Month: June 2015

By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

It would be a fallacy to think that “Doners” will “get done” only in the context of a traditional church. “Doners” have and will be a reality in cell churches, house churches, and more. I have experienced “Doners” in my church. Have you?

Let me suggest a few thoughts of how once committed church and cell members say, “I’m done.”

First, these individuals have experienced the old adage, “familiarity breeds contempt.” For whatever reason (and many such reasons are legitimate), cell church strategies, methodologies, value systems, practices and such have become rote and lifeless. A thought that these folks have simply “lost their first love” might serve as a spiritual salve to many leaders; however, the explanation falls short of truly addressing root issues. It’s a simpleton’s mindset that must be challenged.

Next, “Doners” have not discovered a compelling answer to the question “Why should I stay engaged in the mission and vision of this community of faith?” For whatever reason (hurt, burnout, the overbearing control of primary church leaders), they are not experiencing life giving relationships. Such relationships lead to changed lives which inspires one to stay connected to God and others.

Finally, I’m wondering if the primary leaders of the church have failed to listen to “Doners.” They desire to be heard. They desire a seat at the table. Their dreams for their church family and/or their cell group have fallen on deaf ears. Are leaders listening? Proverbs 18:13 states, “Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.”

I acknowledge that my before mentioned thoughts are limited and imperfect. I do, trust, however, that these thoughts might spur us to wrestle well with this “Doner” phenomenon. It will visit a multitude of churches regardless of structure, past successes/failures, and what we may consider a “compelling vision” to serve God through the local church.

I’m thinking that many who are reading this blog post might have felt (at one time or another…maybe even right now?) like joining the “Doners.”

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Portuguese blog:

Como os Fartos se Cansam

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

Seria uma falácia pensar que os “Fartos” só vão se cansar no contexto de uma igreja tradicional. Os “fartos” acontecem e serão uma realidade em igrejas em células, igrejas domésticas, e muito mais. Eu já tive “Fartos” na minha igreja. Você já?

Deixe-me sugerir alguns pensamentos de como membros comprometidos da igreja e das células dizem: “Eu estou farto.”

Em primeiro lugar, estes indivduos têm experimentado o velho ditado: “a familiaridade gera desprezo”. Por alguma razão (e muitas dessas razões são legtimas), as estratégias da igreja em células, metodologias, sistemas de valores, práticas e tudo mais se tornaram coisas rotineiras e sem vida. O pensamento de que essas pessoas simplesmente “perderam seu primeiro amor” pode servir como um bálsamo espiritual para muitos lderes; no entanto, essa explicação está aquém de resolver verdadeiramente os problemas de raiz. É uma mentalidade simplória que deve ser desafiada.

Depois, os “Fartos” não descobriram uma resposta convincente à pergunta “Por que eu deveria permanecer engajado na missão e visão dessa comunidade da fé?”. Por qualquer que seja a razão (mágoa, esgotamento, o controle autoritário de lderes principais da igreja), eles não estão experimentando relacionamentos que dão vida. Tais relacionamentos levam a vidas transformadas que inspiram a pessoa a ficar conectada com Deus e com outros.

Finalmente, eu estou pensando se os lderes principais da igreja falharam em ouvir os “Fartos.” Eles desejam ser ouvidos. Eles desejam um lugar à mesa. Seus sonhos para a sua famlia da igreja e/ou sua célula caram em ouvidos surdos. Os lderes estão ouvindo? Provérbios 18:13 afirma: “Quem responde antes de ouvir, comete insensatez e passa vergonha”.

Eu reconheço que os meus pensamentos antes mencionados são limitados e imperfeitos. Eu confio, no entanto, que esses pensamentos podem nos estimular a combater esse fenômeno de “Fartos”. Ele vai visitar uma infinidade de igrejas independentemente da estrutura, de sucessos/falhas do passado, e do que nós podemos considerar uma “visão convincente” para servir a Deus através da igreja local.

Eu estou pensando que muitos dos que estão lendo este post podem ter sentido (em um momento ou outro… talvez até agora?) vontade de se juntar aos “Fartos.”

Spanish blog:

¿Cómo terminan los hastiados?

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

Sera un error pensar que los “hastiados” “terminaran” sólo en el contexto de una iglesia tradicional. Los “Hastiados” están y serán una realidad en las iglesias celulares, casas iglesias, y más. He experimentado “hastiados” en mi iglesia. ¿Y tú?

Permtanme sugerir algunas ideas de cómo una iglesia comprometida y miembros de la célula dicen: “he terminado.”

En primer lugar, estos individuos han experimentado el viejo adagio, “la familiaridad engendra desprecio.” Por alguna razón (y muchas de esas razones son legtimas), las estrategias de la iglesia celular, metodologas, sistemas de valores, las prácticas y como se han convertido en una rutina y sin vida. Pensé que estas personas simplemente han “perdido su primer amor” podra servir como un bálsamo espiritual para muchos lderes; Sin embargo, la explicación está a la altura de abordar realmente los problemas de raz. Es la mentalidad de un simplón que debe ser cuestionada.

A continuación, “hastiados” no han descubierto una respuesta convincente a la pregunta “¿Por qué debera seguir participando en la misión y visión de esta comunidad de fe?” Por alguna razón (dolor, agotamiento, control autoritario de los principales lderes de la iglesia), ellos no están experimentando relaciones de vida. Tales relaciones conducen a las vidas cambiadas que inspiran a uno para permanecer conectados con Dios y los demás.

Por último, me pregunto si los lderes principales de la iglesia no han podido escuchar a los “hastiados”. Ellos desean ser escuchados. Ellos desean sentarse en la mesa. Sus sueños para su familia en la iglesia y/o su grupo celular han cado en odos sordos. ¿Están escuchando lderes? Proverbios 18:13 dice, ” Al que responde palabra antes de or, Le es fatuidad y oprobio”.

Reconozco que mis pensamientos antes mencionados son limitados e imperfectos. Yo, confo, sin embargo, que estos pensamientos pueden ser que nos impulsen a luchar bien con este fenómeno llamado los  “hastiados”. Visitaré una multitud de iglesias, independientemente de la estructura, éxitos del pasado/fracasos, y lo que se puede considerar una “visión convincente” para servir a Dios a través de la iglesia local.

Estoy pensando que muchos de los que están leyendo este blog podra haberse cado (en un momento u otro… tal vez ¿Incluso en este momento?) Te gusta haberte unido a la “hastiados”

By Bill Mellinger, Crestline First Baptist

Many of us have talked to people who have decided to leave the church. Some have told us that they are “Done with organized religion.” According to sociologists Packard and Hope, active church members want to do life-changing work “outside of the church walls.” Nearly all of their respondents “wanted the church to leverage its organizational resources and infrastructure to get more things done outside of the church walls and to build community” (Church Refugees, Kindle,1758-1759)

Without oversimplifying the issues of the “Dones,” I cannot help but think that one of their biggest concerns relates to the discussion we have been having in this blog the last few weeks. People want to experience the “two winged church,” as it makes a difference in their community. Aren’t we all “done” with the church model that just has people sitting and listening each week without action? Do we want community just so we can feel good or do we want to see Christ make a difference in our community? "As the body without the spirit is dead, so faith without deeds is dead" (James 2:26 NIV).

As I read Packard and Hope’s book, I was moved by their compassion as they listened to the various stories. They even summarized their research with the following comment from one respondent, “Thank you for listening to my story. Nobody has ever cared before. At least, nobody in the church has ever cared” (Kindle Locations 2396-2397).

It would be easy to become defensive and to argue with the research. However, shouldn’t this actually be a reminder of how important it is to listen to people? I believe in the power of the proclamation of the Word of God. "For the word of God is alive and active. Sharper than any double-edged sword, it penetrates even to dividing soul and spirit, joints and marrow; it judges the thoughts and attitudes of the heart" (Hebrews 4:12 NIV). I also believe in the power of listening and how it demonstrates our love for one another. This must happen in the cell. The cell is also a catalyst for ministry in the community. We are committed to action “outside the walls of the church.”

In one of their final chapters, Packard and Hope remind us that they are sociologists and therefore they are not trying to prescribe what theologians should do. One important observation was, “Church leaders have an opportunity right now to shape that conversation and the future of the church (Kindle Locations 2362-2363). The church is not dead! Let’s shape the future by our actions.

Bill

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Portuguese blog:

Lidando com os Fartos: Vamos Ouvir

Por Bill Mellinger, Primeira Igreja Batista de Crestline

Muitos de nós já conversamos com pessoas que decidiram deixar a igreja. Algumas pessoas têm-nos dito que elas estão "Fartas da religião organizada". De acordo com os sociólogos Packard e Hope, membros ativos da igreja querem fazer um trabalho de mudança de vida "fora das paredes da igreja". Quase todos os entrevistados "queriam que a igreja utilizasse seus recursos organizacionais e infraestrutura para fazer mais coisas do lado de fora das paredes da igreja e para construir a comunidade" (Refugiados da Igreja, Kindle, 1758-1759).

Sem simplificar demais as questões dos "Fartos", eu não posso deixar de pensar que uma das suas maiores preocupações está relacionada à discussão que temos tido neste blog nas últimas semanas. As pessoas querem experimentar a "igreja de duas asas" conforme ela faz a diferença em sua comunidade. Não estamos todos "fartos" com o modelo de igreja que só tem pessoas sentadas e ouvindo a cada semana sem ação? Nós queremos a comunidade apenas para que possamos nos sentir bem ou queremos ver Cristo fazer a diferença em nossa comunidade? "Assim como o corpo sem esprito está morto, também a fé sem obras está morta." (Tiago 2:26 NVI).

Conforme eu lia o livro de Packard e Hope, fiquei comovido por sua compaixão enquanto eles ouviam as várias histórias. Eles ainda resumiram sua pesquisa com o seguinte comentário de um entrevistado: "Obrigado por ouvir a minha história. Ninguém nunca se importou antes. Pelo menos, ninguém na igreja jamais se importou" (Localizações Kindle 2396-2397).

Seria fácil ficar na defensiva e discutir com a pesquisa. No entanto, isso não deveria ser na verdade um lembrete de quão importante é ouvir as pessoas? Eu acredito no poder da proclamação da Palavra de Deus. "Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intenções do coração." (Hebreus 4:12 NVI). Eu também acredito no poder do ouvir e como ele demonstra o nosso amor uns pelos outros. Isso deve acontecer na célula. A célula também é um catalisador para o ministério na comunidade. Nós estamos comprometidos com a ação "fora das paredes da igreja".

Em um de seus captulos finais, Packard e Hope nos lembram que eles são sociólogos e, portanto, eles não estão tentando prescrever o que os teólogos devem fazer. Uma observação importante foi: "Os lderes da Igreja têm uma oportunidade agora para moldar essa conversa e o futuro da Igreja (Localizações Kindle 2362-2363). A igreja não está morta! Vamos moldar o futuro através das nossas ações.

Bill

Spanish blog:

Tratando con los hastiados: Escuchemos

Por Bill Mellinger, Primera Iglesia Bautista

Muchos de nosotros hemos hablado con personas que han decidido irse de la iglesia. Algunos nos han dicho que están "hastiados de la religión organizada". Según los sociólogos Packard y Hope, los miembros activos de la iglesia quieren hacer el trabajo que cambia la vida "fuera de las paredes de la iglesia." Casi todos los encuestados "queran que la iglesia de apalancamiento a los recursos de la organización y la infraestructura para hacer más cosas fuera de las paredes de la iglesia y construir la comunidad "(Iglesia Refugiados, Kindle, 1758-1759)

Sin simplificar mucho los problemas de los "hastiados," No puedo dejar de pensar que esto es una de las mayores preocupaciones que hemos tenido discusión en este blog en las últimas semanas. La gente quiere experimentar la "iglesia de dos alas", ya que hace una diferencia en su comunidad. ¿No estamos todos "hastiados" con el modelo de iglesia que solo tiene gente sentada y escuchando cada semana sin acción? ¿Queremos una comunidad sólo para que podamos sentirnos bien o queremos ver a Cristo hacer una diferencia en nuestra comunidad? "As como el cuerpo sin el espritu está muerto, as también la fe sin obras está muerta" (Santiago 2:26 NVI).

Al leer el libro Packard y Hope, me conmov por su compasión mientras escuchaban las diversas historias. Incluso resumen su investigación con el siguiente comentario de uno de los entrevistados, "Gracias por escuchar mi historia. Nunca nadie se haba preocupado. Por lo menos, nadie en la iglesia nunca le importo" (Ubicaciones Kindle 2396-2397).

Sera fácil ponerse a la defensiva y discutir con la investigación. Sin embargo, no debe esto realmente ser un recordatorio de ¿Qué tan importante es escuchar a la gente? Creo en el poder de la proclamación de la Palabra de Dios. "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tuétanos, Y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón" (Hebreos 4:12 NVI). También creo en el poder de los que escuchan y cómo se demuestra nuestro amor por los demás. Esto debe suceder en la célula. La célula es también un catalizador para el ministerio en la comunidad. Estamos comprometidos a la acción "fuera de los muros de la iglesia."

En uno de sus captulos finales, Packard y Hope nos recuerdan que son sociólogos y por lo tanto no están tratando de prescribir lo que los teólogos deben hacer. Una observación importante fue, los "lderes de la Iglesia tienen la oportunidad en este momento de dar forma a la conversación y el futuro de la Iglesia (Ubicación en el Kindle 2362-2363). ¡La iglesia no está muerta! Vamos a dar forma al futuro de nuestras acciones.

Bill

by Joel Comiskey

A pastor who I’m coaching recently shared a story of a member who announced he was done with the church. Jim, a godly member and faithful tither, announced that he was leaving the church during a prayer meeting.  Before Jim announced he was done, he read portions from Josh Packard’s recent study about those who were fed up and tired of traditional Christianity. Packard’s  article summed up how Jim felt about his church experience, and so he read it to the small gathered group. Jim was not involved with one of the church’s Life Groups, and I’m sure this affected his level of frustration in the church.

Josh Packard describes several factors for Dones leaving the church in his upcoming book Church Refugees. Among the reasons, “After sitting through countless sermons and Bible studies, they feel they’ve heard it all.” One of Packard’s interviewees said, “I’m tired of being lectured to. I’m just done with having some guy tell me what to do.” The Dones are fatigued with the Sunday routine of plop, pray and pay. They want to play. They want to participate. But they feel spurned at every turn. Packard says that most likely the  Dones will not return. Here are some excerpts from Josh Packard’s study:

John is every pastor’s dream member. He’s a life-long believer, well-studied in the Bible, gives generously and leads others passionately. But last year he dropped out of church. He didn’t switch to the other church down the road. He dropped out completely. His departure wasn’t the result of an ugly encounter with a staff person or another member. It wasn’t triggered by any single event.

John had come to a long-considered, thoughtful decision. He said, “I’m just done. I’m done with church.” John is one in a growing multitude of ex-members. They’re sometimes called the de-churched. They have not abandoned their faith. They have not joined the also-growing legion of those with no religious affiliation-often called the Nones. Rather, John has joined the Dones.

So what are we to think about Josh Packard’s research? First, Packard’s research took place in the North America context, a land where post-Christianity is the norm and many are leaving the church. Second, cell churches are only a tiny part of church life in North America. Unlike the growing cell churches in other parts of the world, cell church ministry has not really taken root in the Western world and North American in particular. Third, the research doesn’t take into account that one of the key goals of cell ministry is to avoid the plop, pray, and pay mentality that is so common in the traditional church.

Here’s a question: Would Jim have made the announcement at my friend’s church that he was “done,” if he was actively involved in a life-giving cell group? I don’t think so. Why? Because cell ministry is about total involvement. Disciples are formed in the small group environment and each member can actively practice the priesthood of all believers. The lead pastor, in fact, is the main cell coach who mobilizes the members to do the work of the ministry through multiplying cell groups (Ephesians 4).

Through cell ministry, all members grow in determining their spiritual gifting. All members participate in the life of the group. All members prepare to become part of a discipleship team that is preparing to give birth and start a new group. Some members will become leaders, supervisors, pastors, and church planters. In other words, the plop, pray, and pay mentality is totally contrary to the philosophy of cell church ministry.

During the month of June, we’ll be exploring the topic of how cell ministry transforms the sitter into a doer.  Key leaders will blog on this topic, sharing their convictions and experiences.

• Week 1 (June 07-13); The reality of traditional church life. We will explore why the conventional church has produced a group called the Dones. Cell church pastors will comment on why this has taken place.
• Week 2 (June 14-June 20); How the cell church corrects the done mentality. Cell church is designed for involvement and deals with this basic problem of sitting, listening, and leaving.
• Week 3 (June 21-27); Dangers in cell church ministry. Some cell churches become too controlling and top heavy. They just grow larger and larger and have no room for church planting. We need to go back to the simplicity of New Testament ministry, where church planting was the norm, rather than the exception.
• Week 4: (June 28-June 04); Personal testimony. Bloggers will share their own testimonies of how they have avoided the done mentality in their own churches.

What is your reaction to Packard’s research on those who are done with the church?

Joel Comiskey

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Portuguese blog:

Como Manter os Fartos

Um pastor que eu estou treinando compartilhou recentemente uma história de um membro que anunciou que estava “farto” da igreja. Jim, um membro devoto e dizimista fiel, anunciou que estava deixando a igreja durante uma reunião de oração. Antes de Jim anunciar que estava farto, ele leu porções do estudo recente de Josh Packard sobre aqueles que estavam fartos e cansados do cristianismo tradicional. O artigo de Packard resumiu como Jim se sentia sobre a sua experiência de igreja, e assim ele o leu para o pequeno grupo reunido. Jim não estava envolvido com um dos Grupos de Vida da igreja, e eu tenho certeza que isso afetou seu nvel de frustração na igreja.

Josh Packard descreve vários fatores para os “Fartos” deixarem a igreja em seu próximo livro Refugiados da Igreja. Entre as razões: “Depois de se sentarem por inúmeros sermões e estudos bblicos, eles sentem que já ouviram tudo”. Um dos entrevistados de Packard disse: “Eu estou cansado de ouvir uma palestra. Eu estou simplesmente farto de ter um cara me dizendo o que fazer”. Os Fartos estão cansados com a rotina de domingo de sentar, orar e pagar. Eles querem desempenhar. Eles querem participar. Mas eles se sentem rejeitados toda vez. Packard diz que provavelmente os Fartos não vão voltar. Aqui estão alguns trechos do estudo de Josh Packard:

John é o membro que todo pastor sonha em ter. Ele é crente durante toda a vida, bem estudado na Bblia, dá generosamente e lidera os outros de forma apaixonada. Mas no ano passado ele saiu da igreja. Ele não mudou para outra da igreja da estrada. Ele abandonou completamente. Sua partida não foi o resultado de um encontro ruim com uma pessoa da equipe ou outro membro. Não foi desencadeada por um único evento.

John tinha chegado a uma decisão bastante considerada e ponderada. Ele disse: “Eu estou simplesmente farto. Eu estou farto da igreja”. John é um em uma multidão crescente de ex-membros. Eles são chamados às vezes de sem-igreja. Eles não abandonaram sua fé. Eles não aderiram à também crescente legião de pessoas sem filiação religiosa, muitas vezes chamados de “Nenhum”. Em vez disso, John se juntou aos Fartos.

Então o que devemos pensar sobre a pesquisa de Josh Packard? Em primeiro lugar, a pesquisa de Packard foi realizada no contexto da América do Norte, uma terra onde o pós-cristianismo é a norma e muitos estão deixando a Igreja. Em segundo lugar, as igrejas em células são apenas uma pequena parte da vida da Igreja na América do Norte. Ao contrário das igrejas em células que crescem em outras partes do mundo, o ministério de igreja em células não tem razes no mundo ocidental e norte-americano em particular. Em terceiro lugar, a pesquisa não leva em conta que um dos objetivos-chave do ministério celular é evitar a mentalidade de sentar, orar e pagar que é tão comum na igreja tradicional.

O ministério celular tem a ver com 100% de envolvimento. Aqui está uma pergunta: Será que Jim faria o anúncio de que ele estava “farto” da igreja e pronto para deixar a igreja de meu amigo se ele estivesse envolvido ativamente em um grupo celular que dá vida? Eu acho que não.

Nós precisamos lembrar que os discpulos são formados no ambiente de pequeno grupo e cada membro pode praticar ativamente o sacerdócio de todos os crentes. O pastor principal, de fato, é o principal treinador celular que mobiliza os membros para fazerem o trabalho do ministério através de grupos de células multiplicadores (Efésios 4).

Através do ministério de células, todos os membros crescem em determinar seus dons espirituais. Todos os membros participam na vida do grupo. Todos os membros se preparam para se tornarem parte de uma equipe de discipulado que está se preparando para dar à luz e começar um novo grupo. Alguns membros se tornarão lderes, supervisores, pastores e plantadores de igrejas. Em outras palavras, a mentalidade de sentar, orar e pagar é totalmente contrária à filosofia do ministério de igreja em células.

Durante o mês de junho, estaremos explorando o tema de como o ministério de células transforma a “pessoa que se senta” em uma “pessoa que faz”. Lderes-chave vão escrever sobre este tema, partilhando as suas convicções e experiências.

• Semana 1 (07 a 13 de Junho); A realidade da vida da igreja tradicional. Vamos explorar por que a igreja convencional produziu um grupo chamado Fartos. Pastores de igrejas em células vão comentar sobre por que isso ocorreu.
• Semana 2 (14 a 20 de Junho); Como a igreja em células corrige a mentalidade farta. A igreja celular é projetada para o envolvimento e lida com este problema básico de sentar, ouvir e sair.
• Semana 3 (21 a 27 de Junho); Perigos no ministério da igreja em células. Algumas igrejas em células tornam-se muito controladoras e demasiadamente pesadas. Elas só crescem mais e mais e não têm espaço para a plantação de igrejas. Nós precisamos voltar para a simplicidade do ministério do Novo Testamento, onde a plantação de igrejas era a norma, e não a exceção.
• Semana 4 (28 de Junho a 04 de Julho); Testemunho pessoal. Os blogueiros vão compartilhar os seus próprios testemunhos de como eles têm evitado a mentalidade farta em suas próprias igrejas.

Qual é a sua reação à pesquisa de Packard sobre aqueles que estão fartos da igreja?

Joel Comiskey

Spanish blog:

Cómo Conservar a los Hastiados

por Joel Comiskey

Un pastor a quien estoy supervisando, recientemente compartió una historia de un miembro que anunció estar “hastiado” de la iglesia. Jim, un miembro piadoso y fiel diezmador, durante una reunión de oración anunció que se iba de la iglesia. Antes de que Jim anunciara que estaba hastiado, leyó porciones del estudio reciente de Josh Packard acerca de los que estaban hartos y cansados del cristianismo tradicional. El artculo de Packard resuma cómo se senta Jim acerca de su experiencia en la iglesia, por lo que se los leyó al pequeño grupo reunido. Jim no estaba involucrado en uno de los Grupos de Vida de la iglesia, y estoy seguro que esto fue algo que afectó su nivel de frustración hacia la ella.

Josh Packard describe varios factores en su próximo libro Refugiados de la Iglesia, que hacen que los hastiados se vayan. Entre las razones se encuentran las siguientes: “después de estar en innumerables sermones y estudios bblicos, sienten que lo han escuchado todo”. Uno de los entrevistados de Packard dijo: “Estoy cansado de que me regañen. Estoy harto de que algún tipo me diga qué hacer”. Los Hastiados  están fatigados con la rutina dominical de orar y retribuir. Ellos quieren ser parte del juego. Quieren participar. Pero se sienten despreciados a cada paso. Packard dice que muy probablemente los Hastiados no volverán. Estos son algunos extractos del estudio de Josh Packard:

John es el miembro de sus sueños de cada pastor. Él es un creyente de toda la vida, bien estudiado en la Biblia, da generosamente y conduce a otros apasionadamente. Pero el año pasado abandonó la iglesia. No se cambió a la otra iglesia abajo del camino. Él lo abandonó todo por completo. Su partida no fue el resultado de un encuentro desagradable con un miembro del personal u otro miembro. No fue provocada por un evento en especial.

John haba llegado a una decisión reflexiva, la cual haba considerado durante mucho tiempo. Él dijo: “Estoy simplemente hastiado. Ya me harté de la iglesia”. John es uno entre una multitud creciente de ex-miembros. A veces a ellos se les llama los sin-iglesia. No han abandonado su fe. Ellos no se han unido a la también creciente legión de los que no tienen afiliación religiosa, a menudo llamados los que no pertenecen a Nada. Más bien, John se ha unido a los Hastiados.

Entonces, ¿qué debemos pensar acerca de la investigación de Josh Packard? En primer lugar, la investigación de Packard tuvo lugar en el contexto de Norteamérica, una tierra en la que el post-cristianismo es la norma y muchos están dejando la iglesia. En segundo lugar, las iglesias celulares son sólo una pequeña parte de la vida de la iglesia en Norteamérica. A diferencia de las iglesias celulares que crecen en otras partes del mundo, el ministerio de la iglesia celular no ha echado realmente raz en el mundo occidental y en particular en Norteamérica. En tercer lugar, la investigación no toma en cuenta que uno de los objetivos clave del ministerio celular es evitar la mentalidad pasiva de orar y retribuir que es tan común en la iglesia tradicional.

El ministerio celular trata acerca de un involucramiento al 100%. He aqu una pregunta: ¿Podra Jim haber hecho el anuncio de que él estaba “hastiado” de la iglesia y listo para salir de la iglesia de mi amigo, si él hubiera estado involucrado activamente en un grupo celular que da vida? No lo creo.

Tenemos que recordar que los discpulos se forman en el entorno de grupos pequeños y cada miembro puede practicar activamente el sacerdocio de todos los creyentes. El pastor principal, de hecho, es el entrenador celular principal que moviliza a los miembros para hacer la obra del ministerio a través de la multiplicación de los grupos celulares (Efesios 4).

A través del ministerio celular, todos los miembros crecen en la determinación de sus dones espirituales. Todos los miembros participan en la vida del grupo. Todos los miembros se preparan para formar parte de un equipo de discipulado que se está preparando para dar a luz y para empezar un nuevo grupo. Algunos miembros se convertirán en lderes, supervisores, pastores y plantadores de iglesias. En otras palabras, la mentalidad pasiva de orar y retribuir es totalmente contraria a la filosofa del ministerio de la iglesia celular.

Durante el mes de junio, vamos a explorar el tema de cómo el ministerio celular transforma en un hacedor al que sólo se llega a sentar. Lderes clave escribirán blogs sobre este tema, compartiendo sus convicciones y experiencias.

• Semana 1 (07-13 junio); La realidad de la vida de la iglesia tradicional. Vamos a explorar por qué la iglesia tradicional ha producido un grupo llamado los Hastiados. Pastores de iglesias celulares comentarán por qué esto ha sucedido.
• Semana 2 (14-20 junio); ¿Cómo corrige la iglesia celular la mentalidad hastiada? La iglesia celular está diseñada para la participación y se ocupa de este problema básico de sentarse, escuchar, e irse.
• Semana 3 (21 – 27 junio); Peligros en el ministerio de la iglesia celular. Algunas iglesias celulares se vuelven demasiado controladoras y desbalanceadas. Estas sólo crecen más y más y no tienen espacio para la plantación de iglesias. Tenemos que volver a la simplicidad del ministerio del Nuevo Testamento, donde la plantación de iglesias era la norma, no la excepción.
• Semana 4: (06- 28 junio); El testimonio personal. Los blogeros compartirán sus propios testimonios de cómo han evitado la mentalidad de Hasto en sus propias iglesias

¿Cuál es tu reacción a la investigación de Packard sobre aquellos que se hastiaron de la iglesia?

by Robert Lay, Cell Church Ministry Brazil

In a cell church, sometimes it is really hard to convince people to come to Sunday service. The cell offers them all they think they need. In the cell they have friendship, shelter, spiritual guidance and support. It is difficult to convince them they need to deepen their faith and biblical knowledge through a good bible-based sermon on Kingdom values and to fellowship with a larger group of believers.

In our church we have a different service on every last Sunday of the month. We set up tables in the “sanctuary” with chairs around them. We start the service the same time as usual, but we emphasize on that Sunday food and fellowship. We have coffee, lots of sandwiches, cakes and other goodies. Cells sit together with their new members and visitors and spend about forty five minutes of eating, talking, and fellowshipping. Then follows a short period of worship and the sermon. This has proven to be a very good bridge between cell and celebration. It also the stiffness of a normal Sunday service. It provides a good alternative once a month to loosen up the atmosphere of the corporate wing of the cell church.

Another innovation is having cells take turns in leading the entire Sunday service. This includes greeting people at the front door, handing out the bulletins, starting the service with a short introduction, announcements, one or two testimonies of God’s action in the cell lately, and dismissing the people. There is room for creativity and every ones participation. The only parts they do not do is worship time and preaching. This has given cells visibility, opportunity to participate, and attracts the newcomers who are encouraged to be involved. If the newcomers do not feel comfortable in participating, they can sit and watch their cell friends serving.

These changes have helped to improve the connection between the two wings of the cell church.

Help us God!

Robert M. Lay
Cell Church Ministry Brazil

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Portuguese blog:

Conectando as Pessoas das Células com o Culto de Celebração

por Robert Lay, Ministério de Igreja em Células no Brasil

Em uma igreja em células, às vezes é bastante difcil convencer as pessoas a irem para o culto de domingo. A célula oferece-lhes tudo o que eles acham que precisam. Na célula eles têm amizade, abrigo, orientação espiritual e apoio. É difcil convencê-los de que eles precisam aprofundar a sua fé e conhecimento bblico através de um bom sermão baseado na Bblia sobre valores do Reino e ter comunhão com um grupo maior de crentes.

Em nossa igreja nós temos um culto diferente em cada último domingo do mês. Nós montamos mesas no "santuário" com cadeiras em volta delas. Nós começamos o culto no mesmo horário, como de costume, mas nós enfatizamos nesse domingo a comida e o companheirismo. Nós temos café, muitos sanduches, bolos e outras guloseimas. As células se sentam junto com seus novos membros e visitantes e gastam cerca de 45 minutos comendo, conversando e se integrando. Depois temos um curto perodo de adoração e o sermão. Isto tem provado ser uma boa ponte entre a célula e o culto de celebração. Além disso, também tira a rigidez de um culto normal de domingo. Isso fornece uma boa alternativa uma vez por mês para soltar a atmosfera da asa corporativa da igreja em células. 

Outra inovação é as células se revezarem na liderança de todo o culto de domingo. Isso inclui cumprimentar as pessoas na porta da frente, distribuir os boletins, iniciar o culto com uma breve introdução, avisos, um ou dois testemunhos sobre a ação de Deus nas células ultimamente, e despedir o povo. Há espaço para criatividade e participação de todos. As únicas partes que eles não realizam são o momento de adoração e a pregação. Isso tem dado visibilidade às células, oportunidade de participar, e atrai os recém-chegados que são incentivados a participar. Se os recém-chegados não se sentirem confortáveis em participar, eles podem se sentar e assistir seus amigos de células servindo. 

Essas mudanças têm ajudado a melhorar a ligação entre as duas asas da igreja em células.

Ajude-nos Deus! 

Robert M. Lay

Ministério de Igreja em Células no Brasil

Spanish blog:

Conectando a la gente de la célula de Celebración
Por Roberto Lay, Ministerio de la iglesia celular en Brasil

En una iglesia celular, a veces es muy difcil convencer a la gente a venir al servicio del domingo. La célula les ofrece a ellos todo lo que ellos piensan que necesitan. En la célula ellos tienen amistades, refugio, gua espiritual y apoyo. Es difcil convencerlos a que necesitan profundizar su fe y conocimiento bblico a través de una buena predicación basada en la biblia en los valores del Reino y de la comunión con un grupo más grande de creyentes.

En nuestra iglesia tenemos un servicio diferente cada último domingo del mes. Ponemos mesas en el "santuario" con sillas a su alrededor. Comenzamos el servicio al mismo tiempo que de costumbre, pero hacemos hincapié en la comida del domingo y el compañerismo. Tenemos café, muchos sándwiches, pasteles y otras golosinas. Las células se sientan juntos a sus nuevos miembros y visitantes, pasando unos cuarenta y cinco minutos comiendo, hablando y compartiendo. Luego le sigue un perodo corto de culto y la predicación. Esto ha demostrado ser un muy buen puente entre la célula y la celebración. También da rigidez al servicio dominical. Proporciona una buena alternativa una vez al mes para relajar la atmósfera del ala corporativa de la iglesia celular.

Otra innovación es dar la oportunidad a las células, turnándose semanalmente a dirigir el servicio dominical. Esto incluye saludar a las personas en la puerta principal, entregar boletines, iniciar el servicio con una breve introducción, anuncios, uno o dos testimonios del poder de Dios en la célula, y despedir a la gente. Hay un cuarto para la creatividad y la participación de cada uno. Las únicas partes que no hacen es el tiempo de adoración y la predicación. Esto ha dado a las células visibilidad, la oportunidad de participar, y atrae a los recién llegados donde se les anima a participar. Si los recién llegados no se sienten cómodos en participar, ellos pueden sentarse y ver a sus amigos de las células servir.

Estos cambios han ayudado a mejorar la conexión entre las dos alas de la iglesia celular.

¡Ayúdanos a Dios!

Robert M. Lay
Ministerio de la Iglesia celular en Brasil

by Mario Vega,

Things are inverted concerning our percentage of people attending cell versus celebration. Simply put, the number of people attending the cell groups is much greater than the number of people attending the celebration. In Pastor Cho’s church in Yoido, about 30% of those in cells attend the celebration. In Elim’s case, the percentage is around 40%.

One reason for this situation is that we have worked hard on our cell system and the number we have reached through cells far surpasses the capacity of our buildings. Even though we have many services during the week (and throughout the day on the weekends), there simply is not enough room to receive all the people.

Nevertheless, we continue to make efforts to mobilize people from the cell to the celebration services. In our particular situation at Elim, we hire buses to transport people from cell to celebration. Cell supervisors (coaches) are in charge of hiring public buses to transport people from their homes to the church building and then back. Each cell makes a financial contribution that makes it possible to pay for the bus. In the best case scenario, the amount collected is enough to provide visitors with free transportation. Because we view this type of transportation as part of our evangelistic outreach, we gladly pay for non-Christians to go to the celebration services and receive Christ as a result.

Korean blog (click here)

Portuguese blog:

Mobilizando os Membros das Células para o Culto de Celebração

por Mario Vega,

As coisas estão invertidas no tocante a nossa porcentagem de pessoas que frequentam a célula versus o culto de celebração. Simplificando, o número de pessoas que frequentam as células é muito maior do que o número de pessoas que frequentam o culto de celebração. Na igreja do pastor Cho em Yoido, cerca de 30% das pessoas em células participam da celebração. No caso de Elim, a porcentagem é de cerca de 40%.

Uma das razões para essa situação é que temos trabalhado arduamente em nosso sistema celular e o número que nós atingimos através das células ultrapassa a capacidade de nossos prédios. Mesmo que tenhamos muitos cultos durante a semana (e durante o dia inteiro nos fins de semana), simplesmente não há espaço suficiente para receber todas as pessoas. 

No entanto, continuamos nos esforçando para mobilizar as pessoas da célula para os cultos de celebração. Na nossa situação particular em Elim, nós contratamos ônibus para transportar as pessoas das células para o culto de celebração. Os supervisores de células (treinadores) são responsáveis por contratar ônibus públicos para transportar as pessoas de suas casas para o prédio da igreja e depois de volta para casa. Cada célula faz uma contribuição financeira que torna possvel o pagamento do ônibus. Na melhor das situações, o valor arrecadado é suficiente para fornecer aos visitantes um transporte gratuito. Como nós vemos este tipo de transporte como parte do nosso esforço evangelstico, nós temos o prazer de pagar para os não-cristãos irem aos cultos de celebração e receberem a Cristo como resultado. 

Spanish blog:

Movilizando hacia la Celebración

por Mario Vega,www.elim.org.sv

En el caso de las iglesias celulares numerosas las cosas se invierten: es mayor el número de personas que asisten a las células que las que asisten a la celebración. En la iglesia del pastor Cho, en Yoido, es un porcentaje del 30% el que asiste a la celebración. En el caso de Elim, el porcentaje ronda el 40%

Las razones para ello pueden ser el tiempo que se lleva trabajando y el desarrollo mismo del modelo celular que va pasando de casa en casa hasta llegar a superar la capacidad de sus edificios. Aunque se realizan varios cultos al da, éstos no son suficientes para recibir a todas las personas.

No obstante, se continúan haciendo esfuerzos por movilizar a las personas a la iglesia. En el caso de Elim, un elemento importante ha sido el contratar autobuses para trasladar las personas a la celebración. Los supervisores de célula son los encargados de contratar un autobús para trasladar a las personas desde sus hogares hacia el edificio de la iglesia y luego de regreso. Cada célula aporta una contribución que hace posible el pago del autobús. En el mejor de los casos, la cantidad que se colecta es suficiente como para ofrecer el transporte gratuito a los invitados. Porque también el transporte tiene un concepto evangelizador. Se le ve como un instrumento para llevar invitados a la celebración y que conozcan al salvador.