Month: September 2015

By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

Author Jerry Solomon writes, “… God’s basic attitude toward culture is that which the apostle Paul articulates in I Corinthians 9:19-22. That is, he views human culture primarily as a vehicle to be used by him and his people for Christian purposes, rather than as an enemy to be combated or shunned. Take a moment and read the verses cited above.

A little reminder about the context of these verses. Paul is addressing the church in Corinth. Back in this time, to call another individual a “Corinthian” was a slap in the face. Why? Corinth was a city known for immorality.

Back to some thoughts from Jerry Solomon. “The believers in Corinth were faced with a culture which resembled ours [American culture] in several ways. It was diverse ethnically, religiously, and philosophically. It was a center of wealth, literature, and the arts. And it was infamous for its blatant sexual immorality.”

I would imagine that Paul could have shunned the people of Corinth proclaiming them unworthy heathens and travel on to a friendlier destination (and culture). But, you know that he didn’t do this. He believed that the church in Corinth was “called by God to be his own holy people…by means of Christ Jesus” (I Cor. 1:2).

Here are three quick thoughts on this subject that I trust will resonate with you.

First, be reminded of Hebrews 4:12-13. “For the word of God is full of living power. It is sharper than the sharpest knife, cutting deep into our innermost thoughts and desires. It exposes us for what we really are. Nothing in all creation can hide from him. Everything is naked and exposed before his eyes. This is the God to whom we must explain all that we have done.”

Next, do not fear the culture that God has placed you in. One author suggests, “We should strive to contribute to it through God- given creativity, and transform it through dialogue and proclamation.”

Finally, ask these three questions: How can the gospel best be articulated in the culture in which I serve? What scriptures “pop” when you think of the culture in which you reside? Is there a call to change how you live and proclaim God’s word in the culture that God has placed you?

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Portuguese blog:

Cultura: Amiga ou Inimiga?

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

O autor Jerry Solomon escreve: "… a atitude básica de Deus com relação a cultura é aquilo que o apóstolo Paulo articula em 1 Corntios 9:19-22. Ou seja, Ele vê a cultura humana principalmente como um veculo para ser usado por Ele e Seu povo para fins cristãos, em vez de como um inimigo a ser combatido ou evitado. Separe um momento e leia os versculos citados acima.

Um pequeno lembrete sobre o contexto desses versos: Paulo está se dirigindo a igreja de Corinto. Naquele tempo, chamar uma pessoa de “Corntio” era um tapa na cara. Por quê? Corinto era uma cidade conhecida por imoralidade.

Voltando para alguns pensamentos de Jerry Solomon. "Os crentes de Corinto foram confrontados com uma cultura que se assemelhava à nossa [cultura americana] de várias maneiras. Era diversificada étnica, religiosa e filosoficamente. Era um centro da riqueza, da literatura e das artes. Era um lugar famoso por sua imoralidade sexual flagrante”.

Eu imagino que Paulo poderia ter evitado o povo de Corinto, declarando-os como pagãos indignos e viajando para um destino (e cultura) amigável. Mas você sabe que ele não fez isso. Ele acreditava que os cristãos da igreja de Corinto eram “chamados para serem santos, juntamente com todos os que, em toda parte, invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso” (1 Corntios 1:2).

Aqui estão três pensamentos breves sobre este assunto que eu acredito que irá ressoar em você.

Primeiro, lembre-se de Hebreus 4:12-13. “Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intenções do coração. Nada, em toda a criação, está oculto aos olhos de Deus. Tudo está descoberto e exposto diante dos olhos daquele a quem havemos de prestar contas”.

Em seguida, não tema a cultura em que Deus te colocou. Um autor sugere: "Nós devemos nos esforçar para contribuir com ela através da criatividade dada por Deus, e transformá-la através do diálogo e da proclamação".

Finalmente, faça essas três perguntas: Como o evangelho pode ser melhor articulado na cultura na qual eu sirvo? Qual parte das Escrituras “brota” quando você pensa sobre a cultura em que reside? Existe um chamado para mudar o modo como você vive e anunciar a palavra de Deus na cultura que Deus te colocou?

Rob

Spanish blog:

Cultura: ¿Amigo o enemigo?

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

El autor Jerry Salomón escribe: “… la actitud básica de Dios hacia la cultura es la que el apóstol Pablo articula en 1 Corintios 9: 19-22”. Es decir, él ve la cultura humana como un vehculo para ser utilizado por él y su pueblo para propósitos cristianos, más que como un enemigo a ser combatido o rechazado. Tome un momento y lea los versculos citados anteriormente.

Un pequeño recordatorio sobre el contexto de estos versculos. Pablo se está dirigiendo a la iglesia en Corinto. Ya en este momento, llamar a otro individuo un "Corintio", era como una bofetada en la cara. ¿Por qué? Corinto era una ciudad conocida por la inmoralidad.

Volviendo a algunos pensamientos de Jerry Solomon. "Los creyentes en Corinto se enfrentaron a una cultura que se pareca a la nuestra [la cultura estadounidense] de varias maneras. Fue diversidad étnica, religiosa y filosófica. Fue un centro de riqueza, literatura y artes. Y fue tristemente célebre por su inmoralidad sexual".

Me imagino que Pablo podra haber evitado el pueblo de Corinto, proclamándolo indignos, paganos y viajar a un destino más amigable (en cultura). Pero, ya sabes que él no hizo esto. Él crea que la iglesia en Corinto fue "llamada por Dios para ser su propio pueblo santo… por medio de Cristo Jesús" (1 Corintios 1: 2).

Aqu hay tres pensamientos rápidos sobre este tema que confo usted resonará.

En primer lugar, recuerde Hebreos 4: 12-13. "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta".

Segundo, no temas a la cultura que Dios ha colocado en ti. Un autor sugiere, "Debemos esforzarnos por contribuir a ella a través de la creatividad dada por Dios, y transformarla a través del diálogo y la proclamación".

Y por último, hazte estas tres preguntas: ¿Cómo puede el evangelio articularse mejor en la cultura en la que sirvo? ¿Qué escrituras "resaltan" cuando piensas en la cultura en que usted reside? ¿Hay una llamada a cambiar la forma de vivir y proclamar la palabra de Dios en la cultura que Dios te ha colocado?

Rob

by Daphne Kirk, www.gnation2gnation.com

Many try and change culture by changing the structure, however it is my understanding that it needs to be the other way round. A change in culture will provoke a change in structure. I view "culture" as a  result and reflection of revelation, transformation, passion and vision. It can be reflected in the small things of life and is unavoidably noticeable. I see "structure" as promoting and implementing the culture. Structure gives accountability and is the road map that takes the culture to a given end.

So how is this relevant to the church? Let me give you a couple of examples:

The Bible repeatedly shows that parents are responsible for the discipleship of their children. It is the culture of that book with structural outworking. “All the men of Judah, with their wives and children and little ones, stood there before the Lord”, 2 Chronicles 20:13. Here was a structural outworking of the culture of the nation that families and all generations moved together in love, obedience, and accountability before the Lord. Parents came with their children. The culture of Deuteronomy 6 was lived out. When a church wants to empower parents they often start one cell for that purpose or hold parenting evenings etc., while the culture of the church continues to disempower them. When a child wants to give their life to Jesus in a children’s cell / ministry, the leader prays with them instead of waiting for the parents to be part of the most important moment in their child’s life. A ‘small cultural manifestation’ with a huge impact. The structure overrode Kingdom culture.

When a culture has been transformed, a parent at a cell meeting might have a testimony but someone will ask, “Have you told your children? If not – tell them, then come and tell us” (Deuteronomy 29: 29). When the culture of the church is invaded by kingdom culture, it will demand a change of structure but that structure will promote the culture . So, using the example of parents and children, if a church really has the culture of revelation, passion and vision for parents to be the disciplers of their children, then almost automatically they will put in place structures that will promote and implement that culture. I believe our structures reveal the culture we have taken on board. Too often I am told, “we believe this” yet the structures cry out a different story. What culture are your structures reflecting?

Daphne

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Portuguese blog:

Cultura e Estrutura

por Daphne Kirk, www.gnation2gnation.com

Muitos tentam mudar a cultura ao alterar a estrutura, no entanto eu acredito que precisa ser ao contrário. Uma mudança na cultura vai provocar uma mudança na estrutura. Eu vejo "cultura" como um resultado e reflexo da revelação, transformação, paixão e visão. Ela pode refletir nas pequenas coisas da vida e é inevitavelmente perceptvel. Eu vejo "estrutura" como promover e implementar a cultura. A estrutura dá responsabilidade e é o roteiro que leva a cultura a um determinado fim.

Então, como isso é relevante para a igreja? Deixe-me dar dois exemplos:

A Bblia mostra repetidamente que os pais são responsáveis pelo discipulado de seus filhos. É a cultura do livro com mais ênfase estrutural. “E todo o Judá estava em pé perante o Senhor, como também as suas crianças, as suas mulheres, e os seus filhos”, 2 Crônicas 20:13. Aqui foi um desenrolar estrutural da cultura da nação em que as famlias e todas as gerações se moviam juntos no amor, na obediência e na prestação de contas perante o Senhor. Os pais ficavam com seus filhos. A cultura de Deuteronômio 6 era vivida. Quando uma igreja quer capacitar os pais, muitas vezes ela começa uma célula com esse propósito ou faz eventos de pais, etc., enquanto a cultura da igreja continua a enfraquecê-los. Quando uma criança quer dar sua vida a Jesus na célula/ministério infantil, o lder geralmente ora com eles em vez de esperar os pais para que eles façam parte do momento mais importante na vida de seu filho. Uma “manifestação cultural” pequena com um impacto enorme. A estrutura passou por cima da cultura do Reino.

Quando uma cultura foi transformada, um pai em uma reunião de célula pode ter um testemunho, mas alguém vai lhe perguntar: “Você contou aos seus filhos? Se não, conte-lhes e depois venha nos contar" (Deuteronômio 29:29). Quando a cultura da igreja é invadida pela cultura Reino, é necessária uma mudança de estrutura, mas essa estrutura vai promover a cultura. Assim, usando o exemplo de pais e filhos, se uma igreja realmente tem a cultura da revelação, paixão e visão para os pais serem os discipuladores de seus filhos, então quase que automaticamente eles vão criar estruturas que irão promover e implementar essa cultura. Eu acredito que nossas estruturas revelam a cultura que temos tido. Muitas vezes me dizem "nós acreditamos nisto", mas as estruturas gritam uma história diferente. Que cultura as suas estruturas estão refletindo?  

Daphne

Spanish blog:

Cultura y Estructura

Por Daphne Kirk, www.gnation2gnation.com

Muchos han tratado y han cambiado la cultura al cambiar la estructura, sin embargo, tengo entendido que tiene que ser al revés. Un cambio en la cultura provocará un cambio en la estructura. Veo la "cultura" como consecuencia y reflejo de la revelación, transformación, pasión y visión. Se puede reflejar en las pequeñas cosas de la vida, es inevitablemente y notable. Veo la "estructura" como la promoción e implementación de la cultura. La estructura da la responsabilidad y es una ruta del mapa que lleva la cultura a un fin determinado.

Entonces, ¿Cómo es esto relevante a la iglesia? Permtanme darles un par de ejemplos:

La Biblia muestra repetidas veces que los padres son responsables por el discipulado de sus hijos. Es la cultura de ese libro con la manifestación estructural. "Y todo Judá estaba en pie delante de Jehová, con sus niños y sus mujeres y sus hijos", 2 Crónicas 20:13. Aqu hubo una manifestación estructural de la cultura de la nación en las familias y todas las generaciones que se movan juntos en el amor, la obediencia y la rendición de cuentas ante el Señor. Los padres vinieron con sus hijos. La cultura de Deuteronomio 6 fue vivida. Cuando la iglesia quiere capacitar a los padres, ellos menudo comienzan una célula para ese fin o mantienen clases en las noches etc., mientras que la cultura de la iglesia continúa deshabilitándolos. Cuando un niño quiere dar su vida a Jesús en la célula/ministerio para niños, el lder ora con ellos en vez de esperar a que los padres de familia sean parte del momento más importante en la vida de sus hijos. Una "pequeña manifestación cultural" con un enorme impacto. La estructura anuló la cultura del reino.

Cuando una cultura se ha transformado, uno de los padres en una reunión celular podra tener un testimonio, pero alguien va a preguntar: "¿Le has dicho a tus hijos? Si no es as – diles, y luego ven y cuéntanos"(Deuteronomio 29: 29). Cuando la cultura de la iglesia es invadida por la cultura del reino, exigirá un cambio de la estructura, pero la estructura promoverá a la cultura. As, utilizando el ejemplo de los padres y los hijos, si la iglesia realmente tiene la cultura de la revelación, la pasión y la visión de los padres a ser los discipuladores de sus hijos, entonces casi automáticamente van a poner en marcha las estructuras que promuevan y aplican esa cultura. Creo que nuestras estructuras revelan la cultura que hemos tenido en cuenta. Muy a menudo me han dicho, "creemos en esto" sin embargo, las estructuras gritan una historia diferente. ¿Qué cultura está reflejando tus estructuras?

Daphne

by Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Years ago, when I first considered adopting a cell church philosophy of ministry, I wondered, “Cell ministry obviously works in Latin America, but will it work here?”
Let me share what I wrote about this in my book The Church in Many Houses.

“Some have said that the reason huge cell churches emerged in Africa, Asia and South America is that those cultures are more suited to the cell model. Asian respect for authority and South American prioritization of personal relationships are thought to make people more open to the cell model. On the other hand, North American cultural values are often believed to be unfriendly to cell ministry.

While the growth of the world’s huge cell churches cannot be explained simply in cultural terms, there is some truth to this observation. Cell ministry can cut against the grain of our American radical individualism, entertainment orientation, and consumerism. For example, we Americans are a busy people, and cell ministry takes time. Cell ministry won’t work if faith is considered an optional activity, or as one more avenue to self-actualization. It is a lifestyle commitment which may not be reinforced by American values.

The question becomes: How biblical are North American values? Throughout history we see that the effectiveness of Christ’s church does not depend on how closely it reflects cultural values. The Bible calls us strangers and aliens in the world (1 Peter 2:11), and urges us not to be shaped by the world (Romans 12:2). Just because cell ministry cuts against the grain of our culture does not mean we should discard it. In fact, it might be one more reason to embrace it.”

There will always be differences of methodology, even among cell churches. But the core of what cell church offers will always resonate in any culture when it is practiced in a healthy way, because we are all created for authentic relationship with others and experience with God.

Steve

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Portuguese blog:

Isso Vai Funcionar Aqui?

por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Anos atrás, quando eu considerei adotar uma filosofia de ministério da igreja em células pela primeira vez, eu me questionava: “O ministério celular obviamente funciona na América Latina, mas ele vai funcionar aqui? ”. Deixe-me compartilhar o que eu escrevi sobre isso em meu blog The Church in Many Houses (“A Igreja em Muitas Casas”, tradução livre).

"Algumas pessoas disseram que a razão para igrejas em células enormes terem surgido na África, Ásia e América do Sul é porque essas culturas são mais adequadas ao modelo celular. O respeito asiático pela autoridade e a priorização sul-americana de relacionamentos pessoais tornam as pessoas mais abertas para o modelo celular. Por outro lado, acredita-se muitas vezes que os valores culturais norte-americanos são hostis para o ministério celular.

Enquanto o crescimento das igrejas em células grandes do mundo não pode ser explicado simplesmente em termos culturais, há alguma verdade nessa observação. O ministério celular pode ir na contramão do individualismo radical, da orientação para o entretenimento e do consumismo americanos. Por exemplo, nós americanos somos um povo ocupado, e o ministério celular exige tempo. O ministério de células não vai funcionar se a fé é considerada uma atividade opcional, ou como mais um caminho para a autorrealização. É um compromisso de estilo de vida que não pode ser reforçado pelos valores americanos.

A questão torna-se: Quão bblicos são os valores norte-americanos? Ao longo da história, nós vemos que a eficácia da Igreja de Cristo não depende de quão perto ela reflete valores culturais. A Bblia nos chama de estrangeiros e peregrinos no mundo (1 Pedro 2:11), e exorta-nos a não sermos moldados pelo mundo (Romanos 12:2). Só porque o ministério celular vai na contramão da nossa cultura, não significa que devemos descartá-lo. Na verdade, esse pode ser mais um motivo para abraçá-lo.". 

Sempre haverá diferenças de metodologia, mesmo entre as igrejas em células. Mas o núcleo do que a igreja oferece sempre vai ressoar em qualquer cultura quando é praticado de uma forma saudável, porque todos nós somos criados para relacionamentos autênticos com os outros e experiências com Deus.

Steve

Spanish blog:

Isso Vai Funcionar Aqui?

por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Anos atrás, quando eu considerei adotar uma filosofia de ministério da igreja em células pela primeira vez, eu me questionava: “O ministério celular obviamente funciona na América Latina, mas ele vai funcionar aqui? ”. Deixe-me compartilhar o que eu escrevi sobre isso em meu blog The Church in Many Houses (“A Igreja em Muitas Casas”, tradução livre).

"Algumas pessoas disseram que a razão para igrejas em células enormes terem surgido na África, Ásia e América do Sul é porque essas culturas são mais adequadas ao modelo celular. O respeito asiático pela autoridade e a priorização sul-americana de relacionamentos pessoais tornam as pessoas mais abertas para o modelo celular. Por outro lado, acredita-se muitas vezes que os valores culturais norte-americanos são hostis para o ministério celular.

Enquanto o crescimento das igrejas em células grandes do mundo não pode ser explicado simplesmente em termos culturais, há alguma verdade nessa observação. O ministério celular pode ir na contramão do individualismo radical, da orientação para o entretenimento e do consumismo americanos. Por exemplo, nós americanos somos um povo ocupado, e o ministério celular exige tempo. O ministério de células não vai funcionar se a fé é considerada uma atividade opcional, ou como mais um caminho para a autorrealização. É um compromisso de estilo de vida que não pode ser reforçado pelos valores americanos.

A questão torna-se: Quão bblicos são os valores norte-americanos? Ao longo da história, nós vemos que a eficácia da Igreja de Cristo não depende de quão perto ela reflete valores culturais. A Bblia nos chama de estrangeiros e peregrinos no mundo (1 Pedro 2:11), e exorta-nos a não sermos moldados pelo mundo (Romanos 12:2). Só porque o ministério celular vai na contramão da nossa cultura, não significa que devemos descartá-lo. Na verdade, esse pode ser mais um motivo para abraçá-lo.". 

Sempre haverá diferenças de metodologia, mesmo entre as igrejas em células. Mas o núcleo do que a igreja oferece sempre vai ressoar em qualquer cultura quando é praticado de uma forma saudável, porque todos nós somos criados para relacionamentos autênticos com os outros e experiências com Deus.

Steve

by Joel Comiskey

God so loved the world that he gave his only son. He loved the world so much that he became a baby, learned Aramaic, fit into a particular culture, and related to people on their level.
Missionaries do the same thing. They move to an area, learn the language, the customs, and then attempt to share the good news in a way that relates to that culture. Paul promoted cultural sensitivity in 1 Corinthians 9:20-23 when he talked about becoming all things to all people.

But there are also cultural traits that contradict Scripture. Bribery is a common one. Other cultures show favoritism to those born in a particular caste, while sidelining many to a less fortunate fate. Some cultures mistreat women. Others promote individualism.

While in seminary, I was taught that the way to grow a church is to find the methodology that works in a particular culture.   According to this view, all cultures are amoral (neither good or bad), and it’s just a matter of finding those methods that work in the particular culture to grow the church.  

But do we start with culture or Scripture when determining our strategies? Is it possible to take cultural relevance too far? Yes, I believe so. 

Scripture or theology should be the foundation behind our strategies. It’s not a question of whether the methodology works. Rather, the question is whether it is right. For example, in the North American culture, "individualism" is the norm. It might "work better" in growing the church to promote anonymity, tasks, and large events in order to protect people’s space. This strategy might gather more people, but is it right? 

Scripture is clear when it talks about community, the one-anothers of scripture, walking in unity, hospitality, and many other New Testament truths. The biblical norm is not individualism but mutual ministry and a group oriented lifestyle. Becoming relationally oriented is painful to individualists. We want to do our own thing. Yet, scripture, not culture, must determine who we are and what we do.

In the New Testament, the house church setting was the main focus of growth and discipleship for the early believers. God blessed the gathering of those house churches together to make them more effective. He developed gifted leaders to serve the individual house churches and to instruct them publicly. Cell churhces follow this same pattern. 

In other words, we do cell church because it’s based on the Bible, not because it works or is necessarily the culturally relevant thing to do. In fact, cell church ministry often critiques culture. Yes, we need to be  sensitive to culture-like Paul and Jesus, but our strategies must be first  and foremost based on Scripture, not culture.

During the month of September, we’ll be exploring the topic of culture and cell ministry.  Key leaders will blog on this topic, sharing their convictions and experiences.

•  Week 1 (September 13-19); The general theme of scripture and culture; We must be sensitive and relate to culture, but Scripture ultimately critiques culture, and not the other way around. Each culture has good and bad qualities. 
• Week 2 (September 20-26); Biblical culture is group oriented and one-another oriented.  This was the New Testament culture and the one we need to strive for, regardless of a particular culture.
• Week 3: (September 27-October 03); We can change the culture in such areas as truthfulness, treating people equally,  relational discipleship, being responsible, and becoming diligent.           

What is your reaction to Scripture, culture, and cell ministry? Please comment here .   

Joel Comiskey

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Portuguese:

Cultura e a Igreja em Células

por Joel Comiskey

Deus amou tanto o mundo que Ele deu seu único filho. Ele amou tanto o mundo que se tornou um bebê, aprendeu Aramaico, se encaixou em uma determinada cultura, e se relacionou com as pessoas no nvel delas.

Os missionários fazem a mesma coisa. Eles se mudam para um lugar, aprendem a lngua, os costumes, e então tentam compartilhar as boas novas de uma forma que se relacione com aquela cultura. Paulo promoveu a sensibilidade cultural em 1 Corntios 9:20-23, quando falou sobre se tornar tudo para todas as pessoas.

Mas também existem traços culturais que contradizem a Escritura. O suborno é um traço comum. Outras culturas mostram favoritismo para aqueles que nascem em uma casta em particular, enquanto deixam muitas pessoas de lado para um destino menos afortunado. Algumas culturas maltratam as mulheres. Outras promovem o individualismo.

Enquanto eu estava no seminário, eu aprendi que a forma de fazer uma igreja crescer é encontrar a metodologia que funciona em uma certa cultura. De acordo com esse ponto de vista, todas as culturas são amorais (nem boas, nem ruins), e é só uma questão de encontrar esses métodos que funcionem naquela cultura particular para que a igreja cresça.

Mas, ao determinar as nossas estratégias, devemos começar com a cultura ou com a Escritura? É possvel levar longe demais a relevância cultural? Sim, eu acredito que sim.

A Escritura ou a teologia devem ser o fundamento por trás de nossas estratégias. Não é uma questão de saber se a metodologia funciona. Em vez disso, a questão é se isso está correto. Por exemplo, na cultura Norte Americana, o “individualismo” é a norma. Ao cultivar uma igreja, pode “funcionar melhor” promover o anonimato, tarefas, e grandes eventos a fim de proteger o espaço das pessoas. Essa estratégia pode reunir mais pessoas, mas ela está correta?

A Escritura é clara quando fala sobre comunidade, o “uns aos outros” da escritura, andar em unidade, hospitalidade, e muitas outras verdades do Novo Testamento. A norma bblica não é o individualismo, mas o ministério mútuo e um estilo de vida orientado para o grupo.

Se tornar orientado para os relacionamentos é doloroso para os individualistas. Nós queremos fazer o nosso próprio negócio. Contudo, as Escrituras, e não a cultura, devem determinar quem nós somos e o que nós fazemos.

No Novo Testamento, o cenário da igreja doméstica era o foco principal do crescimento e do discipulado para os convertidos primitivos. Deus abençoou as reuniões daquelas igrejas domésticas para torná-las mais eficazes. Ele desenvolveu lderes dotados para servirem as igrejas domésticas individuais e para instru-las publicamente. As igrejas em células seguem esse mesmo padrão.

Em outras palavras, nós temos igrejas em células porque é algo baseado na Bblia, e não porque funciona ou é necessariamente a coisa culturalmente relevante a se fazer. Na verdade, o ministério da igreja em células frequentemente critica a cultura. Sim, nós precisamos ser sensveis à cultura, como Paulo e Jesus, mas nossas estratégias precisam ser primeira e principalmente baseadas nas Escrituras, não na cultura.

Durante o mês de setembro, nós vamos explorar o tópico sobre cultura e ministério celular. Lderes-chave vão escrever nesse tópico, compartilhando suas convicções e experiências.

• Semana 1 (13 a 19 de Setembro); O tema geral da Escritura e cultura; Nós devemos ser sensveis e nos relacionar com a cultura, mas a Escritura eventualmente critica a cultura, e não o contrário. Toda cultura tem qualidades boas e más.
• Semana 2 (20 a 26 de Setembro); A cultura bblica é orientada para os grupos e uns para os outros. Essa era a cultura do Novo Testamento e é por ela que devemos nos esforçar, independentemente de uma cultura em particular.
• Semana 3 (27 de Setembro a 03 de Outubro); Nós podemos mudar a cultura em áreas como veracidade, tratar as pessoas igualmente, discipulado relacional, ser responsável e se tornar diligente.

Qual é a sua reação para a Escritura, cultura, e o ministério celular? Por favor, comente aqui.

Joel Comiskey

Spanish:

Por Joel Comiskey

Dios amó tanto al mundo que dio a su único hijo. Él amó al mundo tanto que se convirtió en un bebé, aprendió arameo, encajó en una cultura particular, y se relacionó con las personas de su nivel.

Los misioneros hacen lo mismo. Se mueven a un área, aprenden el idioma, las costumbres, y luego tratan de compartir las buenas nuevas de una manera que se relaciona con esa cultura. Pablo promovió la sensibilidad cultural en 1 Corintios 9: 20-23 cuando hablaba acerca de convertirse en todas las cosas para toda la gente.

Pero también hay rasgos culturales que contradicen las Escrituras. El soborno es muy común. Otras culturas muestran favoritismo hacia los nacidos en una casta particular, mientras que marginan a muchos a un destino menos afortunados. Algunas culturas maltratan a las mujeres. Otros promueven el individualismo.

Mientras que estudiaba en el seminario, me enseñaron que la manera para hacer crecer una iglesia es encontrar la metodologa que funciona en una cultura en particular. De acuerdo con este punto de vista, todas las culturas son amorales (ni bueno o malo), y es sólo una cuestión de encontrar los métodos que funcionan en la cultura particular para hacer crecer la iglesia.

Pero ¿Empezamos con la cultura o la Escritura al determinar nuestras estrategias? ¿Es posible tener relevancia cultural hasta al punto de contradecir la Biblia? S, creo que s.

La escritura o la teologa debe ser el fundamento detrás de nuestras estrategias. No es una cuestión de si la metodologa funciona. Más bien, la pregunta es si es correcto. Por ejemplo, en la cultura norteamericana, el "individualismo" es la norma. Puede ser que "trabaje mejor" en el crecimiento de la iglesia para promover el anonimato para que la gente se esconde en los grandes eventos. Y probablemente esta estrategia podra reunir a más gente, pero, ¿Es correcto?

La Escritura es muy clara cuando se habla de la comunidad, los uno a otros de las Escrituras, caminando en la unidad, la hospitalidad, y muchas otras verdades del Nuevo Testamento. La norma bblica no es el individualismo, pero el ministerio mutuo y un estilo de vida orientado al grupo. Vivir en la comunidad y practicar los unos al otros de la Biblica es difcil para los individualistas. Sin embargo, la escritura, no la cultura, debe determinar lo que somos y lo que hacemos.

En el Nuevo Testamento, las iglesias en casa fueron el principal enfoque de crecimiento y discipulado para los primeros creyentes. Las iglesias en casas se reunan en celebraciones más grandes, como en el caso de la iglesia en Jerusalem. Dios desarrolló lderes por medio de las iglesias en casas y fue una estructura muy simple para plantar nuevas iglesias. Dios usó esta estructura para cambio el mundo. 

Las iglesias celulares hoy da siguen el mismo patrón.En otras palabras, hacemos la iglesia celular porque se basa en la Biblia, no porque funciona o es necesariamente cultural y relevante para hacerlo. De hecho, el ministerio de la iglesia celular a menudo critica la cultura. 

S, tenemos que ser sensibles a la cultura como Pablo y Jesús, pero nuestras estrategias tienen que estar primero ante todo, basada en las Escrituras, no en la cultura.

Durante el mes de Septiembre, vamos a explorar el tema de la cultura y el ministerio celular. Lderes clave estarán escribiendo sobre este tema, compartiendo sus convicciones y experiencias.

• Semana 1 (Septiembre 13-19); El tema general de las Escrituras y de la cultura; Debemos ser sensibles a la cultura, pero la Escritura es la autoridad final sobre lo bueno y lo malo en cada cultura. Cada cultura tiene cualidades buenas y malas.
• Semana 2 (Septiembre 20-26); La cultura bblica está orientada para grupos y orientada por los unos al otros. Esta fue la cultura del Nuevo Testamento y por la que tenemos que luchar, independientemente de una cultura en particular.
• Semana 3: (Septiembre 27-Octubre 3); Podemos cambiar la cultura en áreas tales como la veracidad, tratar las personas por igual, el discipulado relacional, ser responsable, y convirtiéndose en diligente.

¿Cuál es su reacción a la Escritura, la cultura y el ministerio celular? Por favor, comentar aqu­.

Joel Comiskey

 

by Robert Lay, Cell Church Ministry Brazil

When a person is born again, a potential leader is born. Salvation and justification are instantaneous. Growth and sanctification happen through a process. A healthy leader is the result of a long process of discipleship through care, community life and accountability. When we think of leaders, the first idea is training. Long before training, however, comes character building, discipline in reading the Word, learning to hear from God and developing a consistent prayer life. A person who has not learned to order his or her private life will have much trouble when hard times come, and will not be able to overcome hardships and pressure. Every church should come up with a written profile of what a mature person looks like y before starting the leadership equipping.

In many churches today, the leadership equipping paradigm is heavily concentrated on intellectual information and strategies that prepare teachers rather than facilitators of fellowship and mutual edification. Health inspires and produces health. The building of the house of God, the dwelling place of God, the cell, requires a solid commitment of all builders, the cell members. The leader is the one who knows the blueprint and the project of the building. If he is healthy in the main aspects and areas of life, he will be successful in building God’s House, and the building up of each other.

Help us God.

Robert M. Lay
Cell Church Ministry Brazil

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Portuguese blog:

Crescimento Espiritual

por Robert Lay, Ministério da Igreja em Células Brasil

Quando uma pessoa nasce de novo, nasce um lder em potencial. A salvação e a justificação são instantâneas. O crescimento e a santificação acontecem através de um processo. Um lder saudável é o resultado de um longo processo de discipulado através do cuidado, da vida em comunidade e da prestação de contas. Quando pensamos em lderes, a primeira idéia que temos é sobre o treinamento. No entanto, muito antes do treinamento vem a construção do caráter, a disciplina na leitura da Palavra, aprender a ouvir Deus e desenvolver uma vida de oração consistente. Uma pessoa que não aprendeu a ordenar a sua vida privada terá muita dificuldade quando os tempos difceis chegarem e não vai ser capaz de superar as dificuldades e a pressão. Cada igreja deveria ter um perfil escrito de como uma pessoa madura deve parecer antes de iniciar o equipamento de liderança.

Em muitas igrejas hoje, o paradigma do equipamento da liderança é fortemente concentrado em informações e estratégias que preparam professores em vez de facilitadores de comunhão e edificação mútua. Saúde inspira e produz saúde. A construção da casa de Deus, a morada de Deus, a célula, requer um sólido compromisso de todos os construtores, os membros da célula. O lder é aquele que conhece a planta e o projeto do prédio. Se ele é saudável nos principais aspectos e áreas da vida, ele vai ser bem sucedido na construção da casa de Deus e na edificação dos outros.

Ajude-nos, Deus.

Robert M. Lay
Ministério da Igreja em Células Brasil

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El Crecimiento espiritual

Por Roberto Lay, Iglesia Celular Ministerio Brasil

Cuando una persona nace de nuevo, un lder potencial nace. La salvación y la justificación son instantáneos. El crecimiento y santificación pasan por el proceso. Un lder saludable es el resultado de un largo proceso de discipulado a través del cuidado, la vida comunitaria y la rendición de cuentas. Cuando pensamos en los lderes, la primera idea es la formación. Mucho antes de la formación, sin embargo, viene la formación del carácter, la disciplina en la lectura de la Palabra, aprender a escuchar a Dios y desarrollar una vida de oración constante. Una persona que no ha aprendido a ordenar su vida privada tendrá mucho problema cuando vengan los tiempos difciles, y no será capaz de superar las dificultades y la presión. Cada iglesia debe tener a un perfil escrito de lo que es una persona madura y antes de iniciar el entrenamiento para el liderazgo.

En muchas iglesias de hoy da, el paradigma del entrenamiento al liderazgo está muy concentrado en la información y las estrategias que preparan los maestros en lugar de facilitadores en comunión y la mutua edificación intelectual. La salud Inspira y produce salud. El edificio de la casa de Dios, la morada de Dios, la célula, requiere un compromiso sólido de todos los constructores y los miembros de la célula. El lder es el que conoce los planos y el proyecto del edificio. Si está sano en los principales aspectos y ámbitos de la vida, va a tener éxito en la construcción de la Casa de Dios, y la edificación de uno al otro.

Ayúdanos Dios.

Robert M. Lay
Iglesia Celular Ministerio Brasil