de ti; la gloria de Yahveh será tu recompensa”.

Entonces, ¿cuáles son los núcleos del ministerio celular? ¿Cuál es la visión para su vida o familia? Dentro de estos están tus “síes”, y fuera de estos es donde un “no” necesita consideración.

Say YES to Discipleship

By Rob Campbell, Founding Pastor, www.cypresscreekchurch.com

This week, we are answering the question: What are the key areas to say yes to in the cell church? Say YES to Discipleship! Here’s how.

  1. Experiential Discipleship through Small Groups

“Small groups are the natural place for Christians to learn to serve others—both inside and outside the group—with their spiritual gifts. The planned multiplication of small groups is made possible through the continual development of leaders as a by-product of the normal group life. The meaning of the term ‘discipleship’ becomes practical in the context of holistic small groups:  the transfer of life, not rote learning of abstract concepts.” Christian Schwartz   

  1. Intentional Discipleship through Strands

“Though one may be overpowered, two can defend themselves. A cord of three strands is not quickly broken” (Eccl. 4:12)

Encourage small group members to “find a strand.” Simply put, a STRAND of two or three people gather once a week and participate in the following:

Read and discuss a few chapters from the scriptures, pray for each other, pray for God to use each member to reach their sphere of influence, and answer a few questions (selected by the STRAND) in the context of becoming a healthy disciple.

Strand upon strand upon strand… can build a very healthy DNA in the church.

  1. Encounter Retreats

The Student, College, Men’s, and Women’s Encounter Retreats occur at least once a year. 

While these retreats are led by a pastor, a large contingency of small group leaders and members make the Friday through Sunday weekend experience happen.

The main themes of the Encounter Retreat are the cross of Jesus Christ, freedom through Christ, living in the power of God’s Holy Spirit, and the church’s vision.

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Diga SIM ao Discipulado
Por Rob Campbell, pastor fundador, www.cypresscreekchurch.com

Esta semana, estamos respondendo à pergunta: Quais são as áreas-chave para dizer sim na igreja em células?

Diga SIM ao Discipulado! Veja como.

1. Discipulado Experiencial através de Pequenos Grupos

“Os pequenos grupos são o lugar natural para os cristãos aprenderem a servir os outros – tanto dentro como fora do grupo – com os seus dons espirituais. A multiplicação planejada de pequenos grupos é possível através do desenvolvimento contínuo de líderes como um subproduto normal da vida em grupo. O significado do termo ‘discipulado’ torna-se prático no contexto de pequenos grupos holísticos: a transferência de vida, não a aprendizagem mecânica de conceitos abstratos.” Christian Schwartz

2. Discipulado Intencional através de Fios

“Ainda que um seja dominado, dois podem se defender. Um cordão de três fios não se rompe facilmente” (Ec. 4:12).

Incentive os membros do pequeno grupo a “encontrar um cordão”. Simplificando, um CORDÃO de duas ou três pessoas se reúne uma vez por semana e participa do seguinte:

Leia e discuta alguns capítulos das escrituras, ore uns pelos outros, ore para que Deus use cada membro para alcançar sua esfera de influência e responda algumas perguntas (selecionadas pelo CORDÃO) no contexto de se tornar um discípulo saudável.
Cordão após cordão… pode construir um DNA muito saudável na igreja.

3 . Retiros de Encontro

Os Retiros de Encontro de Estudantes Universitários, de Homens e de Mulheres ocorrem pelo menos uma vez por ano.

Embora esses retiros sejam liderados por um pastor, um grande contingente de líderes e membros de pequenos grupos faz com que a experiência do fim de semana de sexta a domingo aconteça.

Os temas principais do Retiro de Encontro são a cruz de Jesus Cristo, a liberdade através de Cristo, viver no poder do Espírito Santo de Deus e a visão da igreja.

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Di SÍ al discipulado

Por Rob Campbell, Pastor Fundador, www.cypresscreekchurch.com

Esta semana, responderemos a la pregunta: ¿Cuáles son las áreas clave a las que hay que decir sí en la iglesia celular?

¡Di SÍ al Discipulado! He aquí cómo.

 1. Discipulado Experiencial a través de Grupos Pequeños

“Los grupos pequeños son el lugar natural para que los cristianos aprendan a servir a otros-tanto dentro como fuera del grupo-con sus dones espirituales. La multiplicación planificada de los grupos pequeños es posible a través del desarrollo continuo de líderes como un subproducto de la vida normal del grupo. El significado del término ‘discipulado’ se vuelve práctico en el contexto de los grupos pequeños holísticos: la transferencia de la vida, no el aprendizaje de memoria de conceptos abstractos.” Christian Schwartz   

 2. Discipulado Intencional a través de Hebras

“Aunque uno pueda ser dominado, dos pueden defenderse. Una cuerda de tres cabos no se rompe pronto” (Ecl. 4:12)

Anime a los miembros del grupo pequeño a “encontrar una hebra”. En pocas palabras, una hebra de dos o tres personas se reúnen una vez a la semana y participan en lo siguiente:

Leer y discutir algunos capítulos de las Escrituras, orar unos por otros, orar para que Dios use a cada miembro para alcanzar su esfera de influencia, y responder algunas preguntas (seleccionadas por el GRUPO) en el contexto de convertirse en un discípulo saludable.

Hebra sobre hebra sobre hebra… puede construir un ADN muy saludable en la iglesia.

  3. Retiros de Encuentro

Los Retiros de Encuentro para Estudiantes, Universitarios, Hombres y Mujeres tienen lugar al menos una vez al año. 

Mientras que estos retiros son dirigidos por un pastor, un gran contingente de líderes de grupos pequeños y miembros hacen que la experiencia de fin de semana de viernes a domingo suceda.

Los temas principales del Retiro de Encuentro son la cruz de Jesucristo, la libertad a través de Cristo, vivir en el poder del Espíritu Santo de Dios y la visión de la iglesia.

Saying “Yes” to making disciples through cell-based ministry

By Joel Comiskey, Making Disciples in the 21st Century Church

When Jesus started his ministry, he made it very simple and plain—make disciples. While the Romans and Jewish leaders didn’t understand what Jesus was trying to do, he had a clear formula and plan to change the world through making disciples.

His command to his group of disciples was to continue making disciples worldwide. They did this in small house churches, which would come together and celebrate whenever possible. They traveled throughout the entire known world, implementing this simple discipling process. Even fierce persecution couldn’t stamp them out. And the strategy that Jesus promoted is the same one that propels the Church forward today.

Cell church ministry is simple, following the pattern of Jesus Christ. Many people over-complicate cell church ministry, but it only involves four elements that focus on making disciples:

  • Cell
  • Celebration
  • Equipping
  • Coaching

All cell churches highlight these four essential elements. And these four elements apply equally to youth and children as adults. We must say a hearty yes to making disciples who make disciples through cell-based ministry. Yes to cell involvement, consistent Sunday celebration attendance, completing (or teaching) the equipping, and regular coaching.

And may I add that a local church can never have enough prayer and missions. I view prayer and missions as the oxygen of the local Church. Churches can never have enough prayer and missions and need these elements to breathe correctly. 

Jesus is asking his Church to be very proactive in making disciples who make disciples, and because of this, we must make sure that our focus is razor-sharp. 

Acts 2:46-47 says, “Every day they continued to meet together in the temple courts. They broke bread in their homes and ate together with glad and sincere hearts, praising God and enjoying the favor of all the people. And the Lord added to their number daily those who were being saved.”

Paul said, “You know that I have not hesitated to preach anything that would be helpful to you but have taught you publicly and from house to house” (Acts 20:20).

Let’s say yes to making disciples through house-to-house ministry.

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Dizendo “sim” para fazer discípulos através do ministério baseado em células
Por Joel Comiskey,Fazer Discípulos na Igreja do Século 21

Quando Jesus iniciou seu ministério, ele deixou tudo muito simples e claro: fazer discípulos. Embora os líderes romanos e judeus não entendessem o que Jesus estava tentando fazer, ele tinha uma fórmula e um plano claros para mudar o mundo fazendo discípulos.

Sua ordem ao seu grupo de discípulos foi continuar a fazer discípulos em todo o mundo. Eles faziam isso em pequenas igrejas domésticas, que se reuniam e celebravam sempre que possível. Eles viajaram por todo o mundo conhecido, implementando este simples processo de discipulado. Mesmo a perseguição feroz não conseguiu eliminá-los. E a estratégia que Jesus promoveu é a mesma que hoje impulsiona a Igreja.

O ministério da igreja em células é simples, seguindo o padrão de Jesus Cristo. Muitas pessoas complicam demais o ministério da igreja em células, mas isso envolve apenas quatro elementos que se concentram em fazer discípulos:

  • Célula
  • Celebração
  • Treinamento
  • Supervisão

Todas as igrejas em células destacam estes quatro elementos essenciais. E estes quatro elementos aplicam-se igualmente aos jovens e às crianças como aos adultos. Devemos dizer um sim de coração para fazer discípulos que fazem discípulos através do ministério baseado em células. Sim ao envolvimento da célula, participação consistente nas celebrações dominicais, conclusão (do trilho) de treinamento e supervisão regular.

E devo acrescentar que uma igreja local nunca terá oração e missões suficientes. Vejo a oração e as missões como o oxigênio da Igreja local. As igrejas nunca terão oração e missões suficientes e precisam desses elementos para respirar corretamente.

Jesus está pedindo à sua Igreja que seja muito proativa em fazer discípulos que façam discípulos e, por causa disso, devemos ter certeza de que nosso foco seja nítido.

Atos 2:46-47 diz: “Todos os dias eles continuavam a reunir-se nos pátios do templo. Partiram o pão em suas casas e comeram juntos com corações alegres e sinceros, louvando a Deus e desfrutando do favor de todo o povo. E o Senhor acrescentava diariamente ao seu número aqueles que estavam sendo salvos”.

Paulo disse: “Vocês sabem que não hesitei em pregar qualquer coisa que fosse útil para vocês, mas lhes ensinei publicamente e de casa em casa” (Atos 20:20).

Digamos sim a fazer discípulos através do ministério de casa em casa.

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Decir “sí” a hacer discípulos mediante el ministerio celular

Por Joel Comiskey, Haciendo Discípulos en el Siglo 21

Cuando Jesús comenzó su ministerio, lo hizo muy simple y claro: hacer discípulos. Mientras que los romanos y los líderes judíos no entendían lo que Jesús estaba tratando de hacer, él tenía una fórmula clara y un plan para cambiar el mundo a través de hacer discípulos.

La orden que dio a su grupo de discípulos fue que siguieran haciendo discípulos en todo el mundo. Lo hicieron en pequeñas iglesias domésticas, que se reunían y celebraban siempre que era posible. Viajaron por todo el mundo conocido, poniendo en práctica este sencillo proceso de discipulado. Ni siquiera la feroz persecución pudo acabar con ellos. Y la estrategia que Jesús promovió es la misma que impulsa a la Iglesia hoy en día.

El ministerio de la iglesia celular es simple, siguiendo el modelo de Jesucristo. Muchas personas complican demasiado el ministerio de la iglesia celular, pero sólo implica cuatro elementos que se centran en hacer discípulos:

-Célula
-Celebración
-Equipamiento
-Acompañamiento 

Todas las iglesias celulares destacan estos cuatro elementos esenciales. Y estos cuatro elementos se aplican tanto a jóvenes y niños como a adultos. Debemos decir un sí sincero a hacer discípulos que hagan discípulos a través del ministerio celular. Sí a la participación celular, a la asistencia consistente a la celebración dominical, a completar (o enseñar) el equipamiento y acompañamiento regular.

Y me permito añadir que una iglesia local nunca puede tener suficiente oración y misiones. Considero que la oración y las misiones son el oxígeno de la Iglesia local. Las iglesias nunca pueden tener suficiente oración y misiones y necesitan estos elementos para respirar correctamente. 

Jesús está pidiendo a su Iglesia que sea muy proactiva en hacer discípulos que hagan discípulos, y debido a esto, debemos asegurarnos de que nuestro enfoque es preciso. 

Hechos 2:46-47 dice: “Todos los días se reunían en los patios del templo. Partían el pan en sus casas y comían juntos con alegría y sinceridad de corazón, alabando a Dios y gozando del favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a su número los que se iban salvando”.

Pablo dijo: “Sabéis que no he dudado en predicaros nada que os fuera útil, sino que os he enseñado públicamente y de casa en casa” (Hechos 20:20).

Digamos sí a hacer discípulos a través del ministerio de casa en casa.